小議佛教的核心內容 xuyk的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_610b154e0102f2t5.html 釋理證大和尚是浙江紹興齊賢羊山石佛禪寺住持，佛門高人。「釋理證」是他的法名，顯然與佛教密切有關。我猜其含義有：
釋——作為佛祖釋迦牟尼信徒，釋疑解惑，光揚佛學。
理——體現只在佛教中才有的「三法印」的義理。這三法印通俗地講就是，通過三思而後行，來印證，無實無虛，換位思考，從而化解煩惱。
證——指個人的修證，包括戒律、禪定、智慧三者。
我不信佛，也不信其他宗教，但與釋理證是好朋友。石佛禪寺離我這不遠，我經常帶領信佛朋友去那拜見釋理證大和尚，聆聽他指點迷津，其中有的成了他皈依弟子。釋理證功底深厚，氣宇軒昂，胸懷寬廣，博古通今，學識淵博，詩文字畫非常優異，經文釋疑通俗易懂，解惑很得要領，讓人豁然開朗，茅塞頓開。
我是佛教門外漢，肯定理解不了佛教博大精深的內涵，即使經常聆聽釋理證大和尚談說，也只知一點皮毛而已。我試著站在佛教人士的角度來看佛教，覺得佛教是由釋迦牟尼創立的一門學科和方法，也可叫做佛學；佛法就是讓凡夫之人通過學習佛教以達到佛之境界的一種方法。佛教的核心內容有兩個：智慧和慈悲。從這個意義上講，佛教就是關於智慧與慈悲的學說。而寺院是圍繞著這兩個核心來講解和傳授佛學的地方，這樣，寺院也就好比學校，住持大和尚或方丈就相當於校長。
從上述佛教的定義分類及基本內容出發，不難理解佛門之人這麼認識佛教：佛教不是信仰、不是哲學、不是科學、不是唯心主義、不是宗教，儘管佛教與這些都有相似之處；佛教更不是迷信；學佛就是要學智慧和慈悲，最高境界就是成佛。
一、關於佛教的智慧，想必大家都有所領悟與認知。每天微信朋友圈裡有不少朋友發表的佛理分享就很好地說明了這點。但真正顯示佛教大智慧的是「大空性」，這個理念認為，任何事物存在的同時又都是空性，這也是佛教「輪迴」的思維基礎。佛的智慧是讓每位眾生都能從輪迴中解脫。
我們還可引用六祖惠能大師的《菩提本無樹》，從另外一個角度來詮釋佛教的智慧，這首四句偈本身也極具智慧：
菩提本無樹，
明鏡亦非台，
本來無一物，
何處惹塵埃。
二、關於佛教的慈悲，大家也一樣有所認識和體會。對於世俗方面的慈悲，比如，出於慈悲之心，行善施好，解救別人的危難與痛苦，甚至甘願獻出自己的生命也在所不惜，這些都比較直觀，很好理解，在此不必再論。
這裡著重要提一下的是超世俗的慈悲，這是更偉大的慈悲心，它是要讓所有眾生懂得輪迴的真相併尋求解脫的方法，這是佛的慈悲最偉大之處。幫助別人，解人之難，救人一命，這些都只是解決一時的問題而已，卻解決不了永世的問題。怎麼辦？只有讓眾生明了生死的真相，引導他們學佛修行，才能徹底地解決他們的所有痛苦，這才是真正的利益眾生、度化眾生，才是真正意義上的救度。這種慈悲可稱作「大悲」。而踐行大悲不是強迫行為，正如佛陀所說：「告訴你們解脫的方法，要不要解脫，全由你們自己決定。」這就是說，每個眾生的命運，都是掌握在自己手裡的，而不是由佛陀來安排的。由此可見，大悲盡現佛教的自由、寬容、平等、和平等意義。
智慧與慈悲又是相輔相成的，所以，學佛需要把這兩個方面合併同修。
若要最最簡單地說出佛教的真諦，恐怕就兩個字：「智」與「悲」。
由佛教的智慧與慈悲可見，佛教具有極大的包容性，這個體系中，沒有至高無上的救世主、神明什麼的，人人都可成佛；即便是劊子手，只要放下屠刀，也可立地成佛。
2013年，據《日內瓦論壇報》報導，國際聯合宗教會（ICARUS）票選佛教獲得全球「最佳宗教世界」獎。此獎由來自世界各地的200位宗教領袖參加投票，其中很多宗教領袖並沒有選擇自己的宗教，而是把自己手中神聖一票投給了佛教，雖然佛教徒只佔ICARUS會員的極少數，但得票數卻最高。獲獎主要理由是，縱觀宗教發展歷史，佛教是唯一沒有因為信教問題而發生過戰爭和殺戮的，這反映了佛教比其他宗教做得更好。有趣的是，佛教界拒絕接受這個獎項，緬甸佛教領袖翰達比丘（BhanteGhurata Hanta）道出其原委：「我們感謝佛教被肯定，但此獎是屬於全人類，因每人皆有佛性。」
哈哈！足見佛教的智慧與慈悲了吧！