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日本的一澤布包強調師匠職人製作的手感，又有千年古都職人文化加持，台灣的工藝產業，或許可循著類似模式，成為帶動地方經濟的動力。 商品過度豐裕的年代，師匠的手作品反倒帶來一種新的手作溫度與手感經濟時尚潮。 台灣的工藝行當，能否成為帶動地方經濟、地方就業的新載具？像台南的永盛、合成、廣富號，台北的蘑菇，這類的布包品牌，如何再往前、往外走？ 日本京都東山知恩院下的一澤布包，由京都在地職人運用手工，使用一流的棉、麻材料與配件，自己製造自己眅售，且只在京都本店銷售。這樣一澤也提供了七十個布包職人全職的工作職位，是一個有意思的工藝事業案例。 一澤創立於一九○五年，迄今已歷經四代一一○年。第四代信三郎很有商業頭腦，將工房擴充到七十位職人，從二十二歲到七十四歲各年齡層均有，男女各半。一澤是終生雇用制，且無退休年齡限制，只要職人有體力有熱情可以一直做下去。曾有一老奶奶做到八十五歲，號稱女鐵人。 工房中職人兩人一組，面對面對坐工作，一敲型、一車縫，隨時對話。資淺職人先做折布敲打塑型作業，七、八年後始晉級車縫作業。工房中並無標準作業規範，一 澤只管產出標準，不管製作流程。同一色布包三種款式，都由同一組職人製作。一組職人可能做五、六十種布包，有多樣化製作樂趣，工作並不單調。 一澤前店面擺有一百年設計歷史的帆布工具袋，店面後方工房有九十年歷史縫紉機，是正港的百年工藝品老店。 一澤使用棉布十二色、麻布八色。信三郎也開始將一系列各種粉色時尚感布包，一字排開在洛北大覺寺枯山水庭園上拍照，活用京都寺社庭園成為一澤布包背景。 內在技術核心是師匠職人巧藝製作的手感溫潤，外覆形象是千年古都王朝繪卷的優雅用品氣質。借寺社庭景，接古都地氣，為一澤布包創造更高價值──是以空間為 物件加值顯例。今年紀念開業一一○年，更用京都特有染製工藝「捺染」，請京都唯一捺染工房，如拓印多色浮世繪般，分五次染上五種顏色工具圖案在白帆布上， 是年度限定紀念版包。 一澤布包非高貴奢華高價，也非便宜貨，而是強調好材質、優工序，可以耐用長長久久，又擅「借景」千年古都職人文化光環，傳達「只有最好才能流傳長久」的 「京布包」形象──「我們只會做這個，但交給我們做，我們會做到最好。」一澤布包做出體小相大的氣概，也為工藝品牌指出價值創造的途徑。 ︵本專欄由司徒達賢、樓永堅、吳靜吉、李仁芳共同主持︶ | ||||||