教廷認可 成都教區主教祝聖
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GS(14)@2016-12-01 08:06:35中梵關係緩和，天主教成都教區昨早9時於當地平安橋天主教堂舉行祝聖儀式，候任主教唐遠閣（圖）正式成為首批獲教廷認可的內地主教其中一員。據悉參加儀式的有神父、修女和一批教友代表，教堂外則有不少天主教徒聚集；現場保安嚴密，門外有大批警察且不准記者進入。
陳日君指「出賣耶穌」
53歲的唐遠閣前年5月當選成都教區候任主教，當時也為方濟各2013年就任教宗後，內地教會首次選出的主教。唐身兼四川邛崍市政協常委，及成都天主教愛國會主席，後者為中國天主教官方組織。網傳指，另一名獲教廷認可的陝西安康教區王曉勛神父，已於昨早在當地金銀巷耶穌聖心主教座堂舉行的祝聖儀式上，正式成為教區助理主教。教宗此前曾指梵蒂岡與中國的工作組正商討中梵關係，並稱習近平最近曾通過往梵蒂岡的代表團向他送禮。祝聖透示中梵關係緩和；但香港教區榮休主教陳日君此前受英媒訪問時稱：「官方挑選的主教並非真的傳播福音，他們只是傳播聽從中共訊息。」他更認為梵蒂岡與北京尋求修好關係，等同「出賣耶穌」。英國廣播公司/法廣網
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20161201/19851262
教廷釋善意沒禁主教出席北京大會
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GS(14)@2016-12-27 12:31:55由官方主導的第九屆中國天主教代表大會昨在北京召開，教宗方濟各這次沒明確要求在中國的主教不得參加，被外界解讀為教廷向中國釋出善意。此外，有外媒報道指教廷與北京的建交談判已達尾聲，有意恢復1951年以來中斷的雙邊關係。台灣外交部指中梵對話「止於教會事務」，未觸及外交。
港人到中聯辦抗議
中國天主教代表大會每隔五年舉行，將選出中國天主教官方組織愛國會及主教團的新一屆領導人。《梵蒂岡內部通訊》報道，教宗沒要求中國的主教不得參加大會，只透過聲明表示「梵蒂岡方面會根據事實作判斷」。上屆會議召開時，時任教宗本篤16世曾譴責有主教被迫出席會議，並表示痛心，本屆大會會否向主教施壓，將成改善中梵關係的重要檢測。許多天主教徒對大會反感，其中香港天主教正義和平委員會昨亦遊行到中聯辦，要求中國政府尊重宗教自由，停止舉行有違教義的代表大會，並釋放無理被捕的神職人員。天主教官媒「天亞社」報道指，大會原定去年舉行，延遲一年多為讓中梵雙方有更多時間就主教任命問題談判。現任中國天主教愛國會主席房興耀稱，不回應會否連任，僅表示中梵正就建交談判。梵蒂岡內部通訊指，教宗不承認的馬英林和房興耀將分別連任主教團主席和愛國會主席，而由教宗任命並獲北京承認的沈彬主教將進入領導層。中央社/《蘋果》記者
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20161227/19877955
主教任命有望達協議 力撐袋住先中梵關係 湯漢籲教友接受lesser evil
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GS(14)@2017-02-11 18:33:00【本報訊】天主教香港教區主教湯漢樞機再度撰文談及中梵關係，透露雙方分歧最大的主教任命方式可望達成協議，北京雖要求人選要符合「愛國」標準，但只要教宗仍有最後話事權，不會違反教義。他並指，達成協議後教會雖暫時沒有全部的自由，但卻享有必要的自由，若放棄談判，教會一無所有，明言兩害取其輕下，教內人士應「袋住先」。有學者以港人爭取民主的經歷作例，指湯漢的想法一廂情願。記者：張嘉雯教區報章《公教報》昨午上載題為《從教會學角度展望中梵交談》的文章，全文5,200多字，下款日期為上月25日，着墨主教任命、愛國會未來、非法主教處理、地下主教現況、與西藏和新疆等問題的關係等五大議題。在主教任命權方面，湯文指雙方經過多輪交談，已有初步成果，可望達成協議，指若教宗在主教候選人的資格及合宜性上有最後的發言權，「那麼地方教會的『選舉』就祇是『主教團』的『推薦』而已。」他透露，北京要求人選符合「愛國」標準，但不關注是否「愛教」，「我認為，這樣的主教任命協議，不會超出雙方目前正在有效實施的做法。」
「放棄就會一無所有」
文章最後一部份，湯漢以「『等待全部的自由』抑或『緊握必要的自由』？」為分題，以2,000多字篇幅講述應選擇「lesser evil」的原因。他解釋，主教任命權是教義核心，屬必要的自由，傳教和辦學自由，以及取回教產等議題，日後可繼續爭取，「縱使放棄現在『必要的自由』，也不會讓我們擁有更多的自由，而帶給教會的結果會是全部自由的丟失」。「中國天主教會應該何去何從？教會的倫理原則其實已經告訴我們答案：兩權相害取其輕。（編者按：應為兩害相權取其輕）」他提醒教內人士，在目前環境下應「袋住先」，「擺在我們面前的選擇是：或者我們現在擁抱『必要的自由』，成為一個不完美然而卻是真正的教會，然後在希望中爭取『全部的自由』，走向完美的教會；或者我們放棄『必要的自由』，然後一無所有，在希望中等待不知哪一天到來的『全部的自由』」。他形容，中梵雙方在主教任命問題上達成共識，是巨大進步，教會將可以在此協議基礎上逐步解決愛國會的未來、地上非法主教的合法化、地下主教獲得北京政府承認、中國天主教會主教團的成立等問題。
陳家洛認為一廂情願
本身是天主教徒的浸大政治及國際關係學系副教授陳家洛以中英談判及香港民主發展經驗為例，指湯的想法是一廂情願，「上面要你愛國亦都愛黨，呢個係意識形態分歧。」他指年初政治局常委俞正聲與中國天主教主教會面時，重申教會應堅持獨立自主自辦原則，「可以想像，去到最關鍵時候，北京係要求絕對忠誠」。他又指，中梵談判的處境，港人感同身受，他認為提出虛幻願景，誘人「袋住先」，是中共一貫的掩眼法，「覺得我哋將來有say喎，我哋有機會當家作主喎，原來我哋有任命權嘅，儘管候選人都畀佢篩選晒」。他希望教會不要以一廂情願代替客觀事實，「湯樞機以為淨係講信仰，唔講政治就得，政治本身就係中梵外交嘅本質，神父修女每日被打壓緊，我哋絕對唔可以隻眼開隻眼閉，地方官員拆十字架等等嘅所作所為，可以唔負責㗎咩？可以唔交代㗎咩？可以唔保障㗎咩？」
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20170210/19923956
新主教回應內地打壓教會楊鳴章：十架係僭建就應拆
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GS(14)@2017-08-04 05:56:43■榮升主教的楊鳴章昨會見傳媒，強調香港教會在中梵建交問題中沒有角色。李家皓攝
【本報訊】新任天主教香港教區主教楊鳴章前晚獲委任後，昨首度見傳媒，其間多次被問及中梵建交問題，他認為香港教會沒有角色，又指內地強拆十字架事件若涉僭建，「政府要拆，我又唔覺得自己係大晒」。至於是否支持平反六四，他指六四屬不幸，但「你明知嗰面牆係硬，我係咪一定要撼個頭落去呢？我唔係」。有學者批評楊態度軟弱又事事迴避，如同包庇獨裁者劣行。記者：鍾雅宜 于健民
■內地數年前屢強拆教會十字架。
教廷前日傍晚宣佈由71歲的助理主教楊鳴章接替退休的湯漢出任教區主教，楊鳴章在記者會上兩度感謝湯漢，指他過去8年為教區無私奉獻。楊指上任後最重要的工作包括關注貧窮、被忽略的弱小社群；幫助破裂及受傷的家庭；讓長者感覺被需要；又指年輕一代面對不滿和憤怒或是社會造成，希望政府聆聽他們的需要。楊鳴章多次被問及中梵建交問題時稱，香港教會沒有角色可扮演，但他願意作溝通橋樑；被問到會否支援內地地下教會，他稱能夠做就做，但會小心，否則好心做壞事，強調需尊重內地規條。
論六四「係咪要撼頭落去」
對於內地教會經常被強拆十字架，楊鳴章認為事件加入了政治因素便越鬧越大，問題複雜；若十字架關乎建築物安全便應拆卸，說出聖堂僭建十字架的怪論，「如非違反建築物條例，我當然唔會容許呢件事發生，如果係僭建，政府要拆，我又唔覺得自己係大晒」。榮休主教湯漢2009年上任時曾表明，堅持教會平反六四及爭取普選立場，楊被問及是否支持平反六四時，僅稱六四是不幸的事，強調自己較現實，「你明知嗰面牆係硬，我係咪一定要撼個頭落去呢？我唔係」；但認為學生為自由平等無私奉獻值得支持。普選立場上楊則指「希望（8.31框架）落閘後可開番道閘」，惟他認為開閘不易。被問及諾貝爾和平獎得主劉曉波病逝，楊形容是件心碎、心痛的事，若有人為自由和人權發聲，最後卻病死獄中是令人痛心，但事情已發生，「要講都講咗，係咪一路喊，一路唔企起身？我好實際」，指現時難以做到甚麼。
學者斥軟弱「點捍衞權益」
浸會大學宗教及哲學系高級講師陳士齊認為，楊鳴章的「拆十字架論」是十分軟弱的表態，反映他無勇氣承擔捍衞宗教自由的責任，「點期望佢捍衞香港人權益？」陳又認為，內地以違章清理手段清拆宗教建築，甚至要求教堂安裝閉路電視干涉私隱，楊身為主教「最起碼都要話『如果有機會返內地，要向當局表達關注』，佢連呢句都唔肯講」。身為天主教徒的浸大政治及國際關係學系副教授陳家洛亦認為，楊予人「有事唔該唔好煩我」的印象，就拆十字架、六四，以致劉曉波等大是大非議題上態度迴避、看風駛隽，如同包庇獨裁者的劣行，形容他的表現是個倒退。就其六四論，支聯會秘書李卓人表示，楊沒有達味戰勝巨人哥肋雅的勇氣，他作為教徒亦感失望，宗教領袖應勇於批評政權。
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20170803/20109990
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