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[惡搞文]頭都大:「通菜是雨水奴隸」

取林材原文如此，參考作文如此。




「通菜是雨水奴隸。」
《街市時報》

通菜好友今年被氣死，生菜、白菜、西洋菜都在升，獨通菜(英文名:Tony Tsoi，簡稱通菜)在跌。好友最不服氣的是，通菜很大程度上應該跟隨雨，以往只要朝早起身望一望街邊有無落雨，便大約預計到通菜幾日後的走勢。
事實上，通菜跟隨着雨水變動，原因是通菜有雨水就會快速生長，通菜吸雨水，通菜生長速度就會好快。

近期通菜表現欠佳，菜販亦難以適從。

內地概念影響力日增

然而，除了跟隨天氣的雨水情況，通菜另一個特色是腐乳概念，而近期這種特色的影響力蓋過雨水；有些人甚至指出，通菜經已變成腐乳市。
誠然，通菜近期表現欠佳，主要因為是受腐乳銷售欠佳所拖累。從不同指標看，腐乳銷售放緩，某些領域呈現滯銷迹象，但腐乳廠商銷千方百計掩飾，希望以金錢換來喘息空間。明顯地，腐乳銷售情況不妙，廠商促銷已不能刺激銷售，可見這黑洞深不見底。
腐乳對通菜有重大影響，除了通菜需要大量以腐乳製造的菜色；另一影響是，通常是師奶對腐乳購買態度的溫度計，加上近來大傻仔煲湯抽左好多水，通菜近期氣氛「好凍」，要幫他打開銷路，但他又好快爛，真是頭都大。他咁喜歡奴隸兩個字，我就送「超人的主題曲」，「奴隸獸~奴隸獸~東一隻西一隻~十秒便失守~」。

大傻仔

獨家地底片段高鐵趕工慘過奴隸

2013-09-05  NM

動用六百六十九億公帑，兩年前開始興建的廣深港高鐵香港段，為追上嚴重落後的工程進度，正廿四小時趕工。高鐵全程以地底隧道穿越西九龍總站接駁深圳福田，市民難以感覺到的巨型鑽挖機和爆破工程，正天天在大家腳底下進行，當年保衞菜園村、包圍立法會反對撥款的激情也漸退卻。上週一，二百名高鐵石蔭段工人發動突發性罷工，抗議承建商禮頓建築迫令他們上班的十二小時，吃喝拉撒都要在不見天日、塵土飛揚中的隧道工地中解決，炮轟工作環境「連狗都不如」。另一邊廂，特區政府卻一反對貨櫃碼頭罷工不聞不問態度，高度介入工潮，承建商「什麼也答應」下火速解決工潮；不過，原來這只是為臭屎密冚。本刊獲得同為禮頓建築承建，元朗八鄉謝屋村高鐵地盤工人所拍攝的多段短片，揭露工地隧道內空氣混濁，高溫、高濕、懸浮粒子爆錶，飲用水機滿布泥塵，環境惡劣如十九世紀的礦場，在非人工作環境密閉式趕工挖掘，工人控訴：「我哋慘過奴隸。」高鐵風波 最先由董建華在《鐵路發展策略2000》提出興建，原名『區域快綫』，後改『廣深港高鐵香港段』，經深圳段直達廣州石壁，全程約142公里、行車時間48分鐘。由港府全資興建，港鐵負責建造和營運，06年估計造價395億元，最終上漲7成，至10年的669億，加上菜園村抗爭，泛民以「拉布」阻止撥款，10年初撥款通過當日引起激烈抗爭，示威者衝擊立法會爆發警民衝突。 拍攝高鐵隧道內奴隸般工作環境片段的高鐵工人阿仁（化名）向本刊表示，由禮頓承建謝屋村至石蔭的高鐵隧道，分南北兩條管道，全長近七公里，二○一○年動工，地盤分為石蔭和謝屋村兩處，工程以對向鑽挖和炸藥爆破為主，由於原定今年十月隧道就要「通龍」，但工程進度落後，最少延遲三個月至明年一月才能貫通。近月隧道兩邊地盤都日夜趕工，工業意外頻生，阿仁展示一份地盤內部的工傷統計表，顯示今年一至四月工傷只有兩宗，五月及六月就上升至三宗及六宗，到七月雖然只有兩宗意外，「不過其中一單有個工友死咗，後來連新聞都無報，唔知點解？」 冒炒偷拍 阿仁表示，死亡意外是七月二日發生的，一名四十一歲姓馬的本地工人，在石蔭地盤由高處墮下爆頭死亡，「我感到份工好唔安全，入面（隧道）唔係人人可以頂得住，睇份文件先知原來地盤一直增加人手，由年初千二人加到近千五人，隨時可能有人瞓低。」由於上星期石蔭地盤工友已首先發難，阿仁於是和幾個工友商討，借來一部測試空氣中懸浮粒子（pm值）的儀器，又帶同溫度計，清晨時分在謝屋村地盤入口，以步行方式沿石蔭方向隧道內，偷拍其他工人的工作情況，以及記錄空氣質素嚴重污染數值，拍成多段短片，合共超過三十分鐘，再交由本刊揭露他們的非人工作環境。阿仁說：「老實講，我哋都好怕炒魷，不過香港竟然有咁嘅非人生活，唔講你會以為我哋係開礦工人，每日用五、六個口罩，全部都變成黑色，估唔到搵食要搵命搏。」 pm值爆錶 為隱藏身份，工人拍攝的短片並沒有旁述，但影像揭示了真相，他們開始進入隧道兩分鐘左右，管道內雖然每隔約五米就有燈光照射，但能見度慢慢轉暗，燈光也開始暗淡，顯示空氣質素變差，就如春天出現的陰霾。就在轉角，出現了一部兩層樓高的碎石機，正在原地撞擊石頭，發出的噪音，在隧道內回音跌蕩非常刺耳，同時，兩部礦場使用的運泥車也駛過，濺起一地泥濘，阿仁透露：「我哋進入隧道都自備耳塞，公司無供應的。」工人步行的行人路就只約兩呎寬，不能並排而行，沿路布滿石屎躉、鐵枝等障礙物，腳下污泥已沾到上膝蓋，片段中，工人隨後取出一部pm檢測機，只見錶板上數值一路上升，最後錶面顯示為0.552。記者翻查世衞組織pm2.5值標準，高於每立方米0.025即屬超標，即工人記錄的數值已超出二十一倍。地球之友高級環境事務主任周月翔表示，政府以及市民對地盤空氣污染狀況關注不高，「零點五毫克的可吸入微細懸浮粒子（pm2.5值）真係爆晒錶，對於工人來說是十分危險的，我真係覺得好恐怖。」 想起沙士 另一短片一開始，鏡頭刻意拍攝阿仁那閃出油光的雙手，他們正汗流浹背，但仍堅持戴上「豬嘴」形防塵口罩，迎面一輛接載工友由隧道深處駛向出口放工的十六座小巴，車上坐滿工人，全部一臉頹然，眼神空洞無力，還有共通之處是，雖然車窗已緊閉，各人連司機都不敢除下口罩，令人想起沙士期間，一車車送往隔離的感染者家屬。影片之後是一段長達約五分鐘的搖晃，估計拍攝工人把鏡頭向下，但並無關機，之後片段中出現了一部座地抽風機，直徑只約有一呎左右，而就在不遠處有一部飲水機，附近散落一地寶礦力粉劑錫紙沖包，不過上面鋪滿泥塵，似半年無人接近過一樣。阿仁向記者說，隧道內每隔約五百米才有一部短片中的抽風機，但對於內裡長期處於攝氏三十五度及高達百分之八十以上的濕度，簡直是泥牛入海。記者追問，上星期工人罷工時，承建商的工程師指，每日都會把大量冰塊運入隧道降溫，阿仁嗤之以鼻說︰「一○年到而家，我一粒冰都未見過囉。」至於飲水機，阿仁表示：「你唔好以為無人飲所以塵封，我哋一日要飲四、五公升水，無可能帶住水開工，水機係滿晒塵，但你唔飲死得仲快。」至於影片中，經常可以見到有工人自備如防毒面罩的加強版防塵口罩，阿仁解釋，地底爆破、挖泥及搬運碎石，令隧道內終日沙塵滾滾，「安全指引列明工人進入地盤內，必須佩戴口罩，承建商只係提供N95口罩俾工人，我哋就覺得完全信唔過。」 有錢無命享 片中有工人自備「豬嘴」形口罩，但同時亦有巴基斯坦籍工人，進入隧道工作時無遮無掩，不戴口罩，記者到地盤訪問多名南亞裔工人，他們都直認常常不戴口罩：「麻煩呀，戴口罩，下面又very hot（非常熱）。」而在謝屋村隧道地盤所見，七成以上都是南亞裔工人，本地工人則多是年近花甲的老工人。資料顯示，過去半年，高鐵香港段地盤共輸入了三百二十多名外勞。勞顧會勞方代表周小松聲稱：「審批計劃時標準一直無變，僱主必須在港請不到工人、培訓又無幫助下、工人薪酬是屬市場水平，並有真正需要，才會批准輸入外勞。」 阿仁卻指出要輸入外勞的真正原因︰「爆破完啲灰塵周圍飛，啲煙霧有毒o架，邊有本地人肯做？唔係我哋香港人唔想做，咁嘅工作環境，見唔到日光，呼吸唔到新鮮空氣，日日戴住口罩焗桑拿，唔食煙個肺都黑晒啦。賺到錢都無命享。」阿仁透露，本地工人月薪約兩萬五千元，而少數族裔月薪只有萬八元，承建商足足省下三成工資。他控訴：「請南亞裔工人，慳埋啲錢，都唔搞好環境，唔做好安全措施。」香港建造業總工會理事長周聯僑坦承：「香港啲隧道環境係差啲，粉塵、食飯、通風，都有問題，所以香港人唔鍾意做。」周承認地底隧道工作高度危險︰「啲高壓地方，要求好嚴，深入地底八十米，又或者四十五歲以上唔做得，耳仔會流血，咁危險嘅工程，而家十個人得兩個係我哋中國人，其他都係南亞裔。」香港中文大學公共衞生與基層醫療學院教授黃子惠指，在該類隧道工作的工人，好容易有矽肺病，亦有機會引起肺結核及肺癌等疾病。 無飯食 對在密封管道內工作的工人，一小時分批吃飯時間，是他們最珍惜的，「因為可以抖抖氣，洗個面，無論如何都係鬆一鬆。」不過，阿仁指︰「落石屎嘅日子，要留响地底睇實，唔好講食飯啦，連屙尿都唔行得遠。打開個飯盒三分鐘就鋪滿塵，咁你仲有胃口食？唯有忍住肚餓囉。」其他日子就算能外出食飯，亦困難重重。隧道內地面凹凸不平，滿布濕滑的泥漿，工人出入都會乘坐地盤內的小巴。「地滑、隧道又黑，所以小巴行得好慢，由最深處出到地面，要二十分鐘，來回成個鐘，所以先前啲管理層先唔想我哋出去食飯，諗住慳番啲時間趕工。」接載工人的小巴只有十六座位，但經常會嚴重超載。阿仁表示：「返工、放工時間，就好似印度咁，啲小巴塞到爆晒棚，廿幾三十人，人疊人咁。」離開管道的工人，衣物及皮膚都沾滿灰塵，全身污黑。隧道內處處空氣污濁，全因爆破不絕，令大量碎石及灰塵揚起，阿仁指︰「承建商爆破時唔會清場，總之佢覺得個位置距離你遠就得，唔會理你，爆完之後亦唔會灑水。實際上，就算距離有兩三公里嚟爆，嗰啲有毒嘅煙霧始終都會吹埋嚟。」 頂硬上 阿仁稱：「而家隧道爆破係用一種藥水炸藥，兩隻產生化學反應去爆。正常要清場、圍好、爆完要抽走有毒氣體，先俾工人做嘢。」不過以他及工友所見，承建商為了趕工，完全無視這些安全設施及準備工作，他估計︰「大氣含氧都未必合格！」對於為何不選擇做其他地盤的地面工作，阿仁嘆口氣說：「我都五十幾歲，又唔係專科工人，地盤雜工六百元一日，呢度有約千二元一日，為了養活一家，唯有頂硬上。」香港早在一九七七年，已簽署國際勞工組織《工作環境（空氣污染、噪音和震動）公約》，本刊向勞工處查詢政府如何執行公約時，發言人回應指：「我哋都有參與嘅……傾咗一啲標準同精神，但唔係話我哋要（用公約）告啲人……」而謝屋村隧道承建商禮頓建築則回應，已進行連串改善措施，經政府有關部門巡查，檢察結果亦合乎有關空氣水平標準及規定。 面子工程 五月葵涌貨櫃碼頭發生工潮，事件拖延一個多月才得以解決。但上星期高鐵工人罷工，竟然可以在十三小時內擺平，同是工潮，原來事件中，政府扮演關鍵角色。立法會議員李卓人說︰「碼頭老細係李嘉誠，政府喺商業架構裡面完全冇影響力。高鐵呢單嘢，今次始終政府係俾錢嗰個，港鐵係發展商，（政府）對禮頓嘅影響力大過對和黃的影響力。」「我哋擔心為咗同中央接軌，係咪應承咗中央？所以就夾硬嚟呢？其實唔應該犧牲本地工人健康和本地環境。就算趕唔切完工，有咩大不了呢？」李卓人又指，高鐵夜以繼日趕工擾民︰「菜園村居民向我投訴，夜晚都好嘈。不如攤慢啲嚟做。唔應該為咗面子趕工趕到底囉。」有工程師指，禮頓肯短時間內「屈服」，全因高鐵「死線」臨近。「為咗趕工，梗係唔理員工生死，理得佢邊度食飯休息，最緊要快。員工反抗，咪加人工氹佢哋。」 為何趕工？ 今年五月傳媒披露政府文件顯示，高鐵將延誤最少一年。但六月，特首梁振英卻再重申高鐵會於一五年通車。而一五年正是內地「十二五計劃」的最後一年，前特首曾蔭權已多次強調，香港高鐵是要在「十二五」之內完成，配合內地「四縱四橫」的高鐵網絡發展。不過高鐵失誤頻頻，工程多番遇到未能預見地質情況及工程設計臨時變更。政府至今共收到四百二十六宗索償，承建商合共索償近七十五億元，佔合約總值的一成六。至於是否因為趕工而罔顧工人安全，港鐵回應本刊查詢指，因應上週罷工工人的訴求，勞工處事後於隧道進行巡查，證實空氣水平的檢察結果符合水平標準及規定，為進一步改善管道環境，承建商正於石蔭段隧道內進行連串改善措施，包括加設風扇、吹風機及加強抽風系統，令空氣更為流通，有助降低溫度，亦於隧道內增加配備空調設施的貨櫃讓工人休息。

說史130912傑弗遜傳(35) 經濟轉型與禁止奴隸進口法案 掌門天地

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說史130912
傑弗遜傳(35) 經濟轉型與禁止奴隸進口法案
朝日執筆

〈美國簡史番外篇〉： 天才傑弗遜和他的對手們（十七）1807《禁運法案》Embargo Act of 1807

對於惡言的咒罵甚至恐嚇，傑弗遜可以置之不理。東北部不斷的遊行和示威，他也能夠應付。然而，禁運令聯邦各州甚至民主共和黨內部出現分裂的迹象，新英格蘭地區的若干市鎮議會內，開始有人發出要脫離聯邦的聲音，這一點讓傑弗遜不能不擔心。與此同時，財政部長 加勒廷向總統報告，越來越多商船不惜違禁突破海防，前往歐洲犯險，令《禁運法案》漸見失效。他希望傑弗遜考慮清楚，「禁運措施」究竟應否繼續堅持下去。

傑弗遜確實有點惆悵，不過讓他稍感欣慰的是，《禁運法案》造成的似乎也並非是一面倒的壞影響。在一片的指罵聲中，他看到美國轉型的契機。
美國宣告獨立已經超過三十年了。然而，在這一段說來也不算短的的日子裏，這個紮根大洋彼岸的新生國度，始終沒能擺脫對歐洲，尤其是英國的經濟依賴。在對外貿易上，美國出口的都是農產品和其他生產原料，入口的卻是「高增值」的英國工業品。顯然，根本還停留在「剝削式殖民地貿易」的階段。

要實現經濟上的「真正獨立」，美國必須有自己的本土工業。非常諷刺地，這正是積極「親英」的漢密爾頓，一生追求而不能達成的目標。南方是根深蒂固的農業基地，「現代資本家」都集中在北方。只是，在1790年至1807年間受因拿破崙戰爭而帶來的暴利所驅動，幾乎所有的北方資本都投放到航運業，運出原料，運入成品。結果，連國內的農業都逐漸變成「出口導向」，而以英貨為主的歐洲工業品則充斥著美國市場之內，國內工業的生存空間受到嚴重擠壓，根本無利可圖。這對美國本土工業的發展形成了一個惡性循環，越窮越見鬼。

《禁運法案》生效後，雖然沿岸的港口城市出現了一片的蕭條，但卻為美國的本土工業提供了一個發展的機會。誠如聯邦黨人尖酸的諷刺，浮誇靡奢之風已一如總統所願，大大收斂了。不過，過慣了「現代時尚」的生活，也不是每個人都能就這樣回過頭來。「來路工業品」已在市場上消失了，若還想繼續穿著時髦的紡織品，戴上優雅的帽子，美國人就得自己動手生產了。

歷史教科書往往都將美國本土工業的萌芽，肇始於1812年爆發的英美戰爭。其實，美國本土工業的興起，在《禁運法案》期間，已經初露端倪。在《禁運法案》實施之前，美國國內以公司名義登記的工廠屈指可數。不過，根據國務卿 麥迪遜的報告，1808年，有七家製造廠註冊成為公司，次年更有二十六家工廠公司化，其中有十八家是紡織廠。這個發展趨勢一直持續至英美戰爭，到了戰爭尾聲的1814年，公司數目達到128家，其中105家是紡織廠。

「禁運政策」令資本從航運業流向方興未艾的製造業，沮喪的船主們搖身一變成了雄心萬丈的工業家。不但在新英格蘭，還有中部沿岸以至近南部的北卡羅萊納，都出現一間間的紡織廠、造紙坊和煉鐵場。工業的興起除了體現在廠房數目的增加外，也見於資本規模的龐大。例如1809年由波士頓商人成立的「新罕布什爾皮革公司」，投放資金達十萬美元（折合現在超過四十億美元）。又如根據財政部長加勒廷1810年的報告，當時全國共有842間製帽工場和作坊，總年產值已超過一千萬美元，相當於今日的四千多億美元。

雖然總體而言，這些新冒起的製造企業，規模和資本還是相對較小，但國內「資本轉化」的現象已經非常明顯。可以說，美國的產業形態，已經開始進入一個新的階段—- 這就是建國之初漢密爾頓憧憬的美好願景，同時也是傑弗遜最不希望看到的結果—- 美國終於向一個工業國邁進了！諷刺的是，這個結果卻是由傑弗遜本人所倡導的《禁運法案》「一手造成」！

傑弗遜明白《禁運法案》對美國造成了極大的傷害，面對來自各方的壓力，他希望得到議會和人民的諒解。在最後一次向國會發表的國情諮文中，他將國內工業的日漸發展描述成一個正面的轉變。 傑弗遜並向國會匯報了自己在這八年來的政績：美國製造業冉冉發展，逐步擺脫了對英國的依賴，實現了真正的獨立；在聯邦黨時期大舉發行的國債已經幾乎還清，美國財政空前穩健；美國已擁有由超過一百艘戰艦組成的「（美國）史上最強海軍」，雖然與其他大國相比仍有相當距離，但靖海澄疆，保家衛國還是綽綽有餘。

對於備受爭議的《禁運法案》，傑弗遜並未在諮文中對反對的聲音予以回應，也避談禁運帶來的種種問題，他只是強調，在美國仍未得到應有的尊重前，禁運必須繼續下去。
儘管不少民主共和黨的議員，都明白傑弗遜的苦心，但為了回應民意，由民主共和黨控制的國會還是持續通過了幾條法案，對《禁運法案》作出「修訂」。至於聯邦黨，對此當然是死咬不放，以《禁運法案》「禍國殃民」發動宣傳攻勢，以圖重整他們在東北部以至全國的勢力。

不難發現，無論民主共和黨人抑或聯邦黨人，大家在這段時間都顯得異常敏感和活躍。因為1808年的年底，美國將會舉行第六次的總統大選，選出這個國家在未來四年的領袖。

有一個似乎頗為廣泛的誤解必須首先澄清。***
不少人都以為自美國建國以來，就已有擔任總統不得超過兩屆的規定。甚至以此「錯誤」為基礎，進一步「老屈」 小羅斯福Franklin．D．Roosevelt之所以能在1933年至1945年間，連續擔任總統達十二年之久，乃因為其為「戰時總統」云云。這個在「中文世界」廣為流傳的誤解不知從何而來，因為在「英語世界」似乎沒有怎麼聽過這樣的說法。不過，事實是在1951年規定「總統最多只能連任一次」的《憲法第二十二修正案》通過前，總統「不尋求第二次連任」，並非一個憲法、法律的規定，而只是一種傳統，一個慣例。建立這個「傳統慣例」的人，正是華盛頓和傑弗遜。

傑弗遜幾乎在首次當選的一刻已經認定，總統任期不應該超過兩屆。一個偉大的政治家無限期地統領著國家，對他本人和國民都會是一場災難。無論多麼偉大的人，他的睿智和警醒之心都是有限的，八年已是一個極限。一個偉大的國家，絕不會只有一個偉大的人，人民總能找到另一個睿智和警醒的人，繼續領導國家。

傑弗遜步武他最尊敬的 華盛頓將軍，決定不再參加1808年的總統大選。人們總是說，華盛頓總統創造了總統只任兩屆的傳統，但卻往往忽略了另一樣重要的事實—- 傳統之所以成為傳統，不在於有人先行，而在於有人跟從！從這個角度來看，真正「創造」這個傳統的人，不是華盛頓，而是傑弗遜！

不過話說回來，華盛頓和傑弗遜的決定，還有一個非常重要的原因—- 當總統實在是太辛苦了！這八年的「苦役」已令傑弗遜心力交瘁，更令他的財務狀況備受壓力。當時擔任總統一職，開支是非常巨大的。華盛頓幾乎是「美國首富」，卸任時也驚嘆身家少了一截；阿當斯則慶幸有賢內助 阿碧佳為他打理業務，加上任期只有四年，總算還撐得住。至於傑弗遜本人，雖然也算是系出名門，家底豐厚，但他向來不善經營，所以即使生活異常儉樸，還是入不敷支。要是繼續當總統的話，恐怕可真要傾家蕩產了。

傑弗遜決定不再競逐連任了，民主共和黨需要一位新的總統候選人。黨內的三人都表示希望成為新一屆的總統，他們分別是國務卿 麥迪遜James Madison、副總統 克林頓George Clinton和剛從英國回來，現正擔任總統秘書的 門羅James Monroe。最後黨內選擇了人稱「憲法之父」的麥迪遜為總統候選人，而讓克林頓競逐連任副總統。

有見於《禁運法案》在美國社會上造成的巨大爭議，聯邦黨人認為這是他們捲土重來的最佳時機。來自南卡羅萊納的 平克尼Charles．C．Pinckney已是第四次為聯邦黨問鼎總統寶座了，他的拍檔和上屆一樣，是來自紐約的 魯夫斯．金Rufus King。

正當兩黨候選人密鑼緊鼓，為1808年選戰展開宣傳攻勢時，傑弗遜把握機會，利用他餘下的任期做了一件意義重大的事—- 推動禁止奴隸進口的法案！
這項偉大的功績在後世的歷史書中並沒有得到應有的評價，這也許是因為法案雖然獲得通過，但傑弗遜卸任後，在執行層面卻沒有獲得很好的跟進，以致奴隸走私還是半公開的繼續進行。而且，法案並沒有廢除國內的奴隸買賣，當然更沒有廢除「奴隸制」。透過「自然繁衍」，國內的奴隸供應仍是源源不絕。不過，這法案本身還是具有劃時代的意義。

雖然傑弗遜本身也蓄有不少奴隸，但作為人權主義的代表，傑弗遜向來反對「奴隸制」—- 有人會覺得這樣非常偽善。然而，馬克斯的親密戰友，共產黨宣言的重要撰寫人恩格斯，不也是一個資本家嗎？巴菲特也不只一次表示，自己賺巨利卻只納小稅，實在「太不公義」！作為制度的「既得利益者」，一樣可以對「制度」作出「公義的審判」。而且，傑弗遜選擇在這個時候推動禁止奴隸貿易的法案，顯然也是經過深思熟慮的。

奴隸制在英國一直都是非法的。*** 然而，當英國人在北美大陸建立殖民地時，卻把這個「邪惡的制度」引進到這片土地上。 北美的有識之士向來是傾向廢奴的，早在1776年，傑弗遜在《獨立宣言》的原稿中，就有一段是對英國將邪惡制度引進新大陸，並多次運用「皇家否決權」壓制殖民地各種試圖限制或禁止「奴隸制」的法案，予以強烈的譴責。這一段內容最後雖然因（「以奴為生」的）南卡羅萊納反對而被刪除，但其中的精神卻可視為當時菁英階層的某種共識。

事實上，在獨立戰爭過程中，北方各州已基本上廢除了奴隸制，而南方也通過了若干改善奴隸待遇的法案。*** 維珍尼亞三傑──華盛頓、傑弗遜、麥迪遜都曾公開發表廢奴的主張，並在南方的中產知識分子中引起迴響。
不過，自從1793年，麻薩諸塞機械工程師 惠特尼Eli Whitney發明了超高效能的軋棉機，*** 激增的需求令棉花種植超越了早期最熱門的煙草，美國南方搖身一變成了世界性的「棉花王國」。 一望無際的棉花種植園，對勞動力的密集需求讓所有的「廢奴主義」都成了空話。 傑弗遜明白再高喊「廢奴」未免不切實際，但至少應該試圖阻止這個制度的蔓延。在《禁運法案》期間，他終於找到機會了。

長久以來，雖然「奴隸制度」在英國屬於非法，但英國商人卻一直從事獲利甚豐的「大西洋奴隸貿易」。不過，自從十八世紀末開始，向來靠包括「奴隸貿易」在內的「三角貿易」大賺特賺的英國，有感時移世易，開始覺得與其把非洲當作「奴隸產地」，不如視為「新興市場」來得劃算。1807年，終於抵不住國內衛道之士的長久抗爭，宣布廢除「奴隸貿易」，並搖身一變成為「人權戰士」，譴責其他買賣奴隸的國家—- 自己膁不了的，別人也不能賺！同年，在美國第四大城市，位於「蓄奴大州」南卡羅萊納的 查爾斯頓港Charleston，發生了兩船黑奴因拒絕上岸，絕食抗爭而死的事件。寧死不為奴，非常悲壯！北方的「親英派」趁機高唱「普世價值」，某程度上為傑弗遜創造了輿論的基礎。

然而，反對聲音其實主要還是來自南方，因為「奴隸」是南部大莊園的主要生產工具，是莊園主賴以為生的資本。幸而，現在只是禁止奴隸入口，並不是禁止買賣，更不是禁止使用奴隸，他們對此的反應不大。甚至乎，因為《禁運法案》的實施，導致奴隸價格暴跌，現在傑弗遜推出的法令禁止奴隸入口，有助於穩定「資產價格」，對他們來說更是一件好事。就這樣，1808年《禁止奴隸進口法案》，以《禁運法案》補充的名義，竟在沒有太大阻力的情況下，順利於國會通過了！

傑弗遜不失時機地完成了他任期裏最後的一項工作，現在可以全心全意地協助麥迪遜和民主共和黨籌劃年底的總統大選和國會選舉了。
究竟人民是否會因為不堪《禁運法案》的苦果，選擇離棄民主共和黨呢？聯邦黨的「絕地反撲」能否得償所願呢？傑弗遜卸任後是否從此退出歷史舞台呢？欲知後事如何，請看下回分解！

說史141118奴隸軍團馬穆路克

來源: http://www.tangsbookclub.com/2014/11/18/%E8%AA%AA%E5%8F%B2141118%E5%A5%B4%E9%9A%B8%E8%BB%8D%E5%9C%98%E9%A6%AC%E7%A9%86%E8%B7%AF%E5%85%8B/

說史141118
奴隸軍團馬穆路克
掌門執筆: 天花亂說系列14

〈戲劇〉
歷史上最強大的伊斯蘭國家, 土耳其鄂圖曼帝國實行一種奇怪的「異教徒征募制度(德米舍梅devshirme) 」, 每年從巴爾幹半島省份以配額制挑選十二至二十歲少年, 數量估計約4,000人, 送往首都 伊斯坦布爾當王家奴隸.*** 這些人從此不會再回故鄉.

如若認為這些人命途慘淡則大錯特錯, 他們被賦予突厥姓名, 改宗伊斯蘭教, 接受為期兩至八年的嚴格培訓. 他們當中最優秀的一成人獲得機會進入蘇丹居所 托普卡帕Topkapi宮接受最佳教育, 其課程涵蓋古蘭經, 阿拉伯, 波斯和土耳奇語言, 音樂, 書法, 數學; 還有嚴格的體育鍛鍊,少不了馬術和武術; 甚至要涉獵繪畫和書籍釘裝. 蘇丹花了這麼大的資本投資訓練出大批文武雙全的年輕人又怎會投閒置散? 他們畢業後成為帝國的政務官AO, 最能幹的他日有可能當上丞相.
進不了宮的則專攻軍事, 日後擔當禁衛軍的軍官, 跟隨蘇丹南征北伐, 建功立業. 到了退休年齡, 他們會獲配莊園, 安享晚景. 這支基督教世界聞虎色變的奴隸軍團, 名字叫作「馬穆路克Mamluk」.***

馬穆路克階層作為帝國的菁英統治機器其角色極度怪異, 位居萬民之上而身份卑微低賤,*** 一遭蘇丹貶斥便無地容身! 他們與蘇丹的關係是極度親近而又極其畏懼; 與同儕也一樣, 他們緊密扶持而又激烈競爭. 他們與社會格格不入, 因為他們甚至不是突厥人. 還有一點, 早期的馬穆路克禁止結婚, 一生孤獨, 唯知效忠主人. 這一切都極度符合主人的利益, 從這點來看, 這個制度極其邪惡.

〈歷史〉
伊斯蘭世界的軍事奴隸制度起源於阿拔斯王朝. 公元750年阿拔斯推翻 倭馬亞王朝,以非常殘忍的手段絕其血脈, 建立了最偉大的阿拉伯國家. 朝廷深知阿拉伯部族主義桀敖不馴, 對於傳統部落型態軍隊經常心存顧忌.

九世紀哈里發 馬蒙al –Ma’mum(813-833在位)征服中亞“河中地區” 的時候,大量突厥人口歸為屬民, 於是在其中揀選奴隸,鑄成4,000禁衛軍精兵,稱為「馬穆路克」.*** 其子哈里發 穆爾臺綏姆(833-842在位) 將之擴充至70,000人. 突厥也是遊牧部族, 馬蒙聰明之處在於不將整個部族僱為傭兵,如沙陀之於唐朝, 而是取其精壯年少者, 進行嚴苛紀律培訓,馴化為穆斯林, 再獎以重利,使之成為忠心耿耿的王室私家軍隊.

阿拔斯哈里發失勢之後, 塞爾柱突厥軍閥掌控朝廷,號為「蘇丹」,天下從此散亂. 1171年庫爾德族軍閥 薩拉丁Saladin在埃及建立阿尤布王朝. 該朝以「馬穆路克制度」為正規的軍事編制,成立菁英“河洲軍團”. 1249年“第七次十字軍戰爭”, 河洲軍團在北非擊敗及俘虜法王 路易九世. 1250年軍團長 拜伯爾斯Baybars簒位,建立馬穆路克王朝.***
1260年河洲軍團在巴勒斯坦的 阿音劄魯特戰役大敗蒙古軍.**** 這是蒙古人在中東和歐洲的唯一敗戰, 奴隸軍團威名震動天下.

1517年馬穆路克王朝亡於鄂圖曼帝國, 伊斯蘭世界除伊朗外復歸一統. 帝國吸收,改善並且擴充了馬穆路克制度, 將其延展至文官系統,成為統治的上層構築.*** 但是帝國倚賴該制度過深,尾大不掉, 馬穆路克人逐漸竊取權力,其身份由及身而終演變為世襲. 馬穆路克執掌的禁衛軍權傾首都,廢立君主, 如晚唐宦官之所為.
君權反撲,1826年蘇円 馬哈茂德二世縱火焚燒禁衛軍兵營,殺死四千人, 以掃除舊部,建立新軍. 馬氏成為由禁衛軍擁立的最後一位蘇丹, 這起屠殺事件也就是馬穆路克的終曲.

〈sense〉
任何在人類歷史上曾經較大規模,較長時段出現過的集體行為,如風俗、制度、宗教等等, 無論看起來怎樣的乖謬荒誕,有悖情理,在於當時,必有其社會生活基礎.***** 馬穆路克制度正正是上佳例証. 這制度殘酷不仁,親疏倒逆,養虎為患, 像極了中國的宦官制度. 它的創制,其理安在？

本書屬比較政治學, 縱覽古今,意圖提出大理論框架解讀全人類社會的政治史. 根據書中之言,人類行了數十萬年「族團制度」以適應採獵生活; 其後轉行「部落制度」以適應早期農耕生活,兩者都以血統親屬關係為組織之骨幹.*** 農業盛行,人口密集, 「國家制度」因應部族戰爭之大運而生成,為時不過數千年.
國家的本性為領土治理,部族多元, 其成立必須“去部落化”, 即盡最大可能性淡化血統親屬關係在社會的影響力,尤其在上層政治上面.**** 但是血親關係早已盤根錯節,深入骨髓, 易筋洗髓,談何容易！

馬穆路克制度的要害正在“親疏倒逆”這點上面.*** 血親網絡之不合國家體制,正如家族經營不合大規模企業一樣道理. 首先, 血親關係結成緊密度和延續性強橫的利益集團, 極其不利於整體運作. 其次, “用人唯親”有礙人力資源配置. 其三, 社會缺乏流動性, 階級人口沒法調整,做成不事生產的冗員過多, 受壓迫階級負荷過重.**** 國家於是殫思竭慮,改革體系, 務求削弱豪族, 用人唯才,增進社會流動.

馬穆路克制度是伊斯蘭國家構築出來達到這一戰略目的之有效手段.*** 蘇丹作為最高專制君主,需要才幹洗鍊,公爾忘私的直屬高階行政官員; 與及精銳善戰, 絕無二心的禁衛軍, 以張威權,以施統治. 最優秀的人材求諸族外, 從最低賤的階層選拔出來, 並切斷其與整個社會的私人關係, 阻斷其結成世襲利益集團,*****使之忠於一人, 報效國家. 這裡要註意一點,伊斯蘭教嚴禁以穆斯林為奴隸, 奴隸只好求之於異教徒, 那就是馬穆路克.
結論：中東的馬穆路克與中國的宦官制度同構. 這就是比較政治學的洞察力,非常利害！

以上sense出自
《政治秩序的起源The Origins of Political Order：From Prehuman Times to The French Revolution》(2011) 福山Francis Fukuyama

華為營收將破600億刀 周鴻祎否認資本奴隸暗指小米

來源: http://www.iheima.com/news/2015/1216/153275.shtml

傑斐遜與美國奴隸制之一傑斐遜與黑人女奴的愛情

來源: http://www.infzm.com/content/118021

好萊塢將傑斐遜與黑人女奴賽麗的故事拍成了電影，圖為劇照。（南方周末資料圖/圖）

傑斐遜和賽麗的故事相當長一段時間里受到史學界、媒體和影視界的重視。可以說多數美國歷史學家傾向於認為那是真的，而且認為它不但是奴隸制歷史的一部分，也是性別關系史的一部分。

家奴與田奴

美國獨立戰爭期間，1781年6月3日晚，攻占弗吉尼亞首府威廉斯堡的英軍司令康瓦利斯得到密報:弗吉尼亞議會所有成員和總督、《獨立宣言》起草人托馬斯·傑斐遜都在西北方約80英里的查洛特維爾，周圍沒有任何武裝警衛。康瓦利斯立刻派一支輕騎兵長途奔襲，企圖一舉抓獲所有這些“叛國犯”。

英軍的馬蹄聲驚醒了附近的民兵軍官傑克·居埃。他猜到了這支英軍的動向，飛身上馬，抄小路連夜去報警，只比英軍早十分鐘趕到傑斐遜在查洛特維爾附近蒙塔切羅的家。傑斐遜匆忙出逃，但一些議員被英國人抓獲。

當英軍來到傑斐遜的莊園豪宅時，傑斐遜的黑人家庭奴隸自發聚集在門口保護主人的房產，阻止英國士兵進去擄掠；但在附近傑斐遜的煙草種植園里，十多個黑人奴隸卻視英軍為“解放者”，跟著他們走了。

為了給北美獨立運動釜底抽薪，英國人宣布，黑奴只要脫離參與“叛亂”的主人跑到英國人一邊就獲得自由，康瓦利斯的大軍後面跟著數千逃離主人的黑奴，甚至拖累了行程。獨立戰爭結束後，英國人履行承諾，用船帶走了大約一萬名投奔他們的黑奴，將他們安置在加拿大、英屬西印度和英國本土，一小部分送回非洲。美國南部的奴隸主後來一直喋喋不休，要英國人賠償他們的這一筆“動產”。

一百多年後，1963年，黑人運動領袖馬爾科姆·艾克斯（Malcolm X）在一次演說中提出兩種黑奴（negro）的區分:一種是“家奴”（house negro），另一種是“田奴”(field negro)。前者幹的是家務，穿的是主人穿舊的，吃的是主人剩下的，住在主人家的地下室或閣樓，和主人挨得近。他們認同主人，視這個家為自己的家，急主人所急，想主人所想。主人病了他們會憂愁地說“我們”病了；主人家的房子著火了，他們會著急地說“我們的房子”著火了。“田奴”則是在種植園的地里幹粗活的，他們和家奴完全不一樣，他們從不把主人的家看成自己的家，他們巴不得生病的主人明天就死掉，主人的房子如果著了火，他們會在火上澆油。英國人來了，他們會拋棄一切跟著走。

北美革命者稱自己為“愛國者”，顯然這三個字完全不在田奴的觀念世界里。他們在這個“國”中是奴隸，沒有權利所以也沒有義務更沒有責任去“愛”它。而那些家奴則不同，至少他們相信主人對他們有“恩”，他們要對主人盡“忠”。他們不一定有“國”，但卻有“家”的概念。英國人來了，他們不但不會趁火打劫，甚至連到手的自由都不敢要。艾克斯舉例說，《湯姆叔叔的小屋》里的那個溫順善良的黑人大叔就是這類讓白人奴隸主放心的“家奴”的典範。

艾克斯可能不知道傑斐遜莊園的那一幕，不然那個事例更適合他的兩種奴隸的分類。艾克斯是黑人運動的激進派，對自己族群的劣根性深惡痛絕，所以會把很多同胞說成“家奴”。其實很多黑奴對主人的態度不像艾克斯形容的那麽簡單或兩極分化。田奴雖然活重，但畢竟不是整天在主人眼皮底下，還有自己的“業余時間”；而家奴則是全天候24小時等待主人的差遣，主人心情不好會首先把他們當出氣筒。所以“家奴”中會有叛逆的，“田奴”中也有視主如父的（傑斐遜的多數田奴就沒有跟著英國人跑）。很多人兼有兩種“奴性”，並不是非此即彼的。

傑斐遜和女奴賽麗

傑斐遜一輩子都離不開黑奴。他幼年的第一個記憶是黑奴把繈褓中的自己從馬背上抱下來。他病榻上臨終一句話是讓身邊的黑奴把枕頭調整一下。他一生前後有過六百多名奴隸，除了從自己父親那里繼承的，也包括他結婚後從嶽父家得到的。他的嶽父是弗吉尼亞最大的奴隸主。

傑斐遜婚後不久，嶽父意外去世，正好有一船他訂購的黑奴抵達，傑斐遜只好都買下，結果自己成了弗吉尼亞最大的奴隸主。黑奴在傑斐遜莊園里種植弗吉尼亞的主要經濟作物煙草，加上傑斐遜自己試驗的小麥和各種蔬菜瓜果，據說有三百多種。此外莊園里還有做釘子和修理工具的工場，由手腳靈巧的黑奴打理。

1769年，一個奴隸(黑白混血)逃離莊園，傑斐遜在地方報紙刊登追捕他的告示中列明此人的特殊技藝是鞋匠，兼做木工，說他可能正以此謀生，還說他是左撇子，好酒，幹活時喜歡打趣，常說粗話。

今天很多歷史學家和一般公眾都相信傑斐遜和奴隸的關系還遠不只是接受勞作和伺候。美國獨立後，1784年，傑斐遜取代年邁的富蘭克林出使法國，成為共和國唯一重要的對外使節。傑斐遜的太太瑪莎兩年前去世了，所以傑斐遜到法國安定下來後，把兩個未成年女兒接到法國和自己在一起，同時也見世面受教育。和她們同行的還有一個叫賽麗·海明斯的奴隸少女，是他女兒的保姆，雖然只有14歲。同在巴黎的還有賽麗的哥哥，也是奴隸，他是為傑斐遜做法國菜的廚師。傑斐遜在法國一直待到1789年美國第一屆聯邦政府成立，華盛頓總統任命他為國務卿。

賽麗原來是傑斐遜嶽父的奴隸，後來成了傑斐遜的奴隸。她膚色很淡(這是現今唯一能夠確認的她的外表），因為她的祖父和父親都不是黑人。她母親是奴隸，父親就是傑斐遜的嶽父威勒斯（是個鰥夫）。所以，她是傑斐遜太太的同父異母妹妹（比傑斐遜太太小20歲）、傑斐遜的小姨子，也是她伺候的那個小姑娘的姨媽。但在奴隸制下，奴隸母親生下的就是奴隸，如果父親是白人，就算他承認，但只要不簽署釋奴的法令文件，小孩就是奴隸。雖然賽麗和傑斐遜太太同父異母，但她用母親的姓氏。美國的奴隸制莊園中當時這樣的混血奴隸難以計數，也是奴隸勞動力增加的一個來源。

1802年，傑斐遜當上美國總統不久，弗吉尼亞一家報紙刊登了一篇文章，說傑斐遜自擔任駐法國使節以來一直和這個叫賽麗·海明斯的女奴保持性關系，有過好幾個孩子。文章作者叫凱倫德，過去和傑斐遜同為弗吉尼亞的律師，不但是他的政治盟友，而且一度是他的槍手，替他寫過一些和聯邦黨人論戰的文章，後來據說是傑斐遜當選總統後沒有滿足他入閣的期待，導致兩人反目。

盡管傑斐遜和女奴有私情這件事在弗吉尼亞政界私下相傳已經好久了，但由傑斐遜昔日的好友在報刊上公之於眾還是第一次，開創了民主制度下政治家的私德成為政爭工具的先例。

DNA檢測把謠言變為了遙遙領先的預言嗎？

從小道消息到報刊文章，傑斐遜對外界傳得沸沸揚揚的這段關系沒有任何澄清和表態，臨死也不予置評。賽麗本人沒有留下任何文字記錄，但她1835年去世後，她的子女對外人說他們的母親告訴他們，傑斐遜是他們的生父。他們的說法和凱倫德差不多，也是說這段關系始於傑斐遜在巴黎時期，一直維持到傑斐遜去世。賽麗後人的敘述是今天有關這段情史的幾乎唯一有細節的記錄，當然很多人因其敘述者的立場而懷疑其可信度。

傑斐遜和瑪莎的後人（傑斐遜和瑪莎有過六個孩子，多半夭折，活下來的只有兩個女兒）堅持說這段關系是謠言，理由是那不符合先人的高尚道德，在當時莊園生活的現實下要保持秘密也不可能。他們懷疑和賽麗生下孩子的那個白人很可能是當時偶爾出入傑斐遜莊園的他的兄弟和或侄兒。

但這些解釋在以下事實面前顯得有些單薄。由傑斐遜過目甚至可能就是他本人記錄的莊園女奴的生育史中，只有賽麗的孩子沒有父親的姓名。盡管傑斐遜頻繁出門，但凡是賽麗懷孕（賽麗一共生下六個子女，全都是混血兒，兩個夭折）的那段時間，他都在莊園。傑斐遜活著時，在他手上得到自由（或者是由他釋放或者是逃跑後他沒有像其他逃奴的主人那樣去追捕，這使得人們猜測是得到他的默許）的為數寥寥的幾個奴隸，全都出自賽麗家庭（她的兄弟或者子女）。賽麗本人在傑斐遜去世後，由他的女兒釋放，這讓人懷疑是否是執行他父親的遺囑。

賽麗那個當廚師的哥哥在傑斐遜1789年回美國擔任國務卿後不久即獲釋，旋即又去了法國，這也讓人懷疑是蓄意的安排：法國本土不承認奴隸制（英法當時的奴隸制都在殖民地實行），凡是隨同主人進入法國的奴隸的身份在法國期間不被法律認可；主人如果回國，奴隸有權向法國的法庭提出留在法國。根據賽麗後人的說法，當初離開法國回美國時，賽麗的哥哥已經發現妹妹和傑斐遜的私情，由於傑斐遜的身份，這個關系不能公開，雙方約定:傑斐遜答應自己永不再娶，會一直和賽麗保持關系，遺囑中給她自由，同時他答應如果賽麗的哥哥保守秘密，他一回美國就給他自由並幫助他立業。

既然如此，為什麽傑斐遜不給賽麗自由?因為弗吉尼亞的法律規定，被主人釋放的奴隸必須離開本州（可能是為了限制開明奴隸主主動釋奴後，主奴繼續在一起但改為雇傭關系），那顯然是傑斐遜和賽麗都不願意的。

1998年，Y染色體檢驗被遺傳學界接受為確定男性父系血緣的科學手段，它為這段延續了近兩百年的事出有因查無實據的傳言提供了有利於賽麗後人的證據。因為傑斐遜和瑪莎只有女兒，遺傳學家只能對比賽麗的男性後裔和傑斐遜侄子的男性後裔的染色體，得出的結論是賽麗小兒子的男性先人確實來自傑斐遜家族。檢驗報告刊登在權威的《自然》雜誌上。報告對傑斐遜究竟是不是賽麗孩子的父親這個問題的回答是模棱兩可的，因為當時在整個弗吉尼亞的傑斐遜家族中，男性成員有25人，他們都攜帶這個染色體，但是它又說“最簡單（意為最可能）的答案”是傑斐遜就是那個父親。這個所謂“最簡單”的答案就是當DNA指出明確的範圍之後，科學無法進一步確認的那部分真相，可以由社會生活的一般常識來推斷，只要不是在法醫學的意義上做當事人是否有罪的結論。

盡管報告的傾向性很明確，但它的標題“傑斐遜是那個奴隸最後一個孩子的父親”還是引起了爭議，因為它給人的印象是染色體對比確認了傑斐遜（特指托瑪斯·傑斐遜而非那個家族的其他傑斐遜）和賽麗的關系。《自然》雜誌後來就這個標題黨事件道了歉。

染色體檢驗報告一出來，負責傑斐遜故居博物館的傑斐遜基金會就召集了一個專門委員會，在2000年發表報告，承認絕大多數證據都顯示傑斐遜是賽麗子女的父親。但一個叫傑斐遜傳統協會的組織也很快發表了一個報告，拒絕這個結論，認為傑斐遜的弟弟蘭道爾夫最有可能是那些孩子的父親，不過這個結論不但同樣沒有染色體的最終排他性證據，而且缺乏生活常識的支持。

國父的道德汙點？

自DNA結果出來後，美國起碼有五六十個不同姓氏的人出來說他們是傑斐遜的後代，其中包括賽麗女兒的後人。他們來到弗吉尼亞州蒙塔切羅傑斐遜的故居歡聚一堂，和瑪莎女兒的後代也正式相認。這些人多數很早就從長輩那里聽說自己家族和傑斐遜的關系，但一直將信將疑，也有人因為公開宣稱自己是傑斐遜的後人而受到嘲笑。現在他們都認為DNA檢測為自己驗明正身了。

傑斐遜和賽麗的故事相當長一段時間里受到史學界、媒體和影視界的重視。可以說多數美國歷史學家傾向於認為那是真的，而且認為它不但是奴隸制歷史的一部分，也是性別關系史的一部分，學術“賣點”很好。一些美國大學歷史教科書都肯定了這個關系，高中課程上講到奴隸制時有些教師也會提及，這是比學術界的承認更廣泛和權威的接受。在傑斐遜問題上最有可能偏袒這位偉人的傑斐遜基金會和博物館也從很肯定的角度把這段不能百分之百確定的關系當作歷史上的傑斐遜的一部分。

在美國公共歷史的討論中，這段有爭議的情史是從寧可信其有的角度被處理甚至普及的，說明社會輿論和心理總是偏向於用社會生活的一般常識來判斷真偽，也符合美國政治史上屢見不鮮的有關名人的緋聞常常總是被證實的慣例。

今天在網上搜索這個話題，可以得到很多圖像資料，除了紀錄片，好萊塢出了好幾部影視作品，男演員都是明星。這些影視作品對賽麗的形象、人品、氣質和個性做了各有特色的發揮，盡管就文字記載而言，賽麗其人根本沒有像樣的記錄。她就像一個普通的奴隸，在莊園的花名冊上有一個名字、存在的時間和勞動分配，所以我們知道她一直是傑斐遜女兒的保姆，也做縫縫補補的女傭雜事。不過好萊塢需要的可能正是這種原始資料的闕如，無中生有才是最充分的想象空間 。

圍繞傑斐遜和賽麗情史真偽的爭議具有很強的政治意義，一向是美國保守派和自由派在國家歷史敘述上明爭暗鬥的一個戰場。保守派認為在科學上無法排除家族其他成員的情況下認定傑斐遜是這些孩子的生父，這本身就是一種對國父不負責任的態度，是自由派和一些群體對國家歷史的抹黑；其次，即使事實真的如他們認定的那樣，也沒有必要大肆炒作，導致在公眾心中削弱對傑斐遜真正的歷史貢獻的承認和對整個國父一代的尊敬。

實際上，如果傑斐遜和賽麗的情史為真，尤其是按照賽麗後人的敘述，反而說明在一個奴隸主對女奴具有絕對支配權的時代，對賽麗沒有始亂終棄的傑斐遜是一個相對來說最不壞的奴隸主。他無法給賽麗一個正式的名分，但卻信守諾言，甚至可以說是從一而終。傑斐遜對莊園內的奴隸也可以算是仁慈的。他的女兒在法國時面對法國人的“《獨立宣言》之父怎麽會是奴隸主”的困惑時理直氣壯地說“我們的父親是整個弗吉尼亞州最好的奴隸主”。他莊園里絕大多數奴隸在英國軍隊打進來時的表現也說明了這一點。在對待奴隸問題上，傑斐遜唯一不如有些奴隸主（例如華盛頓）之處是除了賽麗的哥哥和子女，他沒有釋放過其他的奴隸。歷史學家對這個問題的答案是傑斐遜雖然家業不小，但他不善理財，經常出門旅行，莊園一直處於負債狀態，承擔不起釋放奴隸的代價,只有出賣奴隸來維持收支平衡。他去世後不久，他的女兒就不得不將莊園出售來還債。

傑斐遜與美國奴隸制之二傑斐遜的矛盾和遺產

來源: http://www.infzm.com/content/118020

傑斐遜畫像。（南方周末資料圖/圖）

《獨立宣言》原稿對奴隸制的譴責

美國國父中最核心的成員多半來自南方各殖民地，無一例外都是奴隸主。他們從父輩那里繼承了作為家產的奴隸，有的通過婚姻增加了奴隸的數量。傑斐遜是這樣，華盛頓更是如此。如果不是奴隸主，他們就不可能成為南方殖民地的精英，也就不可能成為獨立運動的領導人。奴隸制成就了他們的社會地位，使他們有余暇和財力投身公共活動，但也將他們置於無法擺脫的政治和道德困境。

身為《獨立宣言》的起草人和奴隸主，傑斐遜一生都對奴隸制有深刻的罪感，是他把奴隸制帶入和建國有關的政治問題的討論，把它和美國立國原則的沖突明確而尖銳地提了出來，這是他的歷史貢獻。“我們認為下面這些真理是不言而喻的:人人生而平等，造物者賦予他們若幹不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”世人熟知的傑斐遜在《獨立宣言》開篇的這一段話，當初宣言起草小組的另外兩個成員富蘭克林和亞當斯讀後贊美不已，因為它把北美殖民地要求獨立的政治訴求提升到了人權的高度,從而確立了美國革命在世界歷史中的地位（“不言而喻”是富蘭克林的修改，傑斐遜的原文是“神聖和不可否認”，富蘭克林認為修飾過度，他的修改不但語氣更平實，而且意義上還有遞進）。在一個大量存在著奴隸的國家，立國大綱的這段話隱含著對奴隸制的否定，可以被廢奴派拿來作為現成的最權威的口號。廢奴運動的歷史證明了這一點。

傑斐遜在《獨立宣言》草案另外一段話提出了奴隸貿易問題。傑斐遜列舉了英王的斑斑劣跡，其中之一是為了獲利而發起“海盜戰爭”，用暴力侵犯了那些“遙遠的、從未冒犯過他的人們的生命和自由權，將他們捕獲並將他們運到世界的另一端作為奴隸，並導致他們很多人在淒慘的狀況下死於途中”。在北美，英王又竭力阻撓任何有關中止和限制奴隸貿易的法律措施。傑斐遜接著說，“現在他又用允諾給他們被他自己剝奪的自由來煽動這些人拿起武器反對我們”（指英國鼓動奴隸起來反對“愛國者”主人的政策），從而危害到北美人民的生命權，犯下了雙重罪行。

這段話充分體現了傑斐遜的苦衷：為了強調北美革命的合法性，他提出了奴隸貿易問題，把這個惡行歸結到英國國王身上，同時完全回避了北美奴隸主自己在奴隸制問題上更大的政治和道義責任:他們不但參與了奴隸貿易，而且在北美建立了奴隸制。但是，如果他把北美奴隸主也明確包括在內，那這個宣言的草案是不可能被南方奴隸主的代表接受的。

即使不提奴隸制，北美脫離英國獨立的理由也已經很充分了，而且也沒有人期待奴隸制問題出現在《獨立宣言》這個歷史性文件中。但傑斐遜做了一個折衷的選擇：提出這個問題，但把對奴隸制的譴責限制在英國國王身上，而且為了不過分刺激南方各殖民地，他用詞含混，只提“奴隸制”，既沒有提“非洲”也沒有提“黑人”。對於提出奴隸制問題，參與初審的亞當斯完全贊成，但富蘭克林認為南方各殖民地代表在審讀時肯定不會通過。代表馬薩諸塞殖民地的亞當斯從未有過奴隸，是國父中堅定的廢奴派，而富蘭克林曾經有過個別奴隸作為僕人，但此時不但名下已經沒有奴隸而且轉向支持廢奴。對富蘭克林的質疑，傑斐遜的回答是:奴隸制是一個罪惡的制度，這個問題必須提出來，但他並沒有任何解決的方案。

《獨立宣言》激勵了廢奴運動

當《獨立宣言》的草案交由大陸會議的代表討論時，南方卡羅來納和喬治亞殖民地的代表果然堅決反對有關奴隸制的內容。他們對奴隸制問題會使立國大綱在道義上受譴責的後果非常清楚。當北方殖民地代表尤其是亞當斯等人力主保留這段文字時，南方代表威脅退出反英獨立聯盟。最終北方在奴隸制問題上做出妥協，傑斐遜草案中的有關文字在審讀時被全部刪掉，但指責英王“在我們中間煽動內亂”的幾個字卻在修改後被保留。在譴責奴隸制的內容空缺的語境下，這句話反而置投奔英軍獲得自由的黑奴於不義（當然它也指殖民地的保皇黨），這大概是傑斐遜始料不及的。

出於對獨立建國這個當時更重要的政治大局的服從，對奴隸制的譴責最終沒有寫入《獨立宣言》的正文。如果承認這是一個可以預料的結局，那麽傑斐遜的貢獻就是身為奴隸主和南方殖民地代表，他在一個本來只是為獨立而起草的政治文件中不但提出人權的概念，而且譴責了奴隸制度，走在時代的前面，站在了歷史的正確的一邊。

今天一般讀者只看到《獨立宣言》的正文中沒有對奴隸制的譴責，並不知道草案中有關內容，也不清楚圍繞這段文字的討論和沖突的重要意義：它使得奴隸制問題在美國建國之初就深入各州政治家的意識，成為懸在南方諸州頭上的德摩克利斯之劍，從而在國家政治的最高層開啟了長達八十多年的廢奴和蓄奴之爭。

在實際的歷史發展中，傑斐遜在《獨立宣言》開篇人人生而平等這段話以及關於奴隸制的那段文字在大陸會議上引起的爭議，激發了北方各州和中部各州對奴隸制的討論。新教各派虔誠的教徒中原來就有的對奴隸制的反對，現在和獨立鬥爭中的人權觀念相結合，形成了對奴隸制的強大道義壓力，導致了這些州在獨立戰爭前後通過法律，或是強行廢除奴隸制或是鼓勵奴隸主主動釋放奴隸，甚至有奴隸前往地方法院根據《獨立宣言》和有關地方法律要求人身自由。

盡管獨立前，南北方在經濟上就分別形成了奴隸制經濟和小農/工商經濟，但獨立後，到了世紀之交，北方和中部各州先後廢除了奴隸制，美國從此形成了法律上的自由和蓄奴一國兩制的局面。南北圍繞奴隸制的存廢展開了半個多世紀的爭鬥，並最終為此付出了內戰的慘重代價。在此意義上，把整個“美國”和奴隸制劃等號是不公正的。這段歷史的演進，和傑斐遜起草《獨立宣言》所引發的爭論是分不開的。

傑斐遜的殖民方案

1783年，法國知識界出於對新生的美國的濃厚興趣，邀請美國各州總督就各自州的情況做一些介紹。大多數總督都沒有把這個要求當回事，但非常親法的傑斐遜鄭重其事地寫了一本《有關弗吉尼亞州情的說明》的小冊子，先在法國知識分子里流傳，1787年在英國出版。它是傑斐遜繼《獨立宣言》之後最重要的出版物之一，篇幅也很長，但一般讀者卻很少知道。在這本小冊子里，傑斐遜對奴隸制這個弗吉尼亞的基本州情作了全面的辯護，為此提出了一系列種族主義概念和解決美國黑白種族矛盾的方案，這在美國種族關系的歷史上是具有開創性意義的。

當傑斐遜寫作這本小冊子時，北部各州已經廢奴，中部各州或是已經廢奴或是準備廢奴。傑斐遜告訴法國人，弗吉尼亞州議會正在起草一個廢奴法案。但事實上，這樣的法案從來沒有在弗吉尼亞議會被提出過。傑斐遜充其量是把個別人正在議論的東西當作已經在運作的議程告訴法國人，目的可能是向法國人顯示他代表的州也開始了廢奴的進程，雖然有誤導的嫌疑，但說明他並沒有從起草《獨立宣言》時的立場後退。更重要的是，傑斐遜以這個空中樓閣的法案為由，提出如何為奴隸制善後，把《獨立宣言》的道義呼籲放在了技術操作的層面來討論。

傑斐遜的善後方案是殖民:將來弗吉尼亞議會通過廢奴法案時，同時還應該通過另一個法案，規定黑人的孩子到一定的歲數後，白人國家必須承擔對他們的教養義務，將他們置於公共權力的監護之下，保證他們受到充分的教育和訓練，學會謀生技能和自我管理，然後向他們提供所有必須的物質條件，例如工具、武器、家具、配對的牲畜和家禽以及農作物的種子，再把他們安置到美國以外的地方，幫助他們建立自己的黑人國家，宣布它們處於美國的保護之下直到它們能完全獨立。

傑斐遜又說，實行黑人殖民方案的同時，國家也必須訓練和組織一批白人，數量和這些黑人相同，也把他們送到海外去單獨建國。對於這個白人也殖民的方案，傑斐遜沒有解釋理由，但從上下文來看，明顯是他要給歐洲人以美國處事公平的印象：有多少黑人被禮送出境，相應地就有多少白人也離鄉背井，兩個群體在同一條起跑線上同時在海外建國，國家一視同仁。

如果傑斐遜的方案能夠實現，那麽以頒布黑奴自由法令劃界，此後出生的黑人離開美國（包括那些混血但被劃為黑人的，想來賽麗的子女也包括在內）。經過一兩代人的時間，美國就不再有黑人了。但是，黑人是被歐洲白人販賣到美洲來的，又被美洲白人作為奴隸使用的，為什麽他們作為奴隸可以在美國生存，作為自由人反而必須離開呢?這是我們今天會想的問題。而在當時，傑斐遜說你們法國人一定會問為什麽要花這麽大的代價去實現這個反向的殖民方案呢，讓黑人留在美國不是很省事嗎？

傑斐遜自問自答:關鍵就是黑人是比白人低劣的種族。奴隸制是不義的，但只有它才能保證黑白共處。離開了奴隸制，在黑白平等的情況下將出現三個大麻煩：黑人無法和白人競爭；白人對黑人的歧視和黑人過去受奴役的怨恨會引發種族暴力，甚至會使得其中一個種族滅絕；黑人和白人之間可能的性關系會產生白人種族被汙染的危險（對比之下，殖民地時期的南美承認各種混血後代的獨立的身份地位，但同一時期北美的黑白混血都被劃入黑人，就是為了防止出現南美那樣的種族混合社會）。所以傑斐遜對“廢奴以後怎麽辦”這個問題的答案是兩個種族必須分開立國。

傑斐遜的種族主義理論

在今天，傑斐遜的黑人比白人低劣這個觀點，即使是為他辯護的人也坦承是種族主義的。他們會說：“Yes,he was ALSO a racist。”雖然他們可能會接著說，在那個時代所有白人都是種族主義者，所以傑斐遜不過是並不例外罷了。但傑斐遜的問題並不在於“他也是”一個隨大流的種族主義者，而在於他比較全面地描繪了黑人的所謂種族低劣性，把黑人從一般人類的概念中單列出來，在相當一些方面開啟了種族主義理論的先河。

傑斐遜首先從膚色、毛發、體味、排汗功能甚至呼吸和肺功能等生理特征入手，把黑人描繪成一個和白人在外形、美感、社會接受性和在不同氣候條件下的生存能力方面優劣立判的種族。他以白人的膚色和體格特征為美（深諳歐洲古典文明的美國國父多半接受古希臘雕像中表現的美學觀），說即使黑人男子也偏愛白人女子而非他們自己種族的女性。

其次，他在感性、知性和行為的層次上突出了黑人的所謂動物性，強調他們的麻木、遲鈍和顢頇。他舉睡眠為例。一方面，黑人對睡眠的需求似乎比白人要少，例如當一天的辛苦勞作結束後，只要向他們提供一點淺薄的娛樂，他們就興奮到深夜還沒有睡意，盡管他們都知道第二天一早就要起身。另一方面，只要他們的身體處於靜止狀態，他們就很容易進入休眠而非思考。這些都是動物的特征。他們和白人一樣勇敢，甚至更能冒險，但那可能是他們不具備預知危險的人類本能，而一遇到危險又很快放棄或屈服。他們的行為更多源於感官而非大腦或心靈。他們的兩性關系完全由欲望沖動支配。

總的來說，傑斐遜斷言黑人缺乏理性思維、抽象分析、想象力、反省、深思和細膩微妙的情感。但他說黑人對音樂節奏的敏感優越於白人，黑人的記憶力和白人一樣強，盡管他們對悲慘事件的記憶非常短暫，容易被轉移和淡化。在黑人的社會性方面，他認為黑人有忠誠感和道德感。很多白人說黑人有偷竊癖，他說那完全是因為財產法是為了白人制定的，黑人連人身自由都被剝奪，所以不可能培養也沒有義務去遵守相應的道德概念。

傑斐遜承認黑人的有些所謂低劣性是他們被奴役的境遇造成的，他們在非洲可能並非如此，但認為奴隸制並非最根本的原因。他斷言北美奴隸的境遇要好過古希臘和羅馬的奴隸，但希臘和羅馬的奴隸中出現了很多傑出的人才。北美奴隸人口的數量巨大，如果黑人確實具備和白人平等的心智和思考能力，這樣一個人口基數完全能夠突破奴隸制的束縛，產生一些能夠和希臘羅馬奴隸制下那些人才相媲美的黑人才俊。很多黑人其實有多種途徑接觸西方文化，尤其是那些在開明的主人家受過教育、自己也很努力的黑人。傑斐遜那個時代有一些自學成才的奴隸或前奴隸在英國發表或出版了文學作品（這在北美殖民地是不可能的），但傑斐遜說“悲慘境遇往往是詩歌中最能打動人心的詞句之源。上帝知道，黑人遭受了足夠的苦難，但他們沒有產生詩歌”。一個從非洲被販賣來名叫菲麗絲·惠特萊的女奴1773年在倫敦用英文出版了詩集，成為黑人文化史上的重要事件。對於這樣一個艱難困苦玉汝於成的黑人女詩人，傑斐遜缺乏基本的同情，說她的作品不值一評。

在一定程度上，傑斐遜這一套種族主義觀點和新興的美利堅民族主義意識有關。傑斐遜這個小冊子首先是寫給歐洲人看的（先在法國後來又在英國用英文正式出版），出於民族主義自尊，也是官方身份使然，傑斐遜必須為他的國家“護短”，為其陰暗面辯護。美國另一個國父本傑明·富蘭克林也是如此。富蘭克林經營過奴隸貿易，收購和囤積奴隸，此外買賣奴隸和追捕逃亡奴隸的廣告也是他的《費城紀事報》的收入來源。獨立戰爭前當他作為北美殖民地駐英代表時，受到在英國發展起來的廢奴主義思潮的影響，在思想上已經逐步轉變為廢奴派，後來又和賓夕法尼亞州廢奴主義的主要推動者貴格教徒建立了聯系，不但和奴隸制劃清了界限而且加入了廢奴運動。但在被英國人質問北美殖民者為什麽一方面向英國人要自由另一方面又奴役黑人的問題時，他也用一些和傑斐遜類似的說法告訴他們，奴隸制是不得已的，很多奴隸主其實很仁慈。

傑斐遜的矛盾和遺產

把起草《獨立宣言》前後的傑斐遜和寫作《有關弗吉尼亞州情的說明》時的傑斐遜聯系起來看，出於人性和人道主義，他對奴隸制的否定和譴責沒有改變，但他卻從黑人的種族生理特征入手，認定黑人各個方面的資質(faculty，指心理素質、智力、思維、創造性等高級的人類神經活動能力)低於白人，發展起了一套種族主義概念，在此基礎上他不但強調了廢除奴隸制的困難，而且實際上是為奴隸制辯護，視奴隸制為難以避免和無可奈何的惡。如他所說:“這個非常不幸的膚色的差別，加上很可能的資質的不同，構成了給這些人以自由的強大的障礙。”雖然他在“資質”前加了限制詞“很可能”，但從前文來看，這不過是一個修辭而已。

傑斐遜的政治活動反映了這個兩面性。一方面，他試圖限制奴隸制的擴張。美國獨立後，他受邦聯國會委托為新獲得的西部土地起草法令，他將這些土地劃分為九個州，規定它們加入聯邦時不得蓄奴。他當選總統後，1808年簽署了國會通過的法案，禁止從海外購買奴隸(雖然這個法案是1787年討論聯邦憲法時南北方在奴隸制問題上再一次妥協時就已經做出的安排，規定20年之內海外奴隸貿易問題維持現狀，也就是說20年之後再廢除）。但另一方面，他沒有為廢除奴隸制采取或提出任何具體措施。18世紀末19世紀初，海地黑人和混血人種發動反對法國殖民統治的革命，其間一度濫殺白人（包括婦女兒童），美國舉國震驚，似乎證明了傑弗遜在《有關弗吉尼亞州情的說明》中黑人一旦獲得自由會用暴力發泄在奴隸制下的怨恨的預言。傑弗遜作為總統，拒絕承認這個世界上第一個黑人國家，盡管美國革命中前來支持傑弗遜們的法國誌願軍中有數百名海地黑人，海地革命本身也是美國革命和法國革命的影響的產物。

但在私下通信中，傑斐遜對於奴隸制的罪感始終沒有消減。他在給朋友的信中說：“上帝在給予我們生命的同時也給了我們自由。當我們漠視這個信念（即上帝給了所有人以自由）的時候，難道一個國家的自由還是有保障的嗎？每當我想起上帝是公正的、他的公正是不會永遠休眠的時候，我就為我的國家顫抖。奴隸制是專制制度。在命運之書上，沒有任何東西比這些人（指奴隸）應該得到自由寫得更清楚。要為教育公眾制定相關法律。這應該是國家的責任並置於總的日程中。”

盡管傑斐遜說要為廢奴制定日程，為此教育公眾，但他的種族主義觀點他南北方在奴隸制問題上尖銳的矛盾，又使他認為這不是他這一代政治家能解決的問題。在他離開總統的位置後，遵照華盛頓為退休總統建立的規矩，他不在公開場合評論國家大政方針，尤其是最敏感的奴隸制問題，但私下卻對奴隸制問題在整個國家政治中越來越成為一個沖突之源深感不安。他曾形象地比喻過美國國家和奴隸制的關系，用中文的成語來說就是騎虎難下。他預感到美國一國（統一的聯邦）兩制（北部廢奴南部蓄奴）下的內在矛盾總有一天會沖破憲制的規範。這個問題拖得越晚，解決的代價就越大。

從長遠來看，傑斐遜在黑人問題上的遺產可以概括為兩點：給黑人自由，但黑白分治。前者體現了崇尚自由平等的美國立國原則，後者又為美國種族主義制度提供了基本觀點。他提出的殖民方案（黑白分治）在1820年代由當時的政治家付諸實施，建立了美國殖民協會，總統門羅擔任會長，把一部分自由黑人運回非洲，建立了獨立的利比里亞黑人國家。一直到美國內戰前，對於北方的廢奴主義政治家和很多廢奴主義社會活動家來說，殖民方案是解決奴隸制和黑人問題的理想辦法。但隨著黑奴人口的增加，這個方案究竟有多大的現實可能性越來越是一個疑問。美國內戰的爆發，是在這個問題沒有答案的情況下發生的。

美國內戰中黑奴得到自由，然後通過第十四和十五條憲法修正案，他們獲得美國公民身份和選舉權，這樣殖民方案就煙消雲散了。這是人類社會進步沖破既定思維和觀念框架的一個例證，也是林肯那一代政治家的偉大之處。但傑弗遜當年的那個問題—黑人自由以後怎麽辦?—在社會現實而非法律條文中仍然沒有一個完整答案。黑人固然得到了被拒絕了兩百年的自由，也得到了原先即使是廢奴主義者也沒有想到的公民權，可以留在這個國家，但在美國南部他們很快就開始面對種族隔離的制度性現實，北方廢奴主義政治並沒有發展到種族平等主義和融合主義。在這個意義上，1776年和1783年的兩個傑弗遜仍然同時活在美國歷史中。

【披沙瀝金】對技術的愛猶如奴隸對主人

來源: http://www.infzm.com/content/120766

我們因技術喪失了自由，技術日益為少數人所控制，成為一種外化於我們大家的東西。

作為一種技術設備，電話走進了千家萬戶，這是相當多的技術都無法企及的。如同對鐘表、紙筆、廚具和自來水一樣，人們對電話的依賴性很大，它已成為生活中不可缺少的東西。

然而，對於19世紀70年代的普通人來說，電話卻是一種“高技術”，神秘怪誕，難以索解。經過很多人不懈的努力，它才由令人望而生畏的高科技產品轉變為人類交往的日常工具。20世紀90年代的電腦網絡，也走過同樣的歷程。

電話公司從來都站在高技術的前沿。其他公司的研究開發人員可能會贏得新市場，AT&T的貝爾實驗室贏得的則是諾貝爾獎金。貝爾實驗室發明的晶體管造就了一大批新行業。它以“每天一項新專利”聞名於世，甚至還在天文學、物理學等領域作出了重大發現。

綜觀AT＆T70年的歷史，與其說它是一家公司，不如說它是一種生活方式。它無所不在，與美國人的生活緊密相關。它自身就是一個獨立王國。在這個王國中，執掌權柄的是一群工程師、技術員和研究者。

貝爾系統在技術上無與倫比的領先地位給予這批人深深的權力欲和滿足感。他們把自己的畢生精力都用來改進電話網絡，看著這只“蜘蛛”由小到大地織網，直至覆蓋全世界。電話系統仿佛一座偉大的技術神廟，他們是其中的大祭司，是極少數精英分子。他們對此有清醒的認識，即便其他人還沒有達到這樣的認識；事實上，正因為其他人不清楚這一點，他們感到自己更加有力。

永遠不要低估這種技術集中於少數精英手中所帶來的刺激感。“技術權力”不是每個人都追求的：對許多人來說，它沒有任何吸引力。但對某些人來說，這是他們生命的全部。知識就是力量，因此必須將其貯藏起來。任何領域的專家都不願讓普通人了解他們在做什麽，並且以折辱普通人為樂。麻省理工學院教授尼古拉·尼葛洛龐帝在講述電腦發展史時曾說：“科學家曾經下意識地想保持電腦的神秘性，就好像中世紀黑暗時期的僧侶，刻意維護自己獨尊的地位，或像當時的某些人，要獨自把持古怪的宗教儀式一樣。”

如果我們說電腦的使用為“僧侶”所把持，這並不意味著電腦專家的行為與其他行業的專家有什麽不同。醫生、律師和建築工程師的表現也大同小異。但電腦的地位十分特殊，因為今天我們到處都要同電腦打交道，這使得電腦專家們在政府部門、公司企業等所有大機構中都建立了穩固的橋頭堡。他們成了信息的控制者。公眾與計算機專家之間很早就存在令人擔憂的裂痕。今天，伴隨著物聯網、人工智能、機器人、虛擬現實等技術的發展，這一裂痕非但沒有縮小，反而在持續擴大。

修補這一裂痕的理由很充足：就像西諺所說，戰爭太重要了，不能只由將軍們來決定；計算機也太重要了，不能完全由“僧侶”所把持。醫生們已被告知，他們並不擁有病人的身體；計算機專家們也應該明白，他們的地位並不能夠一直像他們所想象的那樣神聖。

把技術專家放在歷史的進程中來考察，也許能讓我們明白得更透徹。人類學家說，從前生產者和消費者是一體的，但今天情況完全發生了變化。在人類歷史的早期，人們自己制造工具，逐步鍛煉使用工具的技能，而現在，人們周圍的東西很少是他們親手制造的，他們也不可能擁有制造這些東西的能力。成千上萬的人都擁有電視機，但有多少人懂得電視機的工作原理呢？更不用說親手制造一臺了。他們對這類事情也不感興趣，因為在不具備這樣的知識和技能的情況下，他們也可以看上電視。與此相似，誰知道汽車、飛機、微芯片甚至投幣電話是如何工作的呢？普通人不需要掌握這些本領，因為自有“專家”來操持一切。

我們都是專家的僕從；我們清楚現代技術離開了專家就玩不轉。當一切運轉正常時，我們盡情享受技術設備給我們帶來的好處；如果某一部設備出了故障，我們就喜歡上了為我們排憂解難的工程師，雖然我們的愛是一種奴隸對主人的愛。

如果願意，幾乎任何人都可以拆卸他的電視機、汽車甚至電腦，將其在地板上還原為基本部件。但他卻很難將零件重新組裝為整機，因為那要借助某種抽象的東西——一種關於零部件之間相互關系的知識——才能完成。

“知識”的含義很模糊。我們常說自己知道怎樣操作電視，但電視機本身的工作原理我們也許一無所知。過去，人們是不必嚴格區分這兩類“知識”的；原始人知道怎樣使用弓箭，這一知識的獲得源於他們親手制造了弓箭。現代人卻不然，他們必須學習“科學知識”，即某種不依賴於單個使用者的客觀理論。也就是說，他們通過研究抽象的拉力和張力等的相互關系，而不是通過親手制造弓箭，來了解弓箭的使用原理。

知識如此演化的結果，使我們開始對技術懷有一種複雜的情緒。一方面，技術給我們帶來了更大的自由，花樣翻新的技術發明使人類的能力空前擴大；另一方面，我們又因技術喪失了自由，技術日益為少數人所控制，成為一種外化於我們大家的東西。前幾年美國興起的“自己動手”運動絕不僅僅是出於經濟原因，還因為自己動手制作能給人們帶來莫大的樂趣，更因為它將人們從“專家”的重壓下解放出來，得以呼吸一點自由的空氣。

（作者胡泳為北京大學教授）

利世民同張慧敏呢班奴隸思維的人成日想叫人學佢地

1 : GS(14)@2012-01-14 16:07:02

點解呢班老鬼成日都有D咁思維? 個老細畀錢我地當然做少D啦，白痴的，人地大把外快，駛睇你?

番屋企想想點解要他們的奴隸思維咁重? 我自己做主唔得，駛同班老細賣命? 你都傻的。

懶是工作懶，唔是在自己的東西度懶，明未?

如果他榨盡你，你邊有時間想其他東西，想的野咪同人一模一樣囉，就好似你呢兩個人的奴隸男女思維囉。

張慧敏寫D咁野都是想拉生意。利世民又唔是乜野識野人，成日扮有料，股票野唔識，成日叫人做奴隸，好醒咩?

http://www.lionrockinstitute.org ... -10-32-01&Itemid=83

昨日，終於有幸和〈職場慧眼〉的Alison碰上了。這一頓午飯，真是獲益良多。


「份工沒有壓力，打工仔才要知驚。現在究竟有沒有人明白居安思危的意思？」我和Alison談到這一代後生仔，好像很滿足自己的位置。不過，從我們的角度看，反而擔心他們，五年，十年之後，要是還在同一個位置，他們老來怎麼辦？




許多打工仔都有個迷思，就是以為寧願人工低一點，工作簡單一點，就可以活在辦公室的一角，自由自在的過活。正所謂槍打出頭鳥嘛。但是以過來人的身份，我可以告訴大家，這個世界，要存在，就要把事情做好。把事情做好，就一定會浮上面。潛水，肯定不是一個選擇。


另一個打工仔的迷思是，機會來的時候，將就一點，就算薪水未到目標價，邊做邊等加人工。曾幾何時，有個剛出道的後生仔，忽然遇到了一個機會。他以為機會難求，所以沒有要求一個匹配這個工作的薪水。結果，老闆也沒有好好珍惜這位人才，讓他投閒置散。


收少了薪水，沒有人會多謝你，但肯定會有人將你放在不是最有價值的工作上。無論對老闆，抑或對打工仔，都是浪費時間。最重要是，長時間在這些位置，被環境限制自己的能力，久而久之，人才也變庸才。


打工仔要是知道自己的價值，叫價就一定要去到最最最盡，才可以迫使顧主將你用到最最最盡。經濟學上，這叫做signaling。當然，打工仔如果錯誤評估自己的價值，那又另作別論。有才華就要用盡，既是聖經的教訓，也是感受存在最直接的方法。


你又知唔知自己值幾多？


利世民


http://www.facebook.com/AppleSimon

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2 : GS(14)@2012-01-14 16:10:18

現在呢套唔work的啦老細，個社會有錢，你唔做野個社會會養你，餓你唔死的。

應該去想下在公餘時間點賺錢，工作的野做好本份就得啦，最少都想想點想在窮的時間應該點做至省錢

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3 : GS(14)@2012-01-14 16:11:23

兩位，你地真是無sense...

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4 : GS(14)@2012-01-14 16:13:01

D 奴隸就是咁產生出來的啦

http://hk.apple.nextmedia.com/te ... 320&art_id=15979064
昨天世民哥的標題，我身為獵頭人，對這「論點」實在不能茍同。馬上細讀內容，只覺世民哥講得未夠清楚，萬一有讀者只看標題或未有足夠智慧解讀，只是一知半解以後亂咁叫價，就會死得人多。
我非常同意打工仔每份工作都要「賺到盡」！但非常不同意「叫價就一定要去到最最最盡」，因為「賺」的，何只是錢？世民哥所講的「叫價」方法，不是放諸四海皆準，只一小撮人適用。因為他份屬此一小撮，就是對自己，和自己在行業及市場的 Position及 Value都瞭如指掌的人。能為公司作些甚麼貢獻亦早有全盤計劃，這一種人叫價低才是不正常。可是現今大多數人，連他們自己到底何德何能，價值何在都未搞得清楚的時候，憑甚麼來作價？ Pricing可是一門大學問！
如果那是一份夢寐以求的工作，一個難能可貴的學習機會，人工多少不應該是個考慮。僱主不會因為你入職要求的人工，決定是否重用你，僱員更不會因此遭投閒置散。要「浮面」的就自然不會怕辛苦不停踩水，嫌辛苦放軟手腳自然「沉底」，所以絕對是個人選擇。天道只會酬勤，世上本沒有不勞而獲的事！要出人頭地，最重要的是對工作的熱誠，做人處事態度要 Positive要積極。要是光會叫價，更要叫到最盡，但卻交不出超水準的功課，老闆不是儍的，很快就會動手「修正」。
所以要「賺到盡」的是寶貴經驗，不單止是工作，還有待人接物，及建立個人及行業的網絡，為日後更上層樓打好基礎做足準備。老闆上司賞識，當然是好事，只須繼續做好工作。即使不是，何須氣餒？更要埋首為自己「賺盡」，之後頭也不回跳槽去！

張慧敏（ COREsearch Ltd）
[email protected]

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5 : GS(14)@2012-01-14 16:16:00

仲有，我想講的是，網絡通常是信你間公司，唔是信個人，千祈唔好咁傻信他們

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6 : GS(14)@2012-01-14 16:16:32

我非常同意打工仔每份工作都要「賺到盡」！但非常不同意「叫價就一定要去到最最最盡」，因為「賺」的，何只是錢？世民哥所講的「叫價」方法，不是放諸四海皆準，只一小撮人適用。因為他份屬此一小撮，就是對自己，和自己在行業及市場的 Position及 Value都瞭如指掌的人。能為公司作些甚麼貢獻亦早有全盤計劃，這一種人叫價低才是不正常。可是現今大多數人，連他們自己到底何德何能，價值何在都未搞得清楚的時候，憑甚麼來作價？ Pricing可是一門大學問！

呢段叫拉生意

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7 : calvinx(8907)@2012-01-14 16:46:21

湯大, 你同利生講既野都有道理, 分別係你講出而家既實制情況, 利先生既就講出前人既經驗.

其實大家都應該尊重份工, 但就吾係做份工既勞隸.

任何一個方向, 做得極端既, 有人會變做勞隸, 反之, 就變得連自已都吾尊重自已.

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8 : GS(14)@2012-01-14 16:56:11

7樓提及

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湯大, 你同利生講既野都有道理, 分別係你講出而家既實制情況, 利先生既就講出前人既經驗.

其實大家都應該尊重份工, 但就吾係做份工既勞隸.

任何一個方向, 做得極端既, 有人會變做勞隸, 反之, 就變得連自已都吾尊重自已.

咁大家的思維是咁樣咪變唔到囉... 這是教育的問題，點解你要做到咁仆街先，要人迫你咁仆街

有時D野要從自己做起的，過得自己過到人就算啦，做得太耐，結果身體唔好，又被人裁埋有乜謂?

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9 : 亞力士(1473)@2012-01-15 21:28:24

5樓提及

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仲有，我想講的是，網絡通常是信你間公司，唔是信個人，千祈唔好咁傻信他們

某d自立門戶既高層下埸

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10 : 草帽(1253)@2012-01-15 22:44:02

利生既文冇睇好多年了, 因為我覺得佢既看法幾似火爎森, 又有D似龍生兄既走火入魔版.

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11 : honey(6546)@2012-01-15 23:51:52

估計利世民同張慧敏講既係公司高層，唔係一般星斗巿民。佢地d文章未必適合類似生果既讀者

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12 : GS(14)@2012-01-16 22:28:59

9樓提及

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5樓提及

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仲有，我想講的是，網絡通常是信你間公司，唔是信個人，千祈唔好咁傻信他們

某d自立門戶既高層下埸

呢D專訪我最少看過十個八個

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13 : GS(14)@2012-01-16 22:29:58

11樓提及

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估計利世民同張慧敏講既係公司高層，唔係一般星斗巿民。佢地d文章未必適合類似生果既讀者

仲有iM的施伯樂，都是一樣，這種思維outdate了，有時間應該去想想找一條路給自己，因為他們實在太虛弱了

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14 : GS(14)@2012-01-16 22:30:38

10樓提及

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利生既文冇睇好多年了, 因為我覺得佢既看法幾似火爎森, 又有D似龍生兄既走火入魔版.

我都覺得你講得好，他們好friend 應該

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最怕老婆「奴隸獸」 英漢被迫坐着小便

1 : GS(14)@2012-02-21 23:10:27

http://hk.apple.nextmedia.com/te ... 335&art_id=16088115
杰弗里斯與未婚妻費利西塔斯（ Joanna Felicitas圖右）及兩歲兒子同住，他承認費利西塔斯不時會在他去廁所時突擊檢查，若發現廁板拉起了，就會大發脾氣。
費利西塔斯又會控制他穿甚麼，某日在電視見到某男星穿皮靴，就要他穿皮靴，還逼他穿緊身牛仔褲。他雖然不喜歡，但都照做。她又不許他跟老友基思見面，擔心兩人搞基。
朋友見他這麼怕未婚妻，提名他參選全國最懼內的「奴隸獸」選舉，結果成功當選，獎品是他與五名好友去紐卡素度周末，包括去脫衣舞夜總會和賭場。

是我都唔要...

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2 : 龍生(798)@2012-02-22 14:08:09

我覺得佢個仔影響先大

佢老公應該唔會變基, 但佢個仔變基機會極大

呢位媽媽唔知有冇諗過玩得咁盡有咩後果?

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3 : GS(14)@2012-02-22 22:36:16

2樓提及

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我覺得佢個仔影響先大

佢老公應該唔會變基, 但佢個仔變基機會極大

呢位媽媽唔知有冇諗過玩得咁盡有咩後果?

可能他是獨生女或細女

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4 : 亞力士(1473)@2012-02-23 01:23:11

唔通佢老婆好好功夫

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5 : 肥B(18468)@2012-02-23 11:06:42

我的金句又出動啦「有病, 係應該睇醫生O既...」

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6 : 龍生(798)@2012-02-23 13:55:11

生女最多複製出另一件極品, 但生左男仔, 就慘了

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7 : GS(14)@2012-02-23 21:44:58

6樓提及

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生女最多複製出另一件極品, 但生左男仔, 就慘了

一件悲劇

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