筆值一哂：沒完沒了
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GS(14)@2017-06-10 12:54:01執筆正值湖南鐵漢李旺陽逝世5周年忌日，其妹拜祭仍要遭受嚴密監控，其他人等更被軟禁，欲祭無從。如此嚴陣，皆因李旺陽支持八九民運遭囚禁累積計達22年！最後更「被自殺」，這些事從未因大國崛起而有所改變，卻只變本加厲。試問我們又怎可輕言放下僅有致哀悼、表敬意的行禮之儀，也該是義。所以中文大學學生會在今年六四前夕發表的那篇《六四情不再，悼念何時了》聲明，表明不會舉辦或參加六四相關活動，莫不教人痛心疾首。聲明更加批評支聯會的綱領依舊，平反訴求遙不可及，斥其不思進取、行禮如儀，消費六四，換取政治本錢。行文除了嘩眾取寵，語不驚人死不休之外，其思路和邏輯且和助紂為虐，為虎作倀的愛國愛黨人士有何分別？再者「將心力重新投放於切身之患，而非悼念二十多年前中國所發生之慘劇」的說法聽似冠冕堂皇，不過又是表達了另一政治目標，且沒綱領、論述和行動配合。過往廿多年縱然走過徒勞無功的寃枉路，卻也不見得在聲明發表之後，就可有一片新天，反卻惹來一片責難。如果「支聯會」一廂情願「建設民主中國」是癡人說夢，「本土建國」又如何實事求是？不然再退多百步的「永續基本法」，甚至「回歸英殖」，又是怎樣的切實可行？本土意識作崇，甚或港獨興起有其必然，那位即將卸任的「港毒之父」自是功不可沒，但彼長並不等同（泛民）此消，正如無必要將「悼念六四」置於「本土認同」的對立面。惜新一代本土派，每每擺出的就是一副敵我的姿態。事情若與其主張迥異，行事背後那份排他思維，過去幾年領教者眾，譬如說：泛民、港豬和其他的「非我族類」。又問這般唯我獨尊、捨我其誰的指導思想和獨裁政權的專橫霸道有何分別？事實上廿八年前先知先覺上街和號召港人關注北京「學運」的並非香港的主流民主派，而是學界、學聯，因我當時也身在其中。直至一般市民介入，動機也只是單純的支持學生，及後局勢急轉，港人大規模聲援，並募集大量物資送京，港人再也迴避不了歷史呼喚，且成為這場已然演變成浩浩蕩蕩「民運」的參與者。及後更要悲痛受命，肩負屠城見證者的重任。從當日旁觀、聲援、挺身、介入、見證直到今天只有悼念和承傳。不能抹去的始終是我們曾經扮演的角色，更不是隨便一句「切割」就可撇清關係。暴政蹂躪、死傷枕藉，確是令一代人難以忘懷，而聲援聲討，本就是人道、應有之義。當日小城寡民既仗義挺身，且感一脈相連亦是情理。新一代不悼念，或因沒那份切身之痛，然不能完全「獨善其身」，忘卻本份，這方能坦然面對歷史，也是站穩「本土」立場的所在。王利民康宏金融集團主席
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