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道德經譯註 第六十六章 Michael 濟南實習

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【原文】

江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。

【註釋】

百谷:即百川,眾多的河流。

王:河流所歸的地方。

上民:統治人民。

不重:不感到重,不感到壓迫。

不害:不感到受傷害,不以為害。

【翻譯】

江海之所以成為百川匯流的地方,乃是因為它善於處在低下的位置。同樣的道理,聖人想要高居萬民之上,必須心口一致的在言辭上表示謙卑,自以為下;想要居於萬民之先,必須主動靠後,把自己的利益放在所有人的後面。正是因為聖人懂得這個道理,所以他雖然身處上位,卻不威迫凌人,不使人們感到有壓力。雖然他居於人民之前,人民並沒有感覺受傷害。正是因為此,天下的人民都樂意推戴他而永不厭棄。因為他不和任何人相爭,所以天下沒有任何人能夠爭得過他。

【理解】

「欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。」每次看到這一句總是讓我想起「三個代表」,尤其是始終代表全中國最廣大人民最根本利益這一句。不管是團體中的一個人還是國家的一個政黨,只要做到把群體、他人的利益放在首位,他就會自然而然的成為領導。

梁山泊好漢如雲,宋江論武力值根本不值一提,論謀略也不及吳用,為什麼反而能做到眾英雄好漢的首領?不管是別人說他腹黑還別的什麼原因,他確實做到了禮賢下士、講義氣,說白了就是照顧兄弟們的利益。所以眾人都願意為他賣命。記得前一段時間萬總跟我聊起宋江,萬總的觀點是宋江其實也不想被招安,只是考慮到眾兄弟的未來才選此下策,只是不料後來被高俅給坑了。最後落得被火拚的下場。反觀王倫,心口不一,表面上禮賢下士,實際上唯恐他人影響自己的利益,最後落得被火拚的下場。

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