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眼前一片綠林，層層疊翠，顏色由 淺至深，一直伸延至清爽而透着蔚藍色的天邊；颱風過後的陽明山真漂亮。淺蘋果綠色的大樹上，黑貓突然錯腳踏在枯枝上，「嚦喇」一聲枯枝斷了，貓從三層樓高 的樹上掉了下來。途中牠兩次撞到樹幹，再又一連翻了三個筋斗，才重重地撻倒地上。我以為牠一定是傷得很重了，牠卻馬上翻起身疾跑逃命。牠絕地求生的剎那教 我感動。 眼前這隻貓是活靈活現的animal spirit。是的，牠剎那閃耀的動物本能，正是人生在世最需要的basic instinct。儘管身負重傷、痛不欲生，動物的本能依舊教牠奪路逃命。若然上帝沒有賜予我們這個求生的本能，可以肯定祂只是製造了人的標本而不是創造 人。欠缺絕地求生的本能，人是活不成的。四百多年來西方國家蓬勃發展，形成壓倒性的文明優勢，讓西方國家壟斷了全世界的經濟資源、主導了政治架構，也因而 壟斷了全球經濟，給西方社會帶來空前的繁榮。經濟及文化的繁榮讓人掌握了克服大自然的智慧和能力，進而為人贏來空前的尊嚴，大大伸張了人權。人權壯大，成 為無上權威。民主應運而生，同樣成為無上權威，至此人類也就真正文明起來了。可惜像Lord Acton說的，權力蘊含腐敗的因子，絕對的權力更釀出絕對的腐敗。個人掌權固然引發腐敗的傾向，在少數服從多數的民主體制下，權力歸於選票佔多的人，結 果同樣引發腐敗。在民主體制下，有選票在手即是無上權威，同樣導致徹底的腐敗。 今日歐洲的民主制度正陷入了這樣的窘境，選票優勢形成的無上權威摧殘歐洲人民的求生本能。建立民主體制的目的是伸張自由、人權和正義，而不是作社會分贓， 可是五、六十年來靠少數服從多數民主體制打造的無上權威卻炮製出了個分贓機制，將公民意識扭曲為海盜心態，那麼西方社會又怎能不大禍臨頭？西方社會的空前 繁榮和權威讓其人民空前地自滿，視國家為分贓資源的樂園。經濟發展的豐盛成果化現實世界為《聖經》所說，到處流着無窮無盡牛奶和蜂蜜的樂土。天堂既無危 險，人也就毌須求生，那麼活在天堂裡的夏娃和亞當又何須有絕地求生的本能？這就像貓從高處掉下，每次都有安全網在下面承接住牠；不慮有險，結果牠逐漸喪失 墮地即翻身逃命的絕地求生本能，從此對危險麻木。果如此，貓遲早會跌死。故此在豐饒的牛奶和蜂蜜之下，往往是個死亡陷阱。 不信？大家只管看看今日的西方國家，尤其是歐洲便知道了。西方社會的人民自以為是活在流着牛奶和蜂蜜的樂土，可以享受政府提供的無窮無盡福利。既與天堂毗 鄰而居，自然會有全知、全能的政府從他們呱呱墮地的那一刻起照顧其衣食住行。既然別人都有責任供養供應一切生活所需，人們又還要絕地求生的本能來做什麼？ 走向地獄的道路都始於天堂，求生的本能是上天的恩賜，褻瀆上天賜予的恩典，必遭天譴。至今歐洲人民仍然不忘風流快活，他們是來得太simple、太 naive了吧？市場中人常說現今經濟呆滯，那是現代人欠缺動物本能（animal spirit）之過。起初我覺得冒險創業是創業家（entrepreneur）的天賦，而非人人都有的本事。想落其實不然，因為冒險拼搏是人人生而有之的 本能。黑貓從高處掉下，求生的本能在黑暗中靈光一閃，貓即曉得奪路逃命。生命中滿是起落跌宕，在掉下來的危險中蘊藏着一躍而起的希望。 這是人的天賦本能，西方社會的人民現今看似失去了這個本能，其實沒有。這個本能是天賜的恩典，是不會失去的。無論是生活在原始森林或石屎森林，人依然是 人，也就依然有動物的求生本能。無論擁有多少物質文明，人始終是靠這天賦的才能生存下去的。是的，上帝恩賜給我們的東西是不會失去的，在祂的王國裡無一錯 漏。當我們迷途的時候，不要以為眼前的路消失了，便連本能也一併消失掉。麻木掉的只是求生的直覺而已，本能仍在。我們依賴物質條件的意識來得太強烈了，在 分贓式的社會體制下，強烈的物慾更敗壞道德，麻痺人們的敏銳直覺。沒有直覺的觸發，便無法啟動本能。要是減少依賴的意識，讓潛意識得到充分發揮，直覺便會 敏銳地感應危險，啟動求生的本能。 要減少依賴的意識又談何容易？西方的福利主義令整個社會形成惰性。社會福利催生了人們的依賴意識，這個意識依附人的惰性而生存，製造依賴意識的政府和依賴 這個制度的人民兩位一體，生死與共，利益相關。要殺出當下的困境，政府和人民都要痛定思痛，甚至死過翻生，才有希望引發洗心革面而又必須的徹底改變。要一 場多大的災難才可以令政府和人民都感受到死過翻生的震撼？這災難要如何慘烈，人們才會覺醒？毫無疑問西方社會將要爆發一場轟天動地、鬼哭狼嚎的變革。西方 社會的而且確要來一場文化大革命了。文化不起革命，人們不會甩掉其依賴意識。意識體現文化，文化造就意識，兩者分不開。更早的歷史已無從稽考了，依賴文化 可以溯源到Robert Owen（1771-1858）、Henri de Saint-Simon（1760-1825）等社會主義夢想家的異想天開。John Stuart Mill和馬克斯等思想和經濟學大師，進一步演繹這些夢想，而狄更斯、蕭伯納和畢加索等文學、藝術大師則將之引申至文藝層面，化為主流思想。到了今天哈 佛、劍橋、牛津等培養精英的美英一流大學都為這樣的思想主導。 至今許多許多學術、文化機構的精英仍或多或少致力於在地上建造天堂樂土。他們都以為人定勝天，故此人有條件創造出長流豐盛牛奶蜂蜜的樂土。誰會不嚮往這樣 的天堂，從而滋生依賴性？要是這些左派的天堂文化只停留在文化的層面便好了，精英機構卻將之化作政治承諾，事情亦因而從此大鑊！人定勝天的宏願沒什麼不 好，若然我們只是想改造環境，即使面對掣肘極限，但那不是完全沒有可能的。若然勝天是改造人性，置求生的本能於度外，那麼精英們便太猖狂了。人的本能是天 賦的，人不可能超越天賦的本性，天賦本能是我們面對的極限，我們只能活在本能的極限內。妄想扮上帝創造人間樂土，將令人喪失掉求生的謙卑，繼而令我們喪失 掉求生的本能。你可以誇口要改造世界，雖然明知你是痴人說夢話，我也奈你唔何。我無法以物理的原則證明你的妄想沒有可能，但你要是說可以改造人性，超越人 的本能，那麼你一定是在說謊，因為本能是上天的恩賜，那是沒有人改變得來的！ | ||||||