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要古蹟唔講錢 左丁山

2012-1-17  AD

NOW電視訪問發展局局長林鄭月娥,有談及古蹟文物保護。香港今天有甚麼古蹟文物的話,多屬私人擁有,例如有所謂一級歷史古蹟建築,多數係世家後人嘅,最近嘅例子就係山頂道何東花園。
姑 勿論古物諮詢委員會用甚麼理由將何東花園列為一級古蹟,林鄭局長對記者盡量不提嘅一件事就係呢類「古蹟」究竟對政府(即納稅人公帑)會產生甚麼代價。經濟 學有所謂 effective demand(有效需求)概念,任何需求一旦加上一個價錢牌,需求會立即下降。舉一個簡單例子,試吓問一位小六學生:「馳名雞尾包你要食幾多個?」小學生 可能會答:「三至四個得唔得呀!」再問:「唔係免費嘅噃,一個雞尾包要賣四蚊!」小六學生可能答:「一個算嘞。」如果去到十蚊一個,小學生食唔起,寧願改 吃其他。通常一個人荷包裏有錢,需求就會大一啲。置地廣場一間名店有靚手袋陳列,投資銀行女強人一睇就鍾意,想話買番一個,行入去一問,每個要十九萬元, 女強人立即走番出嚟,佢嘅年薪大約係六百萬元(未計年尾花紅),要買都買得起嘅,但用咗近四成月薪去買一個手袋?女強人對左丁山講:「我仲未神經失常。」 對佢嚟講,佢有強烈名牌靚手袋需求,但知道價錢之後,已失去「有效需求」。(後記:女強人有啲不忿,一個星期後再去名店望一望,手袋已經唔見咗,走入名店 詐帝問女店員要買一個,女店員話:三件現貨已被內地女士買走晒!)

 

講番保育古蹟,林鄭局長講社會上未有一致意見要使用公帑從業主手上買入私家大屋當古蹟咁保 育。咁咪係囉,政府都唔願意出錢,叫私人業主自動放棄發展重建所謂古蹟嘅權利呀?咪開玩笑。一位測量界人士對左丁山講過,山頂何東花園因位置優越,地皮面 積大,後有密林山坡,前望香港仔,座北向南,在山頂區絕無僅有,要估值相當困難,以重建價值計,起碼值六七十億元,特區政府根本難以用納稅人嘅錢買入嚟做 保護古蹟,如有幾十億元可以亂咁使,用嚟重建廣華醫院,對市民更有大貢獻啦!哦,唔畀錢而叫人地自動犧牲呢,與強搶民產有何分別?林鄭局長講嘅,只係古蹟 需求,完全唔提對古蹟嘅有效需求,醒目到震。

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矛盾大對決 順風車app講錢失感情

2015-12-24 NM

香港人最近溫情起來,由「大埔街坊泥鯭」開始,各區興起順風車熱。私家車車主在Facebook發帖,寫明出發時間、地點及目的地,讓互不相識的陌生人留言報名。二十九歲的黃立文(Raymond),決定參一腳;趁熱潮推出Togetcar app,方便配對車主與乘客。今次請來雲端協作平台TeamNote的行政總裁羅國明作判決;他很快道出這個app的問題:「順風車講感情,但你的方向卻是走向商業化。」網民愛順風車夠溫情,但Raymond也要「搵食」、不找廣告商或收費,難以維生,帶來矛盾大對決!我點sell:預咗被人鬧

六年前,我在英國讀完IT回港,兩年前創業,為大公司寫內部系統。我一直想有自己的產品,見到最近有順風車熱潮,就以一個月時間,先推出Android版本。在app內,車主選擇出發的時間、地點、可接載人數,以及目的地;有幾多位剩、歡唔歡迎煙民,都有得揀。同時間乘客睇啱路線,就可聯繫司機上車。我從無異想天開可即刻爆紅,預咗要被批評。嚟緊嘅新版本會參考網民意見,加入經過的中途站。例如將軍澳去荃灣,乘客可選黃大仙、樂富等地點上車。乘客亦可預先登記路線,當有符合路線,系統就會通知。我開發Togetcar前做過問卷調查,車主或乘客大多支持順風車。但很意外做出app後,被批評太「冷冰冰」。他們覺得我搞app是為賺他們錢,就算今日不收費,將來也會收。老實講做app當然要營運,但我們只會收第三方錢。例如是車房,而當車主義載夠一定里數,我們就會送出那車房的優惠,達到三贏,我希望網民能夠明白!

專家盤問:出發點扭曲

羅:羅國明R:Raymond羅:Facebook已經做到很多順風車配對,為什麼要用這個app呢?R:的確,如大埔群組,出車十分頻密,一日可以有六十多程往返大埔的路線。但太活躍就衍生問題,洗版洗得快,還夾雜聊天的帖子,要尋找適合的路線並不容易。有這個app就可以利用搜尋功能,快速找到想要的路線。而人情味亦能夠保留,我們會加入留言的功能,務求能像Facebook一樣交流。羅:一個月以來成功配對到多少次義載?R:十一月中推出以來,三十個車主貼出百多次路線,只有二十宗成功配對。對比Facebook的群組配對率比較低,是因為他們集中做一個區,乘客與司機都是那一批。現時我們一千多個用家,分散在各區,所以拉低了配對率。

羅:順風車講求人情味,如果車主會有優惠券,車主的出發點就扭曲,令事情變得商業。你有沒有考慮過?R:我都擔心有司機為利益做這件事,但雖然為義載,嗯……其實給予司機相應回報,但那個回報不會是現金,例如司機辛苦做了一次義載,就送一張咖啡店的優惠券,是無傷大雅的折扣。(沉思)我都盡量唔變利益化,但都想吸引人嚟用先。將來可能會轉形式,例如參加我們舉辦的活動領取優惠券,一班司機義載去海洋公園,去吸引人用。總之不會收錢,亦不會有很多優惠。賣點是要保留人情味。羅:如何保障雙方?R:在發生意外時,因為沒有金錢交易,當作普通朋友,一般車保都保障到。而接載陌生人的憂慮,如Facebook群組中運作,我們規定用家要以Facebook賬號登入,雙方可以通過Facebook初步認識。當然不能很了解那個人,但起碼知道不是昨日才登記的假賬號。而且下一版本將會有like、comment的系統作參考。Uber有認證、犯罪資料做比對,我們現階段資源不足,到有投資者才能實行。

達哥在Facebook與Togetcar,均貼出由將軍澳到荃灣的路線,結果林太經Facebook登記成為乘客。今次亦是林太第二次坐達哥車到荃灣探望孫女,正當林太下了車,達哥準備開車之際,林太回頭送了兩排金莎給達哥,感謝他的義載,讓達哥很感動。

達哥(左)以往經常由將軍澳出市區,都遇上塞車。他發現大部分私家車,包括自己架車都是有幾個空位。因此他學習大埔人,在Facebook設立將軍澳區順風車。試過十次義載,他表示自己很健談,與每個乘客都能有講有笑。今次義載林太,他分享了報讀名牌幼稚園的苦況。達哥試過多次在Togetcar發出行車路線,都沒有回響,令他有點失望。

終極判決:只給五分

雖然我自己很支持順風車,亦認同盡早推出市場,搶頭啖湯的做法,但現階段我只能給五分。介面上、功能上要有很大改進,我相信下一個版本有listing真係會幫到嘅。暫時用家不算多,是件好事,因為做好個產品,才需要做宣傳。而做宣傳唔一定要賣廣告、找車房提供優惠,think out of the box(跳出框框),搵錢有好多方法。到有數據,你可以做到其他生意,你可以觀察到一些現象,例如發現屯門很多人去海港城,海港城就會有興趣知道是什麼人,在途中應賣什麼廣告。現在Raymond的最大挑戰,是不能與商業掛鈎,不能給人感覺商業化,若變咗質就好多人都唔會用呢個平台。另外,現時「求」一定有,但「供」未足夠,以致路線不足。宣傳上他們可以嘗試與車會、社企合作,舉辦一些慈善活動、義載日,吸引車主踏出第一步,再聯絡媒體訪問介紹。

網民一人一句

Yam Yin Lung:單純點對點嘅search。本身無利用mobile嘅科技。

Raymond回應:會增加功能,車主方面,例如逢星期六出車,可以在系統中先登記。乘客方面,可以預先登記。

Raymond W.M Chan:建議加入大嶼山車部地區(梅窩至大澳),因為該區更需要順風車(成個大嶼山得50部的士)。

Raymond回應:我哋加入了那地區,但他們已經有一個活躍的WhatsApp群組做順風車,我們未能接觸到他們。

達哥:我試過用Facebook成功十次義載,成功率有三成。不過我放上Togetcar就未試過有回響。

Raymond回應:我們之前的車主、乘客所在地方太廣,近期會集中在觀塘及將軍澳區宣傳,因這兩區的Facebook順風車群組,表明歡迎我們。我們希望藉此提升配對率,建立口碑。

撰文:孫樂祈攝影:鄭樹清攝錄:廖健昌ed_bn@nextdigital.com.hk

矛盾 對決 順風 app 講錢 錢失 感情
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兩鳳姐講錢互毆

1 : GS(14)@2012-01-14 17:01:48

http://hk.apple.nextmedia.com/te ... 104&art_id=15982148
【本報訊】旺角大南街一樓一昨晨發生「長駐姐」大戰「客串姐」毆鬥事件。鳳姐姊妹疑因按金問題談不攏而互毆,客串姐拿起地主香爐飛掟,復以「倀雞腳」踢傷對方,長駐姐亦不甘示弱,持生果刀揮舞,結果兩敗俱傷,同告被捕及送院。
現場為旺角大南街 101至 103號一棟唐樓,上址一、二樓共間有多個單位,經營一樓一,其中二樓一單位,有 42歲姓黃鳳姐以藝名「河邊草」長駐候教。
兩鳳 鳳姐 姐講 講錢 互毆
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數字遊戲:談改革不如講錢實際

1 : GS(14)@2016-03-11 00:49:59

兩會期間A股有陣維穩味,商品一跌即露底,A股昨一度瀉逾3%中斷六連升,尾市護盤手影又隱現,令跌幅收窄至1.3%,但已足以反映這市場的脆弱。不過阿爺這一方自high兩會的同時,那一方的國際投資者關注的已不再是講完又講、但步伐龜速的改革,而是切切實實影響人民幣前途的外滙儲備變化,但這方面的信心恐怕比股市還要脆弱。人民幣入籃後,本來乏人關注的中國外滙儲備近月成為國際舞台的焦點,數字背後所反映中央撐住人民幣不大幅貶值的實力有多大。周一官方公佈上月外滙儲備減少286億美元,至3.2萬億美元,較過去數月每月以千億計的減幅大為縮窄。國際市場對這大幅改善的數字表現興奮的少、質疑的多。《紐約時報》更指數據仍未完全反映走資情況,因為估計中國儲備中有約四成是非美元貨幣,而美元上月相對大多數貨幣小幅貶值2%,估計滙兌上已有130億美元進賬,加上每月平均500億美元的貿易順差,實質下跌幅度應更大。國際清算行(BIS)本月初已有研究指,內地去年第三季的資本外流是源自內地企業償還美元債引致,傾向不相信是資金大舉外逃,但說法一直受到冷待,同樣反映外資普遍未有單純從表面數字解讀內地的走資問題,且疑心亦不少。
A股在兩會期間火熱,觀乎H股上升動力最強勁的是建材與資源類板塊,看似是跟勢炒作兩會基建概念,惟更實在的理由商品價格期內的確有不俗反彈,改革憧憬有多大仍是未知數。經昨早商品大瀉一役,連內媒輿論都急轉口風變淡,認定之前商品的升市是反彈不是轉勢,支持外資低撈中國股票的理據再少一條,A股要維穩難估,但H股氣燄恐怕難再大。林靜本欄逢周四刊出





來源: http://hk.apple.nextmedia.com/financeestate/art/20160310/19522733
數字 遊戲 改革 不如 講錢 實際
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挑戰一味講錢 為錢讀書?有償捐血?賣腎換樓?

1 : GS(14)@2016-03-23 15:58:33

2016-03-19 iM

講錢是港人本性,哲學從來不是我們那杯茶。入大學讀哲學被視為異類;茶餘飯後講哲學更被標籤為「扮嘢」;但近日在香港中文大學有一場哲學講座,個多月前開始派門票,不論校內或公眾的,近1,500張票竟然在半小時內搶光,原來講者實在太吸引,他是Michael Sandel。

這位全球當紅的學者來自美國哈佛大學,他的政治哲學課「正義」,吸引逾千學生來聽。大學把他的課堂放上網,YouTube點擊率達過百萬;他更飛到世界各地開講,場地包括澳洲歌劇院等,同樣座無虛席。儒雅學者站在表演台上講書,他因此被形容為學術界的Rock Star(搖滾巨星)。他所寫的書包括《正義》(Justice)和《錢買不到甚麼》(What Money Can't Buy),一樣好賣,其中《正義》一書被繙譯成27種語言,全球銷量達200萬本。

首次來港開講的Michael Sandel,講題是「錢買不到的東西:金錢與正義的攻防」。雖然其演講內容全來自他的著作,但無減台下熱烈反應。身在現場的記者,驚歎這位學術界明星的「表演」,令高不可攀的哲學課變得親民和貼身,還有源源不絕的笑位。

笑聲背後,Michael Sandel嚴肅警告,凡事以金錢衡量,所有事以巿場化運作,最後帶來一個更不平等的世界,美好事物將完全變質。台上這位哲學家正奮力抗衡侵蝕人心的金錢世道。

哈佛大學政治學系教授Michael Sandel

年齡:63歲

出生地:美國明尼蘇達州

職業:美國政治哲學家、美國哈佛大學政治學系教授

學派:社群主義代表人物。社群主義講究個人與群體的關係,非常強調公民性。理想的社群特徵包括擁有共同生活空間、高度凝聚感及個人參與政策運作。

學歷:英國牛津大學哲學博士

著作:《正義:一場思辨之旅》、《公共哲學:政治道德論文集》、《錢買不到的東西》等

威水史:自八十年代在哈佛教授政治哲學,其課堂「正義」成該大學史上最多學生修讀學科;該課堂放上網成公開課,YouTube點擊率逾百萬;其著作包括《正義:一場思辨之旅》,被繙譯成27種語言,全球銷量達200萬本。

哈佛「正義」課網站:http://www.justiceharvard.org

港男港女講心講金?

Michael Sandel在哈佛講書,從來不會坐定定,而是邊說邊在台上走動。他的課堂亦從來不是一言堂,他着重對話,台上台下互動不斷。今次他來香港開講,盡展Sandel講書模式。討論環節時,他回應台下港男港女提出的地道觀點,更顯這位哲學家的睿智和幽默。本刊摘取講座的精采內容整理為三部分。

1.市場經濟 滑向市場社會

哲學家喜歡問問題,Sandel也不例外,講座開首就問台下:錢和巿場在我們社會,擔當甚麼角色?去主題公園不願排隊,只要多付一點,就可以走快速通道或買張貴賓券排頭位,他笑說不知道香港的海洋公園有沒有這種做法,生活裏經常發生,例如排隊看醫生,美國華盛頓甚至有代人排隊入國會聽公聽會的生意;他還讀到一個故事,有人為買iPad和iPhone而賣腎。

Sandel指近幾十年,我們見證了一場靜默的革命,但沒多少人留意到。我們從巿場經濟滑向巿場社會。巿場經濟是組織生產的有效工具,但巿場社會是一個幾乎把所有東西都拿來買賣的地方,巿場導向及巿場價值幾乎伸展到我們生活每一個層面,不僅是物質上,還有人與人的關係、教育、傳媒、醫療健康、法律及公民權責等。我們要為此擔憂嗎?我們為甚麼要擔憂巿場社會的到來?

有經濟學家贊成買賣器官,認為可以解決器官短缺的問題,讓需要器官移植的人得到器官,你情我願,一買一賣,雙方都獲益,為何不可?說到這裏,他即時在現場做調查,誰贊成器官可買賣?誰反對?理由是甚麼?

有觀眾指如果賣腎者完全得到應該得到資訊,例如健康風險,及出於自願,這沒問題。

有人認為賣器官跟自殺的邏輯一樣,傷害自己身體,會令愛你的人傷心,故此反對,Sandel反問:「只摘一個腎應該不會死的啊!如果我是為了餵飽我的孩子去賣腎,也不可以?」

最搞笑是台下有港男表示,賣腎可能是他最後的選擇,例如他要買樓,而香港樓價又這麼高。賣腎買樓隨即引來哄堂大笑,連台上的哲學家也忍俊不禁,笑問:「你認為你的腎可賣到多少錢?」當有人指,因貧窮而要賣腎是沒選擇的,若果賣腎的人不是貧窮,得到應得的資訊,出於自由選擇,應尊重對方的決定,Sandel立即把問題變得更尖銳:「假設有人買腎不是為了救命,而是用來做家中的咖啡枱裝飾?這又是否容許?」

Sandel咄咄逼人的提問,令人不得不思考,應該根據甚麼原則做決定?教授沒有說誰是誰非,他指討論帶出兩個道德議題。賣腎者是否真正出於自願呢?他是否迫於貧窮或資訊不足下做決定?第二個是人的身體或器官是否可當作商品買賣呢?

2.好事因金錢變質

甚麼是深入淺出?Sandel做了最佳示範,他講巿場至上,沒有告訴你甚麼高深定義或理論,而是用日常生活例子去說明這抽象概念。談完巿場社會的畸型,連器官都可買賣之後,他把討論再推進更深層次,究竟金錢如何令好事變質。

Sandel指美國有學校用錢鼓勵孩子看書,每看一本書獎兩美元。錢成為推動力,有的更進一步,用錢推動學生拿好成績,各級分數都有一個價目,例如拿到A級獎50美元,B級獎35美元等,成績愈高,拿錢愈多,「看來這是個不錯的交易!」台上的哲學家看着台下狡黠地笑,慫恿着大家:「如果你是學校校長,你會嘗試這個計劃嗎?看來行得通吧!為甚麼不試試?」

經過賣腎討論的熱身,台下更多人勇於舉手發言。有位女士指用錢誘使孩子看書或攞好成績,這會令孩子為錢而做事,令看書或讀好書是為長知識的內在價值消失;事情走極端的話,孩子做事只為錢,而為了錢願做任何事,即使犯法如運毒等。Sandel反問:「但看書或讀書是好事,孩子的確多讀了書,為甚麼我們不高興反而擔憂?」此時他可能記起場中有港男指樓價高,可能不惜賣腎買樓,他抵死地補上:「你帶孩子去圖書館跟他說,看!這裏是搵錢好地方。若你每周在這裏看書,說不定你就能夠在香港買樓!」全場人被逗得大笑。

Sandel掃視台下,問有沒有人要反駁剛才那位女士的話,有位中大男生馬上回應,他指用錢誘使學生的做法一直存在,例如學校獎學金,還有父母教晦子女努力讀書,將來才可找到好搵錢的工作,其實也是出於同一思維,讀書成為工具,教育本身的價值早被遺忘。這位男生還幽教授一默,指香港學生會選讀工商管理而不是哲學。Sandel冷不防有這麼一句,自己也笑得只能連說:「OK!」以示完全明白問題所在。

用金錢推動學生看書,結果是學生的確多看了書,但看的都是短篇幅的書,Sandel問:「當沒有人再給錢,孩子還會繼續看書嗎?」巿場機制改變事情或行動的意義,以錢推動看書的例子來說,看書淪為賺錢工具,金錢腐化了看書本身高尚的價值或意義。

Sandel再舉例子,勾勒出金錢如何改變價值。以色列有這樣一個實驗,由於很多家長未有準時到幼兒園接走子女,老師變相罰留堂,直至所有孩子被接走才能下班。有經濟學者幫忙,採用家長遲到罰款機制,「結果是更多家長遲到,這實在很吊詭!」原來未有罰款前,家長認為因自己遲到,要老師陪着小朋友白等而感愧疚,願意盡力趕來,但出現新機制後,家長覺得罰款變相成保母費,根本不用為遲到而有愧,遲到的家長因而不減反增。

凡事以巿場機制運作,以金錢衡量,Sandel表示基於兩個道德理由而讓人擔憂。第一個理由是公平問題,若錢能買到的只是汽車、遊艇或豪華假期這些物質東西,這種不平等不要緊。但如果錢也買到涉及生活質素的東西,例如良好教育、醫療等,這種不平等就得關注。例如有錢人送孩子去補習班,窮人孩子交不出學費而被排斥在外。第二個理由是腐化問題,即使人人都能去補習班,教育的內在價值卻因金錢及巿場機制而腐化和敗壞。由是,我們要好好地想,巿場機制應該放在甚麼地方運作。

3.這是錢買不到的東西

巿場機制甚至排擠非巿場價值。有人研究英美兩地的捐血制度,指英國的無償捐獻優於美國有償無償並行的制度,當中提出一個道德問題,無償捐血是出於一種慷慨和利他精神的美德,但有償捐血的出現,會令這種美德消失。然而,有經濟學家反駁,有償捐血不會改變無償捐血的價值,相反我們不應太依賴慷慨、利他主義等美德,因為美德是稀有資源,會耗盡枯竭,如石油一樣,多用會變少,因此要省着用,留給巿場機制解決不了的社會問題才用上。社會應多依靠巿場機制,少用道德力量。

美德要省着用,對一般人來說是奇怪的想法,但Sandel指很多經濟學家都有相類說法,他認為這是錯誤的。不論是慷慨、利他主義等美德並非商品,「於我而言,這些東西如肌肉,要多用多練習才會發展和強壯。」他繼而指出,近幾十年來我們一直認為經濟學是一門中性的科學,沒有價值取向,只是集體行為及社會選擇的取向,但巿場機制的確改變了事物的本來價值或意義,我們就不應再視它為中性,需加入道德的考量。

當社會把一切轉換成可計算的金錢,Sandel指出這種轉換的荒謬,我們對美德、倫理及道德價值的理解,是否可以簡單地和機械式地轉化為金錢單位?他舉了一個有趣例子去說明,七十年代他在英國劍橋讀書,當時有人要求放鬆男生到St. Anne女生宿舍探訪的規例。宿舍方爭辯時發現,用守衞女性美德這道德論據已經不合時宜,於是轉用實用主義論據,指男生探訪造成水電消耗,甚至要多換地墊,結果宿方及學生達成的協議是,每位女生每周可容最多3名男生到訪,但每名男生需支付50便士。翌日報紙頭條標題寫着:「St. Anne女生一晚50便士。」這令宿舍方十分尷尬。

Sandel認為,在巿場社會下,一切都可以買賣,每樣事物都待價而沽,這將增加社會的不平等,人被貧富分隔。巿場不能無處不在,縱然我們有不同的生活、有不同的工作、孩子上不同學校等,但社會上仍有空間,不理貧富,讓來自不同背景的人彼此相遇,分享一種共同的生活,克服你我之間的差異,追求大家認為美好的事物。因此,巿場再不是經濟問題,而是我們如何共同生活的問題,「公民性高的社會,巿場不會尊崇,用錢卻買不到。」

解構Sandel講課 引人入勝之謎

不扮高深

形而上的哲學探討往往予人高深沉悶之感,尤其涉及艱澀哲學思想,但他在講座中沒有拋書包,盡用生活例子講解,令哲學變得可親可近。

語言顯淺

講哲學可以用很多學術用語,但他選擇平白顯淺的語言,沒有艱深用語,不論哈佛課堂的大學生或講座上的普羅百姓,理解完全無障礙。不過,哈佛講課會多提哲學理論,畢竟是學府講課。

互動交流

幾乎佔去講座至少三分一時間,亦是他講課的亮點及最精采的環節,透過發問讓台下觀眾帶出正反觀點,而他在台上做協調,台上台下幾方人馬對話,往往擦出火花,帶動全場氣氛。

地道元素

此次講座中穿插海洋公園、樓價高等港人熟悉事物,增加共鳴感。在哈佛講課,他亦會用上美國經典卡通Simpson做講解,博得大學生們笑開懷。

柏拉圖式對話 辯論何謂正義

Sandel在哈佛大學教授名為「正義」(Justice)的哲學課程20多年,至今有超過1.5萬名學生選修,是哈佛大學史上最多學生選修的課程,2007年冬季更創下收了1,115名學生的單學期紀錄。2009年大學將課程公開,錄製成12小時的節目,網上免費收看,並且編寫成書,Sandel因而成為全球知名的大學教授。

這位明星教授最為人讚譽的教學方式,就是在課堂上運用「柏拉圖式對話」,透過對話討論議題。《正義:一場思辨之旅》(Justice:What's the Right Thing to Do?)一書,就是將其道德哲學的正義觀輯錄,主要以福祉、自由、美德三方面來說明功利主義(Utilitarianism)、自由主義(Libertarianism)、社群主義(Communitarianism)等理論。

錢買不到的人生美好

Sandel寫書的敘事方法跟課堂上一脈相乘,都是先以例子說明,再用理論解釋,例如他曾舉一個經典案例,假如你是一名電車司機,突然發覺煞車制壞了,迎面有5名工人在路上,轉彎的話只有一名工人,你會怎麼做?大部分人都會選擇犧牲一人來拯救另外五人。可是假如你是路人,明知將身旁的胖子推向路軌,就能阻擋電車前行,救了五名工人,但大部分人這時又不願犧牲一人來拯救那五條性命。Sandel嘗試說明,道德正義常處於兩難困境,有時人會選擇救人愈多愈好,但有時就算目的再崇高亦不願意害死無辜的人。

這位搖滾教授第二本廣為人知的著作是《錢買不到的東西》(What Money Can't Buy),這是延續《正義》,直指市場至上帶來的荒謬和社會不平等。他認為大家應思考如何決定哪些東西可以交易,哪些應受非市場價值的規範,因為「生命中某些美好的事物,一旦被轉化為商品,就會淪為腐化或墮落」。

觀眾反應

中大政治與行政學系高級講師蔡子強:說故事教書更動聽

「Michael Sandel演講上的例子及主要論據,其實都耳熟能詳,因為跟書的內容是一樣,但當然現場聽會深刻一些,而且可感受他的個人魅力,學習如何跟學生互動。他的成功之處是其說故事能力極高,無論從政或教書這都是很重要的一環,我教書都需要舉大量例子,故事要說得動聽,學生才有能力消化,才能提升知識的吸引力。

《正義》及《錢買不到的東西》,我認為前者的論述較有系統,而後者則對現世生活有更多反省,例如表達心意應送禮物還是現金券,現金券好像實際一點,但送禮物其實反映了雙方的友誼,這些有趣實例都令我對生活上有不同程度的反思。

香港是一個資本主義社會,『有錢使得鬼推磨』是我們典型的價值觀,若比較歐洲人和香港人,我們都將錢放得很大,所以Michael Sandel的論述絕對值得我們深思。」

浸大宗哲系畢業生Aqua:哲學入門課

「拿到他的親筆簽名很開心,原本沒預計他會留低,誰知他十分親民!

我覺得他在演講時處理是否應合法買賣腎臟這一議題時,兩邊意見都交代得很清晰,例子都抽絲剝繭弄清各方原則,令大家對問題的思考都很集中,還原核心問題。大學讀哲學時,《正義》是道德哲學課其中一本參考讀物,對於初接觸哲學的學生是非常好的入門書。」

自由工作者馬先生:聽課未夠喉

「親身見過這位明星教授後,就真的名不虛傳,他的演講很有效帶動大家思考道德議題,亦令我們看到不同人對不同的事有截然不同的意見。

不過我覺得他的結尾完得有些突然,有少少未夠喉,因為由始至終我們圍繞市場這概念討論,社會漸漸變為以買賣為主要本質,但其實他沒有給出一個確切答案解釋甚麼是市場,亦沒有教我們如何面對這樣的一個拜金社會。

例如家長接送子女的責任,當牽涉錢之後就變得大安旨意,失了道德責任,又例如捐血牽涉金錢,真的會令人心腐化。社會漸漸腐化到只向錢看,是否一個惡性循環,只會令人愈來愈背着良心呢?」

協力:鍾耀恆
挑戰 一味 講錢 為錢 讀書 有償 捐血 賣腎 腎換 換樓
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張佩儀:情侶理財之道 講錢增感情

1 : GS(14)@2016-10-28 05:59:22

【明報專訊】很多戀人在拍拖時常常表示「有情飲水飽」,而事實是,在熱戀中難免有很多需要花錢的地方。根據德銀2014年發表的全球「平價約會指數」,香港情侶平均每次約會花費為60美元(約468港元) ,想必現時不限於此數了。由此可見,情侶拍拖後每月消費大增數千元,如即將步入結婚階段,所需花費更加龐大。因此,一個的合適而妥善的理財儲蓄計劃是不可或缺的。

訂共同儲蓄計劃 了解對方價值觀

一般而言,情侶拍拖可分為3個時期:少於1年的蜜月期;1至3年建立期;3至5年成熟期。情侶可訂立一個5年的儲蓄計劃,並確立一致的理財目的,例如作為平日消費、結婚資金等用途及其比例。這個「先儲蓄,後消費」的習慣,能預防某一方出現超支問題,並讓他們預先計劃未來。而且通過訂立目標的過程,雙方應坦誠表達自己對金錢的想法,從而更深入了解對方的價值觀,令雙方關係更加密切。

隨着時間增長,情侶間對於錢財的劃分,也沒有在剛剛戀愛時那樣明顯,並會考慮共同管理財務,如開立聯名戶口、附屬卡、共同投資、買保險等。在計劃共同理財前,情侶應注意以下有關各投資理財方法的重要事項:

1. 理財分析

2. 預期回報

3. 存在風險

4. 年期靈活性(費用、贖回費)

5. 戶口名稱及擁有權

6. 聯名戶口要共同簽名能提款

7. 避免選擇孖展作投資理財方法

事實上,共同理財有可取之處,亦有潛在風險。若情侶不幸分手,他們將需要承擔有關損失,如保單斷保便會浪費已付保費,更要支付退保費用。另外,他們亦可能要借貸或單獨繼續投資項目。因此,情侶應慎重計劃理財方向,不放心的亦可準備一份婚前協議,這並非表示不信任另一方,而是令雙方相處更從容。

籌備婚禮開支大 想慳錢先定上限

到了成熟期的尾段,情侶準備步入禮堂,迎接人生另一階段。可是,現時很多情侶也因籌備婚禮開支大而感到煩惱。以下則是為一眾準新人提供的一些慳錢及理財小貼士:

1. 列出所有籌備結婚的項目,訂下各項目的預算;而且實際開支不能超出上限,否則一定不能成功慳錢。

2. 節省日常開支:如減少出外用餐,一起到免費場所做運動,代替付費運動課程。

3. 善用網上預約服務,如網上預訂婚禮套餐,以獲取更多折扣及優惠。

4. 向已婚親友借用婚禮所需用品,減少開支。

5. 利用信用卡作分期付款,及獲取更多獎賞及回贈。

可是,並非每對情侶也能進展至婚姻階段,假若雙方最後分手,應積極調整理財計劃,為下一段感情作最好的準備。首先,單身人士可參加不同課程增值自己,提升個人信心;多交朋友,擴闊社會圈子;多做運動,保持身心健康。另外,以往的投資項目亦可繼續,但需注意預期回報等變動,並作出適當調整。

總括而言,無論是熱戀中的情侶,新婚夫婦,或是單身人士,只要有一個妥善的理財儲蓄計劃,便能輕鬆迎接人生各種階段,過著富足人生。

美國萬利理財控股有限公司亞太區總裁

[張佩儀 財女手記]


來源: http://www.mpfinance.com/fin/dai ... 5463&issue=20161028
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PermaLink: https://articles.zkiz.com/?id=313729

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