京利用中梵建交向教會施壓
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GS(14)@2016-05-08 02:23:20【本報訊】本港宗教界信徒眾多，在各階層均有影響力，故一直受着中方軟硬兼施的壓力。近年北京利用中梵建交作為政治交換條件，要求香港教會噤聲。至於聖公會大主教鄺保羅自2013年獲委任為全國政協後，立場亦明顯親北京。
叫停教區撐真普選聲明
2014年8月天主教香港教區候任輔理主教楊鳴章原定召開記者會，公佈教會對政改立場，但楊鳴章臨場甩底，臨時由天主教社會傳播處主任馮一鳴見記者。他解釋楊臨時需與梵蒂岡駐港代辦開會，商討擢升主教事宜，所以無法出席記者會。至於政改，馮一鳴卻只是重申各方應繼續溝通，迴避表態。事後卻傳出消息，指香港教區其實準備發表撐真普選的聲明，但北京利用中梵建交問題施壓，而梵蒂岡亦擔心香港教會與特區政府及北京作對，會影響中梵關係，所以梵蒂岡最後叫停香港教區的撐真普選記者會。在內地活躍的香港牧師鄔小鶴，亦曾經於去年收到來自深圳市福田區民族宗教事務局的電話，多次要求與他會面。有關官員與他面談時，警告他不能再在香港舉辦培訓內地牧師及傳道人的課程。官員又指在中國境內不可進行宗教活動，指鄔的網站向中國公民宣傳宗教屬受管制，更有官員警告他，不能在香港向在當地讀書的內地學生傳道。■記者麥志榮
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20160507/19601899
湯漢：中梵對話人間典範 學者：教宗應了解中共詭計
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GS(14)@2016-08-07 01:54:32湯漢
【本報訊】中梵即將簽訂建交前期協議，天主教香港教區主教湯漢樞機發表8,000多字文章護航，聲稱中梵正共同尋求雙方可以接受的方案，形容雙方關係發展是天主教會的多年努力，「終於逐漸取得中國政府的改觀。」湯漢又指，教廷與北京的協議是「人間對話的典範」，堪比天主與人類對話，並暗示梵蒂岡可能會為中國度身訂做有中國特色的主教任命方式。記者：張嘉雯
湯漢昨午罕有以中文及意大利文發文，談及中梵關係發展，明言中梵雙方協議的內容仍未公開，變相證實過去半年來傳媒報道的協議確實存在。他在文中以天主與人類對話的方式來類比北京與教廷間的對話，包含了溫和、謙卑、真誠、耐心，「聖座與北京之間的協議是人間對話的典範，是雙方關係正常化的開始，相信雙方今後會繼續本着彼此信任將對話進行到底」。他形容兩國關係發展是幾代教宗努力成果，聖座與北京的初步協議正是對話的果實，「是雙方從不理解與不信任走向理解與信任，是雙贏的局面，因為朋友之間會相互扶持，且豐富對方的生命」。
憂政權控制合理化
湯的文章強調，教廷無數次向中國伸出橄欖枝，希望通過對話指出天主教會尊重國家的合法主權，尊重執政者的正當權力、責任及國家法律，透過談判「使中國政府不再心生疑慮，進而撤銷對中國教會種種不必要的管理措施」。字裏行間透露梵蒂岡對建交的渴望，多次主動出擊，祈求得到中國政府的信任。湯在文末特別引述地下教會信眾的言論，突出地下教會亦同意建交的目標，認為中梵之間關係正常化是大方向，「這為中華民族有利，為中國天主教會有利」、「是廣大中國天主教友樂見之事」，「地下教會必然會獲得更大的信仰自由」等。路透社上月報道，指梵蒂岡可能赦免自選自聖的8名非法主教，當中一人有女朋友，一人有子女，嚴重違反教會獨身聖願，教廷卻計劃讓8人繼續保留主教銜頭，只是不再執掌教區職務。湯文未回應赦免非法主教安排，亦未提近年內地拆十字架事件。浸會大學政治及國際關係學系副教授陳家洛解釋，國際間的建交過程各異，可以先有一份諒解備忘錄或定期的高層互訪、聯合聲明作基礎，最嚴謹的正式協議可以用條約的方式進行。對於湯漢嚴詞批評教內人士對建交的質疑，陳指教會應以歷史為鑑，過去東歐共產政權就曾利用建交的機會把對教會和神職人員的控制「合理化」甚至「合法化」。本身是天主教徒的他認為，教宗應了解中共的詭計謊言，「特別係大陸官方同宗座同佢嘅代表講原則可以好動聽動人，形式都可以好有彈性」。他指中共針對不聽話的神職人員、教堂、教友的打壓和抹黑沒有底線，「中共各級同地方人員嘅宗教修養不足」，指後果比向歐洲共產國家妥協更嚴重。
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20160805/19723723
「湯漢唔係講我」 回應中梵談判 陳日君：先放獄中神父教友
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GS(14)@2016-08-09 07:22:29■天主教香港教區榮休主教陳日君樞機對於中梵建交後中國教會的情況感擔憂。資料圖片
【本報訊】中梵建交爭議不休，天主教香港教區榮休主教陳日君樞機表示，自己和現任主教湯漢樞機對建交前期協議「一個悲觀、一個樂觀」，雖然意見不同，但相信湯早前發文指有人向教宗「詛咒與謾罵」，並非針對他，「唔好冤枉佢（湯漢）」；他認為繼續談判前，北京要表示誠意，「至少要放晒（內地）坐緊監嘅神父教友先有得談㗎，唔係有乜好談啫」。記者：張嘉雯
■教宗方濟各今年6月在梵蒂岡見信眾，有人揮舞中國國旗。互聯網
湯漢早前發文談中梵建交，確認雙方即將簽訂協議。文中指國內及國際上不少關心中國教會的人士對中梵關係發展心生疑慮，有人甚至質疑教廷官員或教宗本違反教會的原則，「發出詛咒與謾罵」，強調教宗只會簽署促進中國教會與普世教會的合一共融的協議。陳日君昨日接受本報專訪時表示，擔心外界誤以為湯漢批評他，「大家誤會咗，佢（湯漢）唔係講我，唔好冤枉佢」。他指自己沒有將矛頭指向教宗，相信湯是回應內地的聲音，「內地網站就真係有人鬧教宗，如果唔係我都唔使寫個呼籲，叫佢哋唔好鬧」。對於與湯意見不同，陳認為「好正常」，「湯樞機樂觀啲，陳樞機悲觀啲，可能湯樞機知道多啲啦」。
現任主教湯漢樞機
指京建議主教人選不可行
陳對於建交後中國教會的情況感擔憂，認為要求一直忠於梵蒂岡的地下教會成員加入官方教會不是解決方法，「咁咪即係畀晒佢（內地政府）管？正式畀政府『辦教』？咁樣即係投降。建咗交又點呀？到時就算教宗去到中國，咪又係啲畀佢（內地政府）揀過，聽話嗰啲人先可以去見教宗，咁地下（教會）嗰啲點？」中梵之間最大障礙一直是主教任命權，現時坊間討論的越南模式，指由當地政府建議主教人選，由教廷決定是否接受，陳認為在中國並不可行，「你話由越南主教同教廷揀咗，再畀政府否決，我贊成喎，因為越南愛國會唔成功，佢哋嘅主教真係我哋嘅人，佢哋係真嘅主教團，但中國主教團呢樣嘢根本唔存在，完全係政府管，點可以畀佢哋揀人呢」。
對內地教會情況痛心
陳直斥現時所謂中國主教團是「裂教」主教團。根據《天主教法典》，所謂裂教，即不願服從教宗或不願與隸屬教宗的教會成員共融，「教廷知道有啲人係被迫（加入主教團），先客氣唔叫佢做裂教」。他表示對內地教會的情況感痛心，「佢哋係唔尊重主教，完全係侮辱佢哋，扯住佢哋鼻子走」。早前路透社調查報道指教宗方濟各或藉慈悲禧年，赦免8名自選自聖的非法主教，其中3人已被絕罰（逐出教會），教廷或讓8人繼續保留主教銜頭，但不再執掌教區職務，陳日君認為安排可以接受，但相信北京會拒絕。湯漢數日前發表《中國教會與普世教會的共融合一》文章，形容教廷與北京的協議是「人間對話的典範」，堪比天主與人類對話，並暗示梵蒂岡可能會為中國度身訂做有中國特色的主教任命方式。本報翻閱最新一期《公教報》，全文刊登了湯漢的文章，但較早前陳的文章《從一個「沉痛的呼籲」講起》則不見蹤影。
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20160809/19729005
中梵關係傳破冰月底會面 或承認中方任命主教
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GS(14)@2016-10-22 22:28:41中梵關係繼續有破冰迹象？有外媒引熟悉磋商過程的天主教會消息來源透露，中國與梵蒂岡的代表預計於本月底在羅馬會面，就內地主教任命問題作「最後一步」的磋商，有望終結兩國對此長久以來的爭議。
梵蒂岡是西方國家中，目前唯一未與中國建交的國家，而主教任命權爭議則一直是中梵建交的最大障礙。路透社近日引教會消息來源稱，梵方目前已決定，將認可至少4名被中方任命、但卻一直未獲梵方承認的「非法」中國主教。消息稱，其中一名將獲教廷承認的是昆明主教馬英林，而馬亦是中國天主教主教團主席和中國天主教愛國會副主席。目前這兩個團體（一會一團）皆為中共控制，不為梵方所承認。據悉梵方代表曾於今年8月中到北京進行破冰訪問，在最後一輪談判中才被中方允許與數名未獲教廷承認的主教會面，其中之一便是馬英林。除馬以外，河北承德主教郭進才、黑龍江哈爾濱主教岳福生，以及河南蒲圻主教涂世華等3名主教料將獲教廷承認。消息又指，中方年底前將再任命至少2名新主教，這些任命將得到教廷認可；一名與京領導階層有關的消息人士亦證實，相關主教任命目前正推進。由中共推動的第九屆全國天主教代表會議將於今年12月舉行，屆時將選出「一會一團」的新一屆領導班子。教會消息人士稱，梵方希望主教任命能在會議召開前成事，以防出現中方隨時「攤牌」的局面。消息稱若達成協定，將有助團結中國以「一會一團」為代表的「官方」教會，以及只宣誓效忠教宗的「地下」教會這兩大派別。
地下主教神父時遭迫害
中國外交部發言人華春瑩昨回應指，她不掌握主教任命磋商的訊息，稱中方對改善中梵關係抱有誠意。本月初教宗方濟各曾表示，中梵兩國目前「關係良好」，但強調推進兩國關係不能急進。有分析稱，中梵仍有不少問題未解決，包括有效忠教廷的主教、神父和教友面臨內地當局起訴，以及部份地下天主教徒受壓被迫加入「一會一團」等；即使解決了主教任命爭議，建交之路仍充滿障礙。路透社
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20161022/19808677
少談及中梵關係
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GS(14)@2016-11-16 05:06:06【本報訊】中梵建交討論如火如荼，更有指中梵關係破冰在即，惟新任教區助理主教楊鳴章過去較少就此發表意見。本身是天主教徒的浸會大學政治及國際關係學系副教授陳家洛認為，從過去楊發表的言論看，感覺楊沒有就事件有獨立看法。陳認為在現時中梵關係熱烈討論之際，本港牧者應冷靜分析情況，讓梵蒂岡清楚掌握中國教會狀況，特別是建交可能面對的風險，包括宗教自由及教會自主受威脅。他認為新助理主教要有自己的角色，不應被動接受安排。
陳家洛：政治智慧不足
陳家洛指，楊鳴章過去較少就中梵關係發言，希望他能盡快了解事件，與關注內地宗教自由及內地教會處境的教友多接觸，「佢要做好準備，唔可能樂見其成，應該有批判思維，尤其香港是講宗教自由的地方，新助理主教不應被動接受安排」。陳指湯漢樞機較陳日君樞機保守，過去對國家及政權不願多批評。至於楊多次言論引發爭議，如他為陳茂波講好說話，均為政治智慧不足的表現，「心嗰句就講嗰句」，由於他有機會做主教，對社會公義及民主應有認識及道德承擔。■記者嚴敏慧
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20161114/19833103
獲中梵認可 成都主教今祝聖
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GS(14)@2016-12-01 00:01:18成都教區候任主教唐遠閣於今日會舉行祝聖儀式，據知內地當局已邀請多地的主教、信眾，及多國駐成都大使前往見證，包括美國駐當地總領事館人員。唐遠閣去年就獲梵蒂岡認可，至今日舉行祝聖，可見中梵關係已得以緩和，而中方亦將其當作與梵蒂岡交好的模範。
邀多地主教見證
據知，今日除了唐遠閣（聖名若瑟）會於成都平安橋天主堂舉行祝聖儀式，陝西安康的候任主教王曉勳亦會於今日接受祝聖，他們會在儀式上，宣讀教廷的任命書。今年53歲的唐遠閣自前年獲選為候任主教，去年本來就有聲音稱要為他祝聖，但中梵關係未如現在的友好，所以一直等到近日，才舉行儀式。據內地教會的消息稱，推遲唐的祝聖，是謹慎起見，以防在典禮上，有可能出現梵蒂岡認為非法的主教。而今日的祝聖儀式，有指內地教會已經做了多項準備，確保教廷能放心。而多地的主教及多國駐成都使節都獲邀前往見證，因為唐作為首批獲梵蒂岡認可後祝聖的內地主教，中方將其視為對外的典範。成都教區對上一任主教劉顯儒於1998年去世，主教牧職一直懸空，2011年5月李枝剛神父本當選為候任主教，但在一個多月後因肝癌病逝。到了前年唐遠閣獲選為候任主教，去年獲教廷認可。而唐遠閣亦身兼四川邛崍市政協常委及成都天主教愛國會主席。微信
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20161130/19849962
中梵建交取決中共內鬥
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GS(14)@2016-12-24 10:42:27西非聖多美普林西比與台灣斷交，台剩21個邦交國，北京官媒稱還有第三個、第四個接踵而來；台灣外交部次長侯清山昨在立院外交委員會答詢時證實，還有一邦交國是「黃燈」，但不願透露。而梵蒂岡是否與台斷交，取決中共內部鬥爭。
台認有邦交國亮黃燈
台灣涉外人士指出，中國是否與教廷建交，取決於中共內部路線之爭，即外長王毅與統戰部長孫春蘭之爭；外交部主張「拿下」，但統戰部從維穩角度考慮，認為可能引發藏獨、疆獨及內地地下宗教動盪而反對。台灣政界透露，另有兩個邦交國有意向中國靠攏，只在等中國指示。侯清山昨證實，有一邦交國是「需要注意的黃燈」，已採取因應動作；侯強調「黃燈」不在蔡英文出訪國之列。蔡下月初將訪尼加拉瓜、危地馬拉和薩爾瓦多。官媒《人民日報》微信公號俠客島昨刊出《講真，留給台灣的朋友不多了》，指台聖斷交牽涉中美博弈，台灣只是別人的籌碼，連上台成為賭客資格都沒有，沒實力鬧獨立；並稱將來還會有「第三個、第四個」邦交國與台斷交。《自由時報》/微信
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20161223/19874255
主教任命有望達協議 力撐袋住先中梵關係 湯漢籲教友接受lesser evil
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GS(14)@2017-02-11 18:33:00【本報訊】天主教香港教區主教湯漢樞機再度撰文談及中梵關係，透露雙方分歧最大的主教任命方式可望達成協議，北京雖要求人選要符合「愛國」標準，但只要教宗仍有最後話事權，不會違反教義。他並指，達成協議後教會雖暫時沒有全部的自由，但卻享有必要的自由，若放棄談判，教會一無所有，明言兩害取其輕下，教內人士應「袋住先」。有學者以港人爭取民主的經歷作例，指湯漢的想法一廂情願。記者：張嘉雯教區報章《公教報》昨午上載題為《從教會學角度展望中梵交談》的文章，全文5,200多字，下款日期為上月25日，着墨主教任命、愛國會未來、非法主教處理、地下主教現況、與西藏和新疆等問題的關係等五大議題。在主教任命權方面，湯文指雙方經過多輪交談，已有初步成果，可望達成協議，指若教宗在主教候選人的資格及合宜性上有最後的發言權，「那麼地方教會的『選舉』就祇是『主教團』的『推薦』而已。」他透露，北京要求人選符合「愛國」標準，但不關注是否「愛教」，「我認為，這樣的主教任命協議，不會超出雙方目前正在有效實施的做法。」
「放棄就會一無所有」
文章最後一部份，湯漢以「『等待全部的自由』抑或『緊握必要的自由』？」為分題，以2,000多字篇幅講述應選擇「lesser evil」的原因。他解釋，主教任命權是教義核心，屬必要的自由，傳教和辦學自由，以及取回教產等議題，日後可繼續爭取，「縱使放棄現在『必要的自由』，也不會讓我們擁有更多的自由，而帶給教會的結果會是全部自由的丟失」。「中國天主教會應該何去何從？教會的倫理原則其實已經告訴我們答案：兩權相害取其輕。（編者按：應為兩害相權取其輕）」他提醒教內人士，在目前環境下應「袋住先」，「擺在我們面前的選擇是：或者我們現在擁抱『必要的自由』，成為一個不完美然而卻是真正的教會，然後在希望中爭取『全部的自由』，走向完美的教會；或者我們放棄『必要的自由』，然後一無所有，在希望中等待不知哪一天到來的『全部的自由』」。他形容，中梵雙方在主教任命問題上達成共識，是巨大進步，教會將可以在此協議基礎上逐步解決愛國會的未來、地上非法主教的合法化、地下主教獲得北京政府承認、中國天主教會主教團的成立等問題。
陳家洛認為一廂情願
本身是天主教徒的浸大政治及國際關係學系副教授陳家洛以中英談判及香港民主發展經驗為例，指湯的想法是一廂情願，「上面要你愛國亦都愛黨，呢個係意識形態分歧。」他指年初政治局常委俞正聲與中國天主教主教會面時，重申教會應堅持獨立自主自辦原則，「可以想像，去到最關鍵時候，北京係要求絕對忠誠」。他又指，中梵談判的處境，港人感同身受，他認為提出虛幻願景，誘人「袋住先」，是中共一貫的掩眼法，「覺得我哋將來有say喎，我哋有機會當家作主喎，原來我哋有任命權嘅，儘管候選人都畀佢篩選晒」。他希望教會不要以一廂情願代替客觀事實，「湯樞機以為淨係講信仰，唔講政治就得，政治本身就係中梵外交嘅本質，神父修女每日被打壓緊，我哋絕對唔可以隻眼開隻眼閉，地方官員拆十字架等等嘅所作所為，可以唔負責㗎咩？可以唔交代㗎咩？可以唔保障㗎咩？」
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20170210/19923956
料北京要求交出所有權力 談判陷膠着陳日君：不應為中梵建交叩頭
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GS(14)@2017-05-21 00:55:44【本報訊】中梵談判過去一年進行得如火如荼，惟至今未曾公開任何內容。天主教香港教區榮休主教陳日君樞機相信，雙方協議的部份內容已草擬好，只是仍未簽訂，相信主因是北京除了主教任命權外，進一步要求教廷交出其他權力，梵方未有答允，以致簽字一事膠着。他批評教廷中人為與中國建交「不惜付出任何代價」，認為教會不應向任何政府叩頭。記者：張嘉雯
■教宗方濟各被指上任後未聽取中國小組意見；圖為他去年在梵蒂岡接見中國信眾。
中梵簽訂建交前期協議的消息今年初甚囂塵上，陳日君在最新一期刊出的英國天主教雜誌《Catholic Herald》專訪中表示，估計中梵雙方的協議已準備就緒，但至今仍未簽訂，相信是中國政府要求教廷交出所有權力，包括主教任命權及其他控制教會的權力，陳指教會不可能接受，所以北京至今拒絕簽署，他認為目前的情況對他而言是好事。陳日君批評教宗的顧問為與中國建交，「不惜付出任何代價」，他認為教會不應向任何地上的政府叩頭，只有教會能夠堅持立場，勿輕言讓步，才能達至成果，「為甚麼他們不明白，如果你堅持你的立場，你才可以做到一些事，實現一些目的？」
轟有人阻教宗聽意見
陳日君表示，基於良知，必須公開表達自己的意見，「如果教會接受這樣錯誤的協議，將會是災難。中國天主教徒的生活不會有改善，而且顯然是倒退，我不能讓這種情況發生」。他最不滿教廷把中國的神職人員排除在討論之外，不再聆聽他們的意見，「中國樞機不是很多，只有兩個──但我甚麼也不知道！」榮休教宗本篤十六世在2007年成立中國小組，組織中港澳各地神職人員和研究員，就中梵關係向教廷提供意見，但陳日君指，自教宗方濟各2013年上任以來，委員會在沒有任何正式通知下突然消失，認為羅馬在此事上絕對無禮，批評教宗身邊的人阻止方濟各聆聽前線的意見。《Catholic Herald》的報道指，陳受訪期間一度把拳頭捶在桌上，「為甚麼他們相信自己會比我更了解情況？比總主教韓大輝更了解？他可是萬民福音部的第二把交椅！我們是中國人！我們在中國多年，在神學院教學，每年花6個月時間，親眼目睹事件發生。他們（教廷）不相信我們，他們不聆聽我們，太可怕了」。他明言不反中梵對話，「我從來不反對對話，因為你必須透過談話才能達成協議，但是我所說的是：要小心，你們想要的是怎樣的協議？」
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來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20170520/20027229
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