走近神秘的美國摩門教徒:虔誠和金錢的結合體
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GS(14)@2012-08-02 23:44:12http://discover.news.163.com/10/0722/11/6C6MS8I3000125LI.html
南都週刊7月22日報導 穿戴整齊的本·邁克亞當斯是個彬彬有禮的文人雅士，35歲的他是個不折不扣的居家男人，有6個兄弟姐妹和3個孩子。為人謙虛，工作上進，有道德責任感，邁克亞當斯頗受鄰居和朋友的好評。他不抽煙，也不喝酒，即便是和普通朋友在美國鹽湖城人煙稀少的快餐店吃飯，他也要一本正經地穿上西裝、打上領帶。
換句話說，邁克亞當斯這樣的傳統男人正是摩門教徒們所期望的。
然而在另一方面，他又是非傳統的。直到最近，邁克亞當斯依然是紐約頗有名望的戴維斯律師事務所一顆冉冉升起的新星，從哥倫比亞大學法學院畢業的他，曾在律師事務所為克林頓和希拉里工作，並在35歲成為美國猶他州最年輕的州參議員。他是個保守派，通過幫助同性戀人爭取權利在民主黨中一舉成名。他反對「8號提案」禁止同性婚姻合法化，這與2008年參加總統大選的米特·羅姆尼不謀而合。與此同時，在邁克亞當斯的思想和信仰中，自1890年以來一直被官方禁止的「一夫多妻制」完全是合法的，更是值得倡導的。
邁克亞當斯是摩門教徒中的一員，而米特·羅姆尼可能是迄今為止美國政壇最有名的摩門教徒了。相傳，早在兩個世紀以前，不識字的農場工人約瑟·史密斯創立了摩門教，不過當時並沒有正式的名稱，由於其所代表的是耶穌基督的使徒在第1世紀時所建立的最原始的教會，故一般稱「基督教會」，1838年4月26日才正式稱為「耶穌基督後期聖徒教會」，簡稱LDS。信仰摩門教之人被稱作摩門教徒，而他們幾乎無一例外地支持一夫多妻制。
時至今日，摩門教正日益走近普通大眾的生活，美國的摩門教徒已經頗具規模，而且大都是精英人士。從參選總統失敗的羅姆尼到肥皂劇中經常看到的一夫多妻制家庭，摩門教徒的影子在美國這一代人中隨處可見。參議院多數黨領袖哈里·裡德和羅姆尼是政客中的代表，著有《暮光》吸血鬼系列作品的傳奇作家斯蒂芬妮·梅耶則是文學界的代表。此外，流行的保守派談話節目主持人格倫·貝克和暢銷書《高效能人士的7個習慣》的作者史蒂芬·柯維也是摩門教徒中的一員。
這些都是家喻戶曉的人物，而在大型公司和機構中，摩門教徒也比比皆是。美國俄亥俄州立大學校長Gordon Gee、捷藍航空公司創始人大衛·尼爾曼、萬豪國際酒店負責人小馬里奧特、美國駐華大使洪博培等等，都是典型的代表。調查顯示，在當下公司30歲到40歲的人群中，摩門教徒的數量正在大幅增加，而且增加的速度呈加快趨勢。一名紐約的投資銀行家說：「我大學的最後一年一直在JP摩根做接待工作，他們從普林斯頓、耶魯、哈佛、伯明翰和楊百翰大學招收很多精英。楊百翰大學？是的，隸屬摩門教的楊百翰大學是全美最大的教會大學。那時我才意識到，很多摩門教徒在前赴後繼進入華爾街。」
同時，美國中央情報局也把目光對準摩門教徒，著名的藍籌公司也不例外。在哈佛商學院，女學生談起吸引他們目光的男生無非是三種：參軍者、麥肯錫管理顧問和摩門教徒。
虔誠和金錢的結合體
過去100年來，除了口碑和名聲不斷惹人注意外，摩門教徒的數量也在迅猛增長。美國人口總數的1.7%都是摩門教徒；在全球範圍內，摩門教徒的數量也從1900年的25萬人增長到1948年的100萬人，再到如今的1300萬人。摩門教堂的資產估計在250億美元到300億美元之間。按人均計算，摩門教堂可能是世界上最富有的宗教機構了。
得克薩斯州貝勒大學宗教社會學家羅德尼·斯塔克曾大膽預測，摩門教將在本世紀下半葉成為自伊斯蘭教以來另一個全球信仰的新教派，而其創始人約瑟·史密斯更是經常被稱為「美國的穆罕默德」。芝加哥社會經濟學家加里·貝克爾表示，美國各大教堂持開放態度，並不排斥其他信仰的人進來禮拜，所以教堂門前的長凳上總是坐滿了人。這在一定程度上為摩門教徒提供了足夠的發展空間。
也許，摩門教不同於其他教派最有說服力的標誌是：它的成員大都是虔誠和金錢的結合體。大多數時候，虔誠和金錢在宗教中結合得並不是很好，比如說虔誠的猶太教徒，往往收入比較低，受教育程度也很低。而在摩門教中，金錢與虔誠並不互相排斥，這無疑為其教徒標註了「精英」與「成功人士」的標籤。
談到摩門教在美國精英人士中頗受歡迎，邁克亞當斯講起了自己的故事：「我在猶他州一個普通的工薪階層家庭長大。在我童年時，爸爸曾有一些就業機會，但沒有一個能持續長久。他吸煙、喝酒，並不是摩門教徒。」童年時的邁克亞當斯並未足夠開闊自己的眼界，他的故事也不是「成功+金錢」催生另一個「成功+金錢」的範本。後來，一段傳教培訓改變了一切。
19歲的時候，所有摩門教男人都要花兩年時間執行一項培訓任務（女性在21歲時執行，時間為18個月）。任務是異常艱苦的，而且需要教徒自己支付全部資金。儘管19歲時邁克亞當斯還在大學學習法語，但他還是到聖保羅執行傳教培訓任務。艱辛的訓練過程在邁克亞當斯的記憶中打下深深的烙印，至今仍記憶猶新：「全世界有二十幾個可供選擇的訓練中心，你在那裡幾乎每天12小時都在不停息地工作。」
在猶他州傳教士訓練中心（MTC），門口掛著「遊客不許入內」的牌子，記者說明來意打算進去採訪，其中要走的程序竟然長達幾個星期。今年2月下旬，記者走進訓練中心時，發現院子裡有12棟嶄新建築，看起來像是積雪覆蓋的山峰。在建築內部，空曠的牆壁上到處掛著約瑟·史密斯的照片。
在MTC和其他傳教士訓練中心，新來者往往被分配一個伴侶。他們在長時間的訓練過程中一起學習，一起吃飯，一起運動，學員們的所有活動也都是分組的，誰也不能單獨行動。MTC負責人拉爾夫·史密斯對記者說：「來這裡訓練的孩子都是19歲左右，這正是他們在學校上學或玩電子遊戲的時節，但在這裡他們卻要努力訓練，不停工作，並為自己定下長遠的發展目標。」拉爾夫·史密斯隨後叫助手遞上來一份即將前往烏克蘭的女性學員的時間安排表。她每天6點30分起床，晚上10點30準時熄燈睡覺，大部分時間她都在學習烏克蘭語，有時也研究飲食習慣和宗教習俗。
邁克亞當斯說，正是在MTC自己才真正開了眼界。「我發現，那些學員的父親有的是大主教，有的是大富翁，而我正與這些人為伍，這樣的環境不是由我的父母決定的。」
培訓的秘密
羅德尼·斯塔克的研究表明，成功的宗教信仰往往可以幫助青年樹立正確的社交觀念，「沒有什麼比做一個傳教士更能讓他們有責任意識了」。邁克亞當斯和記者談到自己在巴西的那段傳教時光。「每個人都說做一個摩門傳教士要花費兩年訓練時間，事實上人們都忽視了之前的六個月語言訓練時間。剛開始到巴西的時候我不能和任何人說話，人們也聽不懂我在講什麼。有一次我做夢說著英語，醒來後發現自己仍身處巴西，挫敗感頓時油然而生。」在做培訓的這段時間，教徒們甚至不能與家人聯繫，除了聖誕節和母親節外，連電話都不能打。此外，他們閱讀的東西也都受到嚴格限制。一位資深投行家也曾在巴西傳教，回憶那段經歷時，他滿腹酸楚：「我永遠也忘不了第一次吃午飯的情景，我只是想喝一杯水，結果卻不知道怎麼表達。」
美國華盛頓州立大學宗教社會學教授莫斯提出一個著名的悖論：在宗教領域，信仰的忠誠度是和所受的苦難成正比的。為了信仰所承受的苦難越多，忠誠度也就越高，也更容易成功。的確，在巴西和MTC承受的多年磨練幫助邁克亞當斯和其他同伴開發出現代企業和政府亟需的技能，在面對困難的時候知道如何想辦法擺脫困擾，這為他們在政界和金融界成為精英人士鋪平道路。後來，當教會意識到邁克亞當斯足夠成功時，便聘請他為培訓者，幫助其他摩門教徒培訓技能。就是在這樣的過程中，領導力一點點積聚起來。
摩門教徒管理大師史蒂芬·柯維曾於上世紀70年代在倫敦傳教，他說，那段時間改變了他以後的人生軌跡。「我在書中的很多觀點不是基於摩門教信仰，而是建立在那段生活的基礎上。此後，我可以在電影院、公共汽車、倫敦塔或其他任何地方演講表達自己的觀點。」回到美國後，柯維跟父親說自己不想繼承家族產業，而是想做一名教師。最終，柯維在哈佛商學院進修，用他自己的話說：「傳教生活讓我更早地承擔起生活的重任，我可以自由表達自己的聲音。」
貼在他們身上的標籤
哈佛商學院一名領導曾對記者表示，過去20年來，到學校申請進修的摩門教徒越來越多。當然，最主要的摩門教學校是猶他州的楊百翰大學，在那裡摩門教徒每年只需支付5000美元學費，相當於常春藤聯盟院校學生的十分之一。在某種意義上說，楊百翰大學每一寸土地上都流淌著精英的血液。金·史密斯曾經是高盛的高管，現在他是楊百翰大學教授。他在上世紀80年代進入華爾街的時候，幾乎沒有摩門教徒。但現在正如他所說：「銀行紛紛聘請摩門教徒就像是在爭著買一隻股票：價格低，卻有超值的回報。」
一個有趣的現象是，大多數從楊百翰大學畢業的學生馬上準備結婚。一位不願透露姓名的教授對記者說：「結婚組建家庭，會讓你對生活更有責任感。你可以告訴你的父母你的畢業成績不是很好，但跟配偶解釋卻要花一番功夫。」
在高盛工作時，史密斯曾因工作原因不得不搬到東京。「對我來說，那是一個完全陌生的文化。但我和家人並未感到絲毫不適，我們把這當成是另一次摩門教徒培訓。」邁克亞當斯的故事如出一轍。「當我和妻子畢業第一次來到紐約時，我們用一輛大卡車運了很多東西。早前我們並不認識那些鄰居，但我們到的時候卻有15個人幫我們裝卸雜物。我的社會關係網早在摩門教徒培訓時就已經形成了。」
對摩門教徒來說，社會關係網尤其重要，因為教會沒有專業的神職人員。12歲時，男孩開始進入教會，14歲時開始成為「老師」，16歲便可成為一位全職的牧師，每個名號下的教徒都有各自的職責。這套系統並非十全十美，不是每個人都安於自己的職責，而且大多數高級領導是男人，教會結構更像是傳統的男性主導社會。
當摩門教逐漸在社會浪潮中站穩腳跟之時，獵頭公司也把目光對準了那些教徒們。摩根大通常務董事斯科特·奈科姆表示，華爾街已經把楊百翰大學看作是最優秀的生源地：「那裡的學生陽光，成熟，受過良好教育，有讓人印象深刻的職業道德和非常出色的團隊意識——這極其符合我們的企業文化。」
調查顯示，楊百翰大學畢業的摩門教徒很少有華而不實的領導人，通常貼在他們身上的標籤都是「勤懇敬業，價值突出」。據說，美國頂級律師事務所和中情局也非常喜歡摩門教徒，因為他們能掌握多種語言，在工作上有很大優勢。
邁克亞當斯認為，儘管當今世界對摩門教徒還有很多誤解，但他們只是埋頭工作，在實際行動中證明自己，這也是他們能成為精英的關鍵因素。當下，美國之外的很多地方也有摩門教徒，相對來說，華爾街那種寬容的氛圍更容易為摩門教徒們提供成功的土壤。有趣的是，在一些經濟快速增長的國家，摩門教徒的數量正成倍增長，其中就包括巴西。
在摩門傳教士訓練中心走廊的牌匾上，寫著教徒們必須要經過培訓的十幾種語言，其中還包括宿務語、苗語和他加祿語。牌匾旁邊是一幅世界地圖，摩門教會已經開始運行的國度被用紅色標記標識出來，僅有中東和其他部分國家依然是灰色。相信在不久的將來，摩門教徒會在世界上贏得更多的認可，因為他們從不曾改變其精英本色。
摩門教
1830年，約瑟·史密斯創立了摩門教，不過當時並沒有正式的名稱，1838年4月26日才正式稱為「耶穌基督後期聖徒教會」。「耶穌基督後期聖徒教會」自稱為基督教，是由於它也以耶穌基督的教導和救贖為核心，並相信耶穌基督是神的獨生子，也是舊約中先知所預言的基督及彌賽亞(救世主)。除了一般基督教會所使用的聖經之外，教會的標準經典也包括摩門經。因此，許多人士便以「摩門教」、「摩門」或是「摩門教徒」等別號來稱呼「耶穌基督後期聖徒教會」以及其信徒。
摩門教信仰和「主流的基督教信仰」 (羅馬天主教、東正教和大多數基督新教在內的宗派)自1820年代後期聖徒運動開始之時就在教義上有極大不同的意見。摩門教徒們認為自己是基督徒，但是自認在許多方面與其他教會宗派不同；他們本身熱誠地擁抱猶太人和猶太信仰，這種熱心主要是因為摩門教徒相信他們與猶太教在歷史上和教義上有極大關聯。
(本文來源：南都週刊 作者：James Crabtree 編譯_括囊) 董凌
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GS(14)@2012-08-02 23:45:30http://www.economist.com/node/21559329
Stephen Covey, RIP
The legacy of the author of “The 7 Habits of Highly Effective People”
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鉛筆小生(8153)@2012-08-03 00:12:10因為跟成功掛了鈎
4 :
GS(14)@2012-08-03 00:16:33根本他做的野就是成功因素
5 :
drbull(3010)@2012-08-03 11:41:19以前叫做末世聖徙教會
P.S.聽聞摩門教可以娶幾個老婆
6 :
GS(14)@2012-08-03 11:42:005樓提及
以前叫做末世聖徙教會
P.S.聽聞摩門教可以娶幾個老婆
在九龍塘愈發愈大
7 :
drbull(3010)@2012-08-03 11:44:55我豆釘嗰時都有比佢哋傳過道
最深刻係我比啲雀屎滴左落個膊頭度,佢用手幫我抆走...同埋送左本字典咁大本嘅摩門經比我
8 :
GS(14)@2012-08-03 11:46:367樓提及
我豆釘嗰時都有比佢哋傳過道
最深刻係我比啲雀屎滴左落個膊頭度,佢用手幫我抆走...同埋送左本字典咁大本嘅摩門經比我
咁偉大的? 摩門經是中定英的
9 :
drbull(3010)@2012-08-03 11:48:46全中文
我嗰刻真心覺得佢勇
冇帶紙巾,自己都唔敢用手...真係寫個服字比佢
10 :
GS(14)@2012-08-03 11:58:249樓提及
全中文
我嗰刻真心覺得佢勇
冇帶紙巾,自己都唔敢用手...真係寫個服字比佢
咁真是幾勇的....但是真是忠心的僕人啊
11 :
Wilbur(1931)@2012-08-03 17:11:315樓提及
以前叫做末世聖徙教會
P.S.聽聞摩門教可以娶幾個老婆
唔係傳聞,直頭係啦
佢地鼓勵多生育