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全球最夯公益模式 台灣修法慢半拍 上百家社會企業 卡在兩大難題

紮克伯格讀習近平著作：要了解中國特色社會主義

繼今年10月的清華中文演講引發熱烈反響後，Facebook創始人馬克·紮克伯格如今正認真學習中國國家主席習近平的最新著作《習近平談治國理政》。不僅如此，他還為公司其它員工也買了這本書。

中央宣傳部副部長、中央網絡安全和信息化領導小組辦公室主任、國家互聯網信息辦公室主任魯煒，近日到訪了Facebook公司。

紮克伯格陪同魯煒參觀Facebook園區，並用普通話進行講解。他指著辦公大廳中的一個工位說：“這是我的。”魯煒笑著問：“我可以坐下嗎？”在紮克伯格工位上，魯煒發現一本中國國家主席習近平的著作。紮克伯格解釋說：“這本書我也給同事買了，我要讓他們了解中國特色社會主義。”

（紮克伯格辦公桌擺放著一本英文版《習近平談治國理政》）

《習近平談治國理政》收錄了習近平在2012年11月15日至2014年6月13日期間的講話、談話、演講、答問、批示、賀信等79篇，為幫助各國讀者了解中國社會制度和歷史文化，書中作了必要註釋，以中、英、法、俄、阿、西、葡、德、日等多語種出版發行。

Facebook創辦於2004年，至今已擁有十多億用戶，是全球最大的社交網站。其創辦人馬克·紮克伯格，被譽為“比爾·蓋茨第二”，是全球最年輕的億萬富豪。

今年10月22日，紮克伯格訪問北京期間，出人意料地用中文與大學生問答半小時。

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【社會把脈】犬儒的生活智慧

說服自己要接受壞事，且要盡可能以此為樂，這是一種犬儒化的弱者自我防衛機制。

最近讀到某教授的《〈賣火柴的小女孩〉：感恩的心》一文，文章說，“安徒生並非丹麥的杜工部（甫）”，所以，《賣火柴的小女孩》也絕非“丹麥版的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’”。安徒生其實是在告訴我們“如何做一個快樂的窮人”，“賣火柴的小女孩是幸福的，而且，她也死於幸福。”

我因此想到讀過的一篇博文《生活就像被強奸一樣，既然不能反抗，那就好好享受吧》。我初讀此文的印象是，會不會是斯德哥爾摩癥候群的一個病例呢？想了一想，發現並不是這樣。二者的主要不同在於，斯德哥爾摩綜合征是一種未必有說理過程的心理認同變化，而“享受強奸”則顯然是一種自我勸解、自我說服的結果。而且，前者可能發生在任何社會條件下，而後者似乎只可能產生在一個犬儒化了的社會里。

斯德哥爾摩癥候群又稱為人質情結、人質綜合征，是指被挾持的受害者對加害者產生了情感，甚至反過來幫助加害者的一種情結。斯德哥爾摩癥候群起作用的因素中，最關鍵的是“正義”，綁匪為了某種“正義”原因而綁架人質，並得到人質認同。第二個重要因素是，綁架者在對被綁架者的挾持過程中，對他施以“恩惠”，被挾持者越是感到自己身處於危險之中，就越是會感念這種“照顧”和“關心”。第三，在相當長的一段時間里，被挾持者完全沒有逃脫的希望，也完全與外界隔絕，不斷受到綁架者的洗腦。

“享受強奸”並不符合這三個條件中的任何一個。被強奸者清楚地知道，強奸是一種暴力，是邪惡而不是正義的。被強奸者也不會感覺到施暴者的“照顧”和“關心”。強奸發生在很短的時間里，被強奸者“享受強奸”，不是被人洗腦，而是自我洗腦。如果說斯德哥爾摩癥候群是一種“糊塗人的錯誤意識”，那麽“享受強奸”便是一種“明白人的錯誤意識”，很符合彼得·斯洛特迪克（Peter Sloterdijk）在《犬儒理性批判》一書中對犬儒主義的定義：犬儒主義是“啟蒙了的錯誤意識”。

如何做一個快樂的窮人，如何對待“被綁架”或“被強奸”，都成為如何對待不幸生活的隱喻。“當快樂的窮人”和“享受強奸”一樣，是拿來比方我們無法反抗，便應該好好接受的生活態度。如“享受強奸”的作者所說，是“生活里有很多事情是你不想也不願意做的事，會在環境的強迫下做了”，“環境需要人去適應它，而不是環境去適應人。生活就像強奸一樣，當不能抗拒的時候，就去享受它吧”。

不管環境多麽不合理，生活在其中的人都一味地說服自己去適應環境，而不是要求改變環境。他們不僅不對壞事發出抗議，反而自覺地在心里把壞事轉化為“好事”，說服自己不僅要接受壞事，而且還要盡可能以此為樂，這是一種典型的犬儒化的弱者自我防衛機制。

它由兩個主要部分組成，每一個部分都包含著一種自我說服。第一個部分是克服恐懼，受害者說服自己不要聽從自己的反抗本能，“當強奸來臨的時候，你第一個反應只是嚇壞了，然後你會徒勞地試著掙紮、反抗，這些都是生命主動性的本能。如果你面對的是一個強有力的男人，如果他拿著一把刀或一支槍，你還會反抗嗎？你明知這樣的反抗是徒勞的，甚至會迫使他結束你的生命，或者弄傷你，你還會選擇反抗嗎？”這個時候，“識時務者為俊傑”便成為萬世不易的自我保全原則，既然反抗無用，那就不如順從。

第二個部分是精神上的反敗為勝，受害者說服自己可以通過主觀意願把壞事變成好事。受害者因此甚至可以把別人強迫她做的事情在心里當作是自己的選擇，“所以你必須主動配合些，閉上眼，想你心愛的男友……如果他在這過程中得到的刺激和快樂不及你多，你就占了上風，或者是強奸了他。”　

“生活就像被強奸一樣，既然不能反抗，那就好好享受吧”，說這話的是一位弱女子。一位名教授和一位弱女子能殊途同歸地對生活總結出同樣的犬儒智慧，我們在道德感嘆和批評之余，或許也該問一問，這是偶然的呢，還是因為我們的社會環境真的出了什麽問題？

（作者為加州聖瑪利學院教授）

依法治國與人民民主專政--歐洲民主社會主義路線（三） 井底望天

但是巴枯寧（編者註：俄國著名的無政府主義者，是馬克思在第一國際中的主要對手）的預測就不是這樣。他認為，將來出現的不是一個多數人代表的階級的專政，而是一個自稱代表多數人，卻只代表自己少數人利益的政黨，所實行的專政。所以10月革命之後的演進，並非是無產階級專政，而是一些過去的無產者（已經變成了有產者）的獨裁專政。

那麽國際共產主義的其他派別，就發展了一個按照議會道路，從資產階級手里爭取部分權利的法子，結果就是某種程度的權利分享。 這個社會主義道路，就是所謂歐洲的社會民主主義道路，歐洲的社會黨、工黨、共產黨等等，是這一套權力分享的法子。

但是，這種玩法是你占統治地位的資產階級，為了逃避民怨、避免發生法國大革命，而做出的一些讓步。但是問題是，如果你要看歐洲歷史，這種讓步的方法，又是牽涉到了對外戰爭，把工人階級的權利和到海外去搶劫，放到一起。

所以這些議會道路，基本上是在高富帥家里才實現的，而對於中國這樣的屌絲來說，你自己的啥資產階級，雖然叫做民族資本家，其實也是屌絲。因為你是被帝國主義和殖民主義的壟斷資本家和幫他們幹活的買辦資本家壓得死去活來，自己都沒有辦法混日子呢。你自己都沒有權利，還分屁權啊。

所以你看中國民族資本家，是當年反帝活動的積極支持者。其中最明顯的一段就是歐洲資產階級們，自己分贓不均，忙於打世界大戰，導致了中國自己的民族資本家在國內市場坐大。但是馬上人家戰爭打完之後，就過來壓迫你民族資本家吐出來。所以這個時候，反帝國主義、爭取自己的國權，才是當務之急。所以按照西歐社會主義那套，當時是不可能行得通的。

所謂10月革命送來了屌絲逆襲的法子，這個是孫中山先抓起來的，國民黨就是按照列寧黨的模版給搞起來的。當然在部分逆襲成功之後，蔣介石往右轉，大家今天看到蔣介石輸給了共產黨（國民黨左派），估計不知道，當時蔣介石和美國簽訂的《中美商約》，讓所有的民族資本家一個個怒火萬丈。

回過頭來，列寧的專政理論就是“不受限制，憑借暴力而不是憑借法律的政權”。那麽在中國，產業工人階級，除了上海之外其他地方比較少，所以無產階級專政，被修改為人民民主專政。這里人民的概念，就是無產階級聯合農民，然後小資產階級，然後民族資產階級，這樣的一個執政聯盟

這個就是要求中國共產黨和中華人民共和國政府，要永遠代表最廣大人民的根本利益，用專制的方法來對付敵對勢力。在人民內部實行民主，逐步擴大社會主義民主，發展社會主義民主政治，然後對境內外的敵對勢力和犯罪勢力實行專政。當時的理論提法，就是這個。

那麽，你不想出現巴枯寧的看法，你不想變成奧威爾（編者註：英國左翼作家，新聞記者和社會評論家，同情悲慘的印度人民，嚴厲批判蘇聯）的描述，你就必須實實在在地實行人民民主。你可以不照搬西方的選舉民主，可能選舉這個方式本身有很多弊病，可能不合國情，但是你必須找到合乎國情的民主制度。

至於專政這部分，你已經不存在敵對的國內的階級敵人。對付國外的敵對勢力，你有國家力量的國防和外交來解決；對付國內的犯罪勢力，你有法律來解決。所以這個就是以法治國的含義。

依法治國與人民民主專政--歷史上的社會形態（五） 井底望天

當然，他提出的一黨專政，這個一黨是西方的政黨形式。而中國的一黨，我個人認為，是不穿長袍、穿西服的文官官僚集團。

（法制，就是按規定辦事。不按規定的，一律是非法。非法就必須糾正，必須懲罰，必須補償。

    民主，就是這個法律的制定，需要大多數人認可。不是《大秦帝國》里面那樣幾個人閉門造車，蒙頭寫出來的。民主還有一層是大家監督法律的執行情況，不按照法律執行，你下臺。不是《大秦帝國》里面那樣，靠1，2 個大權在握的人監督，保證法律得到執行。

    民主社會與封建社會完全不同。當然封建社會比奴隸制要好得多了。社會是不是進步，還是要大家認識到進步的好處。 ）

對，這句話很容易被人攻擊。

封建社會這個詞匯來源於Feudalism，是一個西歐的政治和歷史概念，用於分析中國，好像是郭沫若幹的。其實，這個概念大概在西周的某些時候可以適用，可能東周早期也可用，但是到了東周的中期，已經不能用“封建社會”來描述了。 

再說清楚點，封建社會有兩個不同的語境，一個是馬克思主義學者用的，一個是非馬克思主義學者用的。

馬克思主義歷史學家（包括郭沫若等人）說的封建社會，是指地主或者領主占有土地並剝削農民或者農奴的社會形態。

而非馬克思主義學者說的封建社會，是指有共主或者中央王朝給王室成員、王族、功臣分封領地，是一種國家管理制度，而不是一種社會。 

所以下次你要告訴大家，你是馬克思主義者，還是非馬克思主義者。 

許多中國和西方的歷史學家，認為中國沒有經歷過嚴格意義的封建社會，或者就是西周時期那一段。因為根據馬克思自己的看法，馬克思主義史學只可適用於西歐，不適用於其他國家和文明 。

當然後面的人想推向全世界通用，認為歷史上大部分國家和地區都經歷了封建社會階段，歐洲從9世紀－15世紀 ，中國從戰國開始，也是很長時間。 

但是現在中國的歷史書本表述，已經不再用這個五種社會形態，即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會（社會主義是低級階段）。現在開始用，史前時代，農耕文明時代，工業文明時代。

（農民與農奴的區別是農民可以去別家幹活，農奴不可以。有農奴的，不是封建社會。）

現在這樣的用法，應該是從陳獨秀開始，其實用封建來描述前近代、落後等等的內涵。所以平時扯扯就算了，到了真正的概念的時候，就要小心了。

共犯 現今社會的異鄉人 白戶則道

從電影名字到宣傳片，《共犯》似是走日本年青人犯罪路線電影，觀眾看畢本片後，或會以懸疑推理片的口吻評戲。但若是如此，恐怕浪費了導演張榮吉的心思。

本人看罷《共》的第一刻觀覺，就是本片保留了張導在《逆光飛翔》的精髓，那種追求唯美的拍攝手法。其餘的因素，像是集百家之大成。例如故事起初，談到遇害少女的生平軼事，其剪接手法近似中島哲也的《告白》；本片起用了多位新晉年輕男女當主角，他們的稚氣演繹，跟易智言在《代號行動：孫中山》選角安排相似。

青春唯美哲學片

唯談及本片的懸疑和推理度，明顯較同類型片子弱，有些情節更顯得牽強。例如故事中後段，某女孩的家人剛遭逢不幸，但不久便收拾了心情，並向生儀對象表白愛意等，這一點難以令人觀眾接受。

但《共》始終有其魔力，本片由始至終以一流的拍攝手法和配樂包裝。故大家無須被電影宣傳海報「見紅」嚇倒，因戲內縱使出現受害人的遇害情節，也是拍得非常漂亮。聽這番話，大家或會感到本人變態，但事實卻是如此! 這亦令本人在評本片前，樂得花大量時間去思索《共》的細節，後來卻意外發現了有趣的線索。

相信觀眾也不難察覺這道線索。在戲內中後段起，多次提及了法國哲學家卡繆 (Camus) ，他於1942年的成名的小說作品《異鄉人》（L’Étranger”）。雖然本人未看過這本書，但參考網上博客「任夢葉」對該書的讀後感，卻發現《異》實為《共》的主要創作靈感來源。

道出社會矛盾和荒謬

某程度上，《共》是《異》的革新版，前者引入了現代元素，例如社交網絡欺淩等。它們之間有多個共同點，包括故事情節充滿矛盾和荒謬。例如同學們在目擊不幸事件，被學校安排心理輔導，但作為心理輔導的老師，只向他們冷冷地說「你們知道人死後會怎樣嗎？不會怎樣，就死了而已。人死了，離開了，活著人就心情沮喪，就這樣。反只要活得有意義就好。」作為老師，一些關懷，富同情心的話也沒說過，表現得有點冷血。悲劇發生後，同學們更成為了好友。後來更有人提出潛入受害者的家，以了解她的過去。在《異》中，故事的發展也是如此荒謬及無常地發展。

本片有幾句對白，則跟《異》有強烈的連帶關係，例如「反正只要大家相信，那就會變成真的」。《共》和《異》帶出的信息是「在現實上，是非對錯並非建基於實情，而是大眾對人和事的主觀看法」。

回說卡繆有一嗜好，就是煙不離手。在《共》中當同學們發現受害人家中，存放型型式式的煙包，起初大家只能理解她是吸煙的人，看畢全片才明白這是暗示她是卡繆的追隨者，她或如卡繆一樣，看透了世間上人與人之間的疏離關係。在她身處的現實社會中，某些人的存在價值，更只建基於社交網的人氣度及網友的評價，這種虛無價值之上。

嚴格來說，《共》並非走日本青春犯罪路線、推理或懸疑電影，而是以青少年人包裝的社會哲學片。環顧近年亞洲電影，以此為題材的電影屬罕見，而且拍攝得好看，給人留下好的觀感者，更是少至又少。對於愛美、喜歡另類題材的觀眾，值得抽空一看。

資料參考：
「任夢葉」 卡繆，荒謬的《異鄉人》

白戶則道

發改委回應“七萬億”：非新增財政刺激 將引入社會資本投資

中國發改委投資司副司長羅國三表示，目前政府對於國家重大工程的政策導向是通過創新投融資機制來引導社會資本參與建設，並非政府要新增多少財政投入來刺激投資，穩定經濟。

他表示：

這不是新增的財政投入項目，而是將社會資本引入投資計劃中。這和2008年的四萬億刺激計劃完全沒有關系，兩者之間有著根本不同。

同時，羅國三表示中國正在推進七個重大工程包項目，其中包括基建、環保和衛生醫療。知情人士向彭博新聞社透露，中國政府批準了總投資超過10億元的400個項目，這些項目將從2014年底持續到2016年。

羅國三指出，中央政府投資在並沒有怎麽增加總量的情況下，通過內部調結構，減少一般性的投資，加強重點領域的投資，來引導和加強國家重大工程建設。

針對媒體報導的中國將加快推進七萬億元人民幣規模的基建項目，羅國三回應稱，由於有的項目已經開工建設，有的正在開展前期工作，有的項目還需要分解，所以總投資是無法確定的，要以發布會作為準確、權威的內容。

花旗中國經濟學家丁爽表示，今天國家發改委的表態確認了他的觀點。他認為，投資加速不是刺激，並已經包含在了2015年的固定投資計劃中。

這意味著不會有額外的財政或者貨幣支出，但是政府將把資金引導至目標區域。所以這是一種結構性調整。

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因應高齡化社會 壽險可轉健康、長看險 把遺產變財產 你該活化保單嗎？

你以為社會化營銷靠H5就牛逼了？別做夢了！

i黑馬：似乎就是在一夜之間，在各個公司的市場部、公關部、互動組和外協外腦團隊中，能否策劃和制作優質的HTML 5頁面，突然成為了一項硬性指標。看上去，“H5”在微信中很熱鬧，似乎是要被玩起來了。但熱鬧背後，卻是幾多困窘和暗流湧動。

似乎就是在一夜之間，在各個公司的市場部、公關部、互動組和外協外腦團隊中，能否策劃和制作優質的HTML 5頁面，突然成為了一項硬性指標。HTML 5被冠上“H5”的簡稱，走出技術語言的象牙塔，走進微信的朋友圈，讓久旱的Social Marketing嗅到了初春第一滴雨水的味道。

對許多以Social Marketing為己任的公司和部門來說，“H5”是一個在2014下半年突然豐富起來的新概念，它並不指向HTML 5在百科類詞條中的廣義含義，而是指向僅在微信朋友圈中傳播的H5頁面和遊戲——微信重新定義了許多事物，這顯然是其中的一個。

在W3C正式推薦HTML 5之前，耗費兩名人工1.5天的小遊戲“圍住神經貓”就已經引爆了微信朋友圈，不少人早早就看出了HTML 5“輕遊戲，重社交”的潛能。隨後，結合簡單的觸摸滑動交互，衍生了諸如“瘋狂數錢”、“在柯震東中找房祖名”等一系列操作簡易的傻瓜遊戲。草根的四面開花也讓不少官方團隊耐不住寂寞，所以又出現了例如知乎的“慶豐包子鋪”、支付寶的“十年賬單”等升華之作。看上去，“H5”在微信中很熱鬧，似乎是要被玩起來了。

但熱鬧背後，卻是幾多困窘和暗流湧動。

一、Social Marketing的垓下之圍

Social Marketing近來的日子不好過，一言以蔽之，主要是由於公眾對沸騰的信息泡沫呈現出了嚴重的疲勞，降低了本身的活躍度。偉大的安妮之所以一夜成為互聯網行業關註的焦點，很大程度上也是大家出於對其爆紅現象的不解。今時不同往日，微博留給Social Marketing的騰挪空間正在被擠壓，像極了垓下越縮越小的包圍圈。

所以Social Marketing轉戰微信，看似主動，實為被圍垓下不得而出的被動選擇。

二、瘋狂開發H5是病急亂投醫

沒有任何一個Social Marketing從業者不打微信的主意，但也從來沒有哪個社交平臺像微信一樣長期與營銷作戰。攻防之下，微信公眾號是目前唯一有效的Social Marketing工具，但公眾號的暴增讓打開率和閱讀量持續走低，在閱讀數、評論區相繼開放之後，更是遭遇了諸多掣肘。所以當人們發現了H5在朋友圈中的傳播可能的時候，已經是抱著死馬當活馬醫的心態了。

大家瘋狂開發H5最核心的考量，是其依托微信傳播的巨大勢能。而這個勢能究竟能有多大，沒有人對此產生清晰的判斷，近幾個月來的微信朋友圈儼然就是一個巨大的實驗基地。而最終的實驗證明，H5並沒有產生那麽強大的營銷效果，甚至其作為營銷工具的可行性都是值得存疑的。一個主要的原因是，鑒於微信的運作機制，成品H5頁面的推廣方式乏善可陳，無外乎KOL朋友圈分享和微信公眾號推廣兩種思路，這兩種方式的轉化率基本都處在4%以內，平均每個PV都需要花費接近甚至超過一元錢的成本去獲得，“神經貓”以小博大，三天時間PV過億的神話早已不可複制。

三、用戶對H5失去耐心，微信政策難以揣摩。

從操作體驗上看，微信H5頁面中觸摸、pinch、滑動、陀螺儀、視覺、聲音等功能都被充分地調用出來了，再細化一點的功能比如聲音的音高，這樣的API接口微信還沒有打開。單單是這樣的一些體驗，輔之以文字、圖片、動畫，無論是表現形式還是耐玩度，都面臨著巨大的瓶頸，用戶的疲勞度會提前來臨。一項數據就表示，用戶在微信點擊進入H5頁面，跳出率高達35%以上。顯然公眾正在喪失對H5的耐心。

此外，微信在近期出臺了針對朋友圈分享的政策限制，誘導關註與分享，初犯將會面臨封號30天、攔截鏈接、刪除誘導增加的粉絲和關閉流量主的處罰，二次違規將直接永久封號。H5在微信朋友圈的顯示，據說也馬上會加以限制，不僅網址需要備案，各種聳動的誘導參與文案也將失去展示機會。

總而言之，H5不是Social Marketing苦等的那個“大變局”，可以預計的是，未來一段時間內其從業者仍舊會紮根微博，再繼續尋找多余能量的發泄通道。H5的熱情會逐漸消退，但染指微信數億用戶的念想，卻不會輕易退潮。

文/默爾索 微信公眾號TheMeursault

PermaLink: https://articles.zkiz.com/?id=126754

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【專欄】創業公司怎麽從零開始“社會化營銷”？

來源: http://newshtml.iheima.com/2015/0109/148814.html

“微博是否過時了？微信是開通訂閱號還是服務號？”對於產品已基本成型的創業公司CEO和市場營銷人員來說，有部分人對“社會化營銷”的認識僅停留在諸如：“微信公眾號發布什麽內容？”的層面。讀罷此文，或許可以了解一些社會化營銷的整體架構及實踐步驟。

 

這里以第一階段為例：

 

比如農產品。第一階段要針對的就是特別在乎生活方式原生態，對養生有深入研究，不輕易去菜市場、超市買菜的人。

 

三、“社會化營銷人”要具備的“內容素質”：

 

我從內容營銷的角度，談談“內容質素”。

 

1、對故事、流量都敏感。既明白：目標用戶喜歡讀什麽故事？也要理解社會化媒體的運營生態。比如：微博怎樣將流量推向公司網站？什麽樣的標題能引人關註？

 

2、對各種社會化媒體有著極大熱情。熟悉各種社交媒體、App等。在他們的智能手機上有著最酷的應用程序。

 

3、有社交氣質。懂得“建立和培育網絡人際關系”。

 

4，頭腦開明，不孤芳自賞。每項面市的內容，都是根據它能夠帶來訪問者、鏈接和用戶而評估的，不是老板對內容質量的主觀判斷。

 

來源：公眾號“小圈梨”（xiaoquanlisocial）

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