印度也有毛澤東 朱泙漫屠龍記

http://johnchrysostom.blogspot.hk/2014/09/blog-post.html

同步推11億“賣身”：蔡文勝也有“心結”

來源: http://news.iheima.com/html/2014/1009/146502.html

幹掉傳統行業 互聯網也有5大痛點

來源: http://newshtml.iheima.com/2014/1019/146911.html

 
筆者認為，在眾多社會化媒體中，最重要的是要用互聯網思維做好自媒體，我們可以依托微博、微信、QQ空間、論壇等社會化媒體平臺建立起自己產品的自媒體矩陣，微博和QQ空間都有很強的媒體屬性，傳播是一對多，很適合做事件傳播；微信是基於通訊錄的好友關系，是一對一的傳播，適合做客服平臺。但是建立起來後的自媒體，切記不要發布廣告，一定要切記，因為沒有任何一個用戶關註你的自媒體，是為了看你廣告的，我們要做內容，可以做產品的內容，做自媒體運營的內容，同樣，也可以讓用戶產生內容。久而久之，自媒體的建立可以讓產品口碑得到擴散。
 
我們來看國內一家將傳統產業轉型成互聯網產品的公司，在其產品在互聯網首發的前一個月時間，借助微博、微信、QQ空間等新媒體進行營銷，在上面做了大量工作，“這個時代最好的衛生巾”、“一萬盒午後衛生巾即將開搶”、“國內最貴的衛生巾是怎麽誕生的”等消息在其官網和這些新媒體上頻頻出現，不斷造勢，並成功借助社交網絡實現病毒式口碑傳播。在其首發當天，一萬盒午後衛生巾便在3分17秒之內宣告售罄，可見社會化媒體所帶來的傳播力量之大。
 
痛點四：做好口碑

互聯網產品口碑的重要程度不言而喻，好的口碑可以成就一個品牌，而不好的口碑則無法讓一個產品形成品牌。傳統產業的產品如果在互聯網上形成口碑後，其口碑的傳播速度不亞於朝廷臺廣告的傳播速度。我們知道，口碑是互聯網思維的核心，而口碑的本質是用戶思維。在傳統商業時期，商家和消費者之間的關系是以信息不對稱為前提的，買的沒有賣的精。以前你只要把東西忽悠出去，讓客戶購買就行了，但在互聯網時代，環境變了，規則變了，再用原來跟客戶打交道這套方法搬到互聯網上，發現已經沒用了。所以，一定要形成用戶的概念，當傳統產業進軍互聯網的時候，要想想誰是你的用戶，因為你的口碑永遠是你的用戶在幫你傳播，只有抓住你的用戶，才能做好你的口碑。現在更流行的一種說法是做用戶更要做粉絲，讓用戶做你產品的粉絲，他們對於你產品的傳播效果將會更好。

痛點五：做好服務

 第一次購買很重要，第一次購物的好壞決定著用戶對你的購買印象。傳統行業賣產品，一般是把產品賣了就沒什麽事了，但是在互聯網時代，當你在賣東西的時候，你需要為其提供一些列相關的服務，我們可以稱其為互聯網服務，諸如像：便捷的物流服務，熱情的客服服務，有保障的售後服務等等，因為在互聯網時代中，用戶在關心產品、價格的同時也會關心你可以提供怎樣優質的服務，而這些服務會直接影響到他們對你整體的印象，從而間接影響產品的口碑。所以在做互聯網產品時，切記做好你的服務體驗，而不是僅僅完善你的服務體驗。
這五點只不過是在下的一家之見，但深深的希望能對剛踏入互聯網的朋友們可以有所幫助，最後我就引用午後衛生巾創始人陳章文的一句話來作結束：“傳統的速度，傳統的質量，傳統的設計，傳統的價格都已經是過去式；超速，頂級品質，極簡設計，超高性價比才能贏得客戶，一顆至誠的心才能與客戶一起長存。”
 

悶股也有出頭天, 中巴終於飛升 市場先生自語

來源: http://mrmarketofhk.blogspot.hk/2014/10/blog-post_28.html

"瘦田無人耕, 耕開有人爭"又一例證, 筆者於1月7日推介的悶股26中華汽車, 又稱中巴, 由當日至到9月25日中巴公佈2014年度業績, 共有178個交易日, 期間中巴收市價最高為65元, 最低為60.2元, 高低波幅只有4.8元, 連8%都無. 當中, 有111個交易日或62%收市價是在62元或以下, 而收市價是在64元或以下更高達167日或94%. 表示, 對中巴有興趣的投資者在今年內有長達167日的時間, 每日都有機會以64元或以下買入中巴. 中巴被稱為悶股, 除了股價波幅小之外, 成交量也少. 178個交易日當中, 成交股數在10,000股或以下的日子有134日或75%, 成交股數在20,000股或以下的日子更高達158日或89%. 不過, 自從傳出有對沖基金對中巴有興趣之後, 可以看到管理層有明顯積極的回應. 首先將全年派息增加21.7%至每股2.8元, 此外, 更於市場回購股份. 根據集團的披露報表, 由9月26日至到10月23日期間, 集團共回購204,200股中巴, 當中有100,000股已經註銷.

筆者發覺股市有個普遍現象, 無論一支股票的價值如何為低估, 但只要股價不上升, 大多數投資者就無興趣買. 以中巴為例, 2014年度財務報告表顯示資產淨值每股高達160.9元, 扣除所有負債後的每股淨現金有41.74元, 以筆者的持股成本62元計算, 市帳率只有0.385倍, 資產折讓高達61.5%, 淨現金佔股價高達67.3%, 也表示筆者變相以每股20.26元擁有其餘每股值119.16元的資產, 無論如何計算, 中巴的估值都是被嚴重低估, 但股價就是不升, 股價既然不升, 投資者便沒有興趣買, 惡性循環之下, 中巴便加入悶股行列. 不過, 悶股的價值一旦被釋放就有爆發力. 中巴自9月26日開始受到市場的關註, 無視期間發生佔中, 環球經濟憂慮引致歐美股市下跌等事件, 中巴股價都持續上升, 以上星期收市價82.9元計算, 較9月25日收市價63.8元上升30%, 同期盈富基金下跌了1.8%.

不過, 筆者認為不要將信心建基在股價上升之上, 也不要憂慮持股股價下跌. 巴菲特說, 如果未來十年你都需要買漢堡包, 那麼你應該盼望漢堡包的價錢越來越便宜. 筆者便深深體會到這個道理. 本來筆者打算今年都是中巴的淨買入者, 因此, 筆者期望中巴股價越低越好. 不過, 筆者發覺好多時想換馬的時候, 想買的股票股價上升, 想賣的股票股價卻下跌. 原因就是, 自己不想要的, 別人也不想要, 自己喜歡的, 別人也喜歡. 學到教訓就是, 不要買一些自己不願意持有, 只是希望明天有人會出更高價同你買的股票. 無論如何, 悶股的優點在於悶, 當悶股不再悶, 便是時候奔向下一支悶股.

進步觀念2．每次選舉 都有逾百萬人被迫放棄權利 讓異鄉客也有不在籍投票權利

2014-12-01  TWM

撰文‧郭淑媛 因應九合一選舉，台大學生會首次與客運合作，在投票前夕開出「台大民主列車」，載學生返鄉投票，以解決返鄉交通不便問題，台大校長楊泮池還出面表示支持。 在部分民主國家，為減少每逢投票日，公民返鄉投票造成國內人口大規模移動所耗費的時間與金錢成本，實施「不在籍投票」，讓選民可以事先向選務機關申請，以其他法定方式行使投票權。但在台灣，這個便民措施卻遲遲推不動。 民主國家保障公民的平等參政權機會責無旁貸，在投票日當天，有些公民因為工作或求學等因素，人不在戶籍所在地，而無法前往指定之投票所投票時，他的投票權是被剝奪的。 目前世界上已有二十幾個國家實施不在籍投票制度，包括民主先進的美國、英國、德國、法國以及諸多歐洲國家，亞洲國家如日本、韓國、印度、新加坡、馬來西亞、菲律賓等，甚至經濟發展較我國落後的非洲國家羅德西亞；投票方式也有很多，包括通訊投票、代理投票、特設投票所投票、移轉投票及網路投票等。 台灣早在一九九六年內政部與中選會即開始研究不在籍投票的可能性，不少立委也先後提出法案，一三年，行政院院會通過修法草案，擬將不在籍投票納入公投、總統大選中，最後不了了之。 內政部一三年粗估，若實施不在籍投票，包括選務人員、執勤軍警、外地工作求學者，共一三四萬人受惠，約占選舉人數七．三％。 朝野政黨之所以無法形成共識，主要是選務機關的中立性仍未獲得普遍信任，以及對這些票源的流動方向缺乏信心。此外，還有人擔心中國因素干擾，如海外台商可能移轉在金門、馬祖投票。不過，投票權是《憲法》賦予公民的基本人權，台灣應該比照其他民主國家，在國內實施不在籍投票。 儘管不少國家普遍採用通訊投票，但通訊投票目前在台灣仍有疑慮。為了降低政治爭議，確保不在籍投票初期實施的單純性，排除海外的台商和僑民，僅在國內實施「移轉投票」，即選民事先申請從戶籍地移轉到工作或就學所在地的投票所投票，最為可行，這也是花費成本較小的作法。台灣社會，還在等什麼呢？ 行動方案 為了降低爭議，排除海外的台商和僑民，僅在國內實施「移轉投票」，讓選民事先申請從戶籍地移轉到工作或就學所在地的投票所投票。

張涵予：中國也有英雄，就看你挖掘出來沒

來源: http://www.infzm.com/content/107194

 

《智取威虎山》宣傳期，片中的“楊子榮”張涵予正在拍《老炮》，管虎執導，馮小剛是主演，講老北京那幫當年叱咤風雲的老炮，如今六十多歲了，與這個社會格格不入，而他們的子女已經牛了，成小老炮了。馮小剛演六爺，老北京後海當年的一霸，張涵予演他的兄弟。《老炮》的上映期現在已經排定，2015年，時間跟《智取威虎山》同一天。（以下為張涵予自述）

“威虎山”的唱腔在八個樣板戲里真的是最好聽的。我特別喜歡京劇那版，因為它是伴隨著我們成長起來的，

人人心目中都有一個楊子榮，前面還有兩座大山，一座王潤身1962年演的《林海雪原》，一個是童祥苓唱的楊子榮。樣板戲、電影，兩個全都深入人心，你們要弄一個什麽樣的《智取威虎山》？當時很多的想法，不是簡單的興奮。

我當時覺得徐克導演拍《智取威虎山》，能把俠的那一面給展現出來。徐克的帳篷里一般坐著二十多個人，全都是韓國的技術人員，每一個鏡頭回看時都戴著3D眼鏡，直接已經把後面代替的各種布景特效全做好了，我們馬上就可以看到那個效果，真的3D技術徐克玩得是到位了。

梁家輝那個“座山雕”的造型特別好，第一天我看見他，我就說特別像格格巫坐在那兒。

我覺得楊子榮上去不能跟他們有太大的區別，我給自己給眼睛也調了一些顏色，頭發我弄了一個背頭，油亮油亮的背頭。

我要讓他更加有當年在濱、綏、圖、佳等地跑江湖的那種味道，橫跑於各個山頭的那種匪氣。

我閨女今年16歲了，那天首映時候看了，原來她看我電影，也不說好，也不說不好，這個片子她一進門就說：爸爸太好了。她說我發現你特適合演土匪。聽完她說，我特欣慰，現代的年輕人喜歡看這個電影。

到現在為止收到了很多觀眾的反饋，其中大部分都是90後，都是年輕的，他們居然特別特別喜歡。像《智取威虎山》這種紅色經典要拍成電影拍不好看的話，年輕人真是不買賬，真不看。但是我們確實是把《智取威虎山》的電影拍得讓年輕人也喜歡，楊子榮這樣一個中國的爺們兒，中國的英雄，能夠傳承下去。

幾個時代不一樣，現在的時代就要拍給現代人看的電影，來讓他們記住中國式的英雄。好萊塢好多大片里面其實弘揚的都是英雄主義，全是虛構出來的各種英雄，咱們看著都爽，都買賬。中國其實也有，就看你挖掘出來沒有，你給它拍好了，也能讓年輕人接受。

動物也有情緒嗎？

來源: http://www.infzm.com/content/107964

很難想象只有人類才有情緒，然而從科學上探明動物是否有情緒卻又困難重重，且科學家們目前的共識十分有限。

克莉絲汀·哈里斯（Christine R. Harris）在2014年夏天發表了一項關於“嫉妒心”的研究，立即引起了世界各大媒體的報道。哈里斯是加州大學聖叠戈分校心理學教授，如果她研究的是人的嫉妒心，外界也許不會有同樣大的反應，但她研究的是狗的嫉妒心。

哈里斯設計了一系列情境，讓寵物狗的主人配合表演，並用攝像機把狗的反應拍攝下來。在一種情境中，狗主人當著寵物狗的面開始撫摸一只毛絨玩具狗，還對著玩具狗說甜言蜜語。另外還有兩種情境，狗主人分別對著糖果桶和一本書做同樣的事。

錄影中，三種情況下，狗狗們最看不下去的是主人寵愛玩具狗。哈里斯一共研究了36只狗，這種情況下會去拍或者推主人的占到78%，會縱身擋在主人和玩具狗之間的有30%，還有一只狗直接去撕咬玩具狗。如果主人是在寵愛糖果桶和書，狗狗們做出以上行為比例會大幅降低。

哈里斯和同事認為，這個實驗說明了寵物狗也是有嫉妒心的。在科學家們仍在爭論人是否為世界上唯一具有情緒的動物時，這個實驗結果顯得格外醒目。尤其是考慮到嫉妒是一種複雜的情緒，它是憤怒、怨恨等其他情緒的綜合體，狗會嫉妒的這個發現就更顯得不一般了。

許多養狗和養貓的人都相信動物是有情緒的，也許它們快速搖動尾巴的時候就表示高興。神經科學家和動物專家普遍認為，很難想象只有人類才有情緒。然而，從科學上去探明動物是否有情緒，卻又困難重重，而且科學家們目前的共識十分有限。

流著血液的機器？

16世紀的哲學家和數學家笛卡爾曾提出，動物就是流著血液的機器，它們是沒有思想，也沒有心願的。

達爾文是歷史上首個提出情緒存在於非人類生物中的科學家。他通過觀察動物們的行為來推測它們的情緒狀態，比如通過觀察狗尾巴的擺動方式來推測它們是恭順還是敵對的態度。但達爾文實際上是沒有辦法直接了解到狗的體驗的。在相當多的情況下，人們都是通過觀察動物的行為來推測它們是否有情緒。

1932年，英國新開放的一家動物園里，遊客們親眼看到一只恒河猴用繩子打了個套索，把腦袋放進去，然後很快就吊死了。當時的英國報紙報道此事的標題是：“猴子自殺了！”這只猴子是因為情緒低落而自盡了嗎？

英國動物學家珍·古道爾（Jane Goodall）在與黑猩猩一起生活的三十多年中，曾見過讓她感動的一幕——一只五十歲高齡的雌黑猩猩死後，這只雌黑猩猩八歲大的兒子整天都守候在母親毫無生氣的屍體旁，偶爾拉母親的手。在以後的幾周里，它變得萎靡不振，不吃不喝。不管它的兄弟姐妹怎樣設法要帶它一起走，它還是脫離了群落，並且拒絕進食。在母親死後三周，這只曾經健康的小黑猩猩也死掉了。這只黑猩猩是否遭受了悲痛的打擊？

甚至於，連牛也被人們看到在蘇格蘭雪後的山坡上反複滑雪玩。這種行為從進化的視角是很難看到其存在的意義的，難道牛是單純為了好玩嗎？

在回答類似這樣的問題時，一部分科學家試圖找到驅動人類情緒的機制，進而在動物身上找到相似之處。他們指出人類情緒不同會造成認知偏差的現象可用來作為研究動物情感的切入點。換言之，可以通過對動物施加具有特定意義的外界刺激來誘導出它們特定的情緒，以此獲得動物可以體驗哪些基礎情緒的信息。

英國劍橋大學研究動物福利的唐納德·布魯姆（Donald Broom）及其工作小組進行過一場有趣的實驗。他們制作了一個帶有特定欄桿的畜圈，動物只要以正確的方法推擠這些欄桿上的“機關”，就可以打開畜圈的柵欄門，去外面草場中吃到新鮮的牧草。他們將一群母牛趕入畜欄。當最初處於“迷茫”狀態的母牛們最終明白如何突破障礙後，布魯姆監測到它們的心跳明顯加快了，且向食物方向跳躍或狂奔的動作也明顯增多了，它們集體表現出類似於激動、高興和滿足的情緒。

還有科學家研究山羊的心情。比如英國瑪麗王後學院的艾倫·麥克利戈特（Alan McElligott），他長年與動物救濟所合作，研究山羊的情緒。他發現山羊的情緒被激發起來的時候，呼吸會加速，頭會動得更多，耳朵會往前指。

在一項研究中，他設置了一些通道讓山羊們走，通道的特定路線上會放有食物。他發現，當山羊們面對一條結果不明的通道時，來救濟所之前受過虐待的母羊會更快地前去探索，而那些一直受著良好照顧的羊則要遲疑一些。他認為，這說明受過虐待的母羊更能夠抵禦壓力，它們更加“樂觀”。

會笑的老鼠

僅僅通過觀察動物的行為來判斷它們是否具有情緒，並不能讓科學家完全滿意。一些人希望在生理學和神經科學層面尋求這一問題的突破。通過對人腦與其他動物大腦的結構分析，神經生物學家發現情緒似乎由大腦內一些較為保守的區域產生，這些區域位於大腦皮層以下，在許多物種的進化過程中得以保留。

早在1960年代，當時在美國馬薩諸塞大學攻讀博士的雅克·潘克塞普（Jaak Panksepp）把電極植入小鼠的腦袋里，同時在鼠箱里安一個按鈕，只要小鼠去按那個按鈕，電流就會刺激小鼠腦部的報償系統，小鼠就可能會有快感。結果他發現，根本不需要去訓練小鼠，它們自己就會在那里不停地按上幾個小時。

潘克塞普跟小鼠打了幾十年交道。到了1990年代之後，他發現小鼠在玩耍的時候會發出一種人耳聽不到的超聲波叫聲。如果他用手指頭給小鼠搔癢，小鼠也會發出同樣的聲音。這是他最廣為人知的發現——小鼠會笑。

美國蓋茨堡學院的神經科學家史蒂文·西維（Steven Siviy）還發現，小鼠在玩耍的時候，它的大腦會釋放出大量的多巴胺——一種調節人類快樂和興奮等情感的化學物質。在一項實驗中，西維把成對的實驗鼠放在了特殊的樹脂玻璃“房子”中，然後讓它們盡情玩耍。一星期後，他又把實驗鼠單獨放在“房子”里，不做處理的實驗鼠仍然非常活躍，它不斷地發出叫聲並且興奮地來回跑動。而當西維給實驗鼠餵食了一種抑制多巴胺的藥物以後，所有的此類活動就全部停止了，實驗鼠變得沈悶而安靜。

目前，科學家們研究最多的大腦中的情緒相關區域是杏仁核，這是一個位於大腦中央的杏仁狀結構。神經科學家刺激小鼠杏仁核會導致實驗鼠處於一種極度恐懼的狀態。而另一方面，在杏仁核被破壞的實驗鼠遇到危險時，它們既不會出現逃跑等恐懼反應，也不會出現與恐懼相關的生理變化，如心跳加快和血壓升高。

此外，研究者們還發現人腦中有一類紡錘體神經元，研究表明它們負責調控諸如歡喜、憤怒以及同情之類的情感。而這類調控情感的神經細胞並不僅存在於人類大腦中，科學家在鯨、海豚還有亞洲象的大腦中也能檢測到同樣的神經元。

曾經，科學家們的研究多集中於動物的恐懼等負面情緒，而現在他們開始越來越多地探究動物是否會開心、快樂。研究者發現狒狒會去調戲被圍欄圍著的牛，它們去戲弄牛的尾巴，而牛卻對它們無可奈何。“調戲是有趣的，因為我們知道被調戲者的感受。”研究人員這樣認為。那麽他們也由此想到，狒狒是不是在這個過程中也感到快樂呢？也許狒狒具有某種尚不為人知的“頭腦”。

難有定論

在實驗室里，科學家們已經可以訓練狗來使用功能性核磁共振（fMRI），這是現在研究人腦活動時最常用的儀器之一。科學家們發現狗腦對外界刺激的響應是與人腦相似的，比如它們在聽到哭聲或笑聲的時候。還有人發現狗聞到主人的氣味時腦部的響應是與聞到其他氣味不同的。

科學界已經越來多地了解動物的大腦和行為，然而，這並不意味著問題已經被回答。正如美國紐約大學的神經科學家約瑟夫·勒杜（Joseph LeDoux）在《情感大腦》一書中所說，“鯨也許會做出好像他們正在戀愛的舉動，但是你無法證明它的內心感受，即使鯨有這種感受的話。”他認為動物情感問題歸根到底就是動物是否有意識的問題。他說雖然動物“會有點滴的自我意識，但是我們所稱的意識圖像是沒有的”。

另一些科學家，比如牛津大學的動物學家瑪麗安·道金斯（Marian Dawkins），認為現在的人們有一種趨勢，就是越來越擬人化地看待動物，人們把自己的情感和動機投射到動物身上。

同時，由於沒有直接的手段檢測動物情緒，現有實驗的結論往往取決於人類如何設計實驗和所采用的實驗方法。

根據勒杜在生物醫學數據庫PubMed的檢索，在1960年代，科學文獻中出現“情緒”這個詞的文章大約有100篇，後來的幾十年里增長緩慢，而進入21世紀後，關於“情緒”的研究猛增兩千多篇。

然而，這麽多的文獻，居然沒有對“情緒”這個概念的統一定義，也沒有講清楚“情緒”究竟分為哪些，它跟其他的思想和行為的分野在哪。不同研究中對於情緒的界定可以說是五花八門。

因而勒杜近幾年提出的主張就是，重新考慮“情緒”這個概念。他認為科學家們要做的，不是嘗試解釋或定義情緒，而是找到一種方式去研究問題，同時繞過“情緒”的定義。我們現在的提問方式是，人類的情緒在動物中是否有相對應的部分。勒杜認為，應該以進化的視角來考慮問題，把這個問題修改為：其他動物大腦的功能和回路在多大程度上也存在於人腦？

解決動物情緒爭論的意義也許遠超過單純的學術活動：如果動物確實有各種各樣的情緒，那麽這將對人與動物的互動關系產生深遠的影響。不過，看起來科學上這個問題的共識短時間內尚難達成。

在線教育也有“小米打法”？100教育說：看我的！

來源: http://newshtml.iheima.com/2015/0529/149913.html

黑馬說：在線教育怎樣做出像小米手機一樣的產品？100教育正在努力嘗試。此外，它的打法也在向小米看齊。