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我貓王是「政治經濟學」的追隨者，所謂「政治經濟學」並不是政治掛帥的一種學說，在現代經濟學出 世之前，所謂的「政治經濟學」大概與現在的宏觀經濟學差不多，今天「政治經濟學」的定義亦未有所統一，其爭議亦相當多，但在台灣及國內，說到「政治經濟 學」即指馬克思思想在經濟研究上的續後；當二百年前「自由經濟」掘起之後，社會主義思想體系裡最重要的思想家是卡爾．馬克思(Karl Marx)，秉承亞當·斯密(Adam Smith)的勞動價值論，關注於生產力和生產關係的矛盾和鬥爭，發展了他獨立的一套學說，即所謂的馬克思思想（主義），但前期的研究者主要集中於其政治 一方面的倡議，否定了歷史發展的重要性，甚至於馬克思本人亦忽略了此一點。事實上，馬克思的理論核心為歷史唯物論，他以歷史唯物史觀的邏輯與理論架構所建 立的分析模型來說，在資本主義市場經濟之前，人類歷經了原始共同體、亞細亞（納貢制）社會、古代奴隸制社會、封建社會，依照其理論，今之資本主義可能只是 人類文明歷史發展過程中的一個階段，而非永恒的真理或是一種合理的制度。
莫以為我貓王政治立 場有點左傾，就三句不離馬克思，我想提出在金融業一個重量級的名字，那就是索羅斯(George Soros)，他的哲學思想根源於當代哲學大師卡爾 ‧ 波帕 (Karl Popper)的哲學理論，而波帕與馬克思同樣是德國子民，另一方面，好像《貨幣戰爭》這些金融小說一直在德國都很盛行，是以德國為主的經濟學學派，他們 認為經濟學應該要經歷嚴格的經驗與歷史分析、而非數學與邏輯推理，我有很大理據相信，索羅斯準確窺探的經濟情報，很大程度是依傍著唯物史觀的哲學邏輯。而 鄧小平常掛在口裡的“摸著石頭過河”及“不能全盤西化”等口號，其實就是嚴謹的唯物歷史觀。而我想總結之，此等學說的千書萬卷，無非就闡明了一種趨勢的規 律，不過這種規律並無以像金融圖表般的那樣以價格表現，而是以一組一串事件表現出來。看來，我要在香港推廣「政治經濟學」，真的要論政天下大事，不過我又 覺得香港很多政治分析家不够中肯，要正確的認識不容易。
其實我貓王亦是一個政治冷感的小市 民，最主要的是我看透了一點，政治家就是經濟的倒蛋專家，此外，像我們這等為經濟而奔波的人，真的沒有心情與政客打交道！不過遇到激盪的政情，我也不免論 政一翻，例如今天我也不能認同89年民運中央的處理方法！馬克思在《資本論》裡說:德國“資產階級政治經濟學的代表人物分成兩派:一派是精明的、貪利的實 踐家.........另一派是以經濟學教授資望自負的人.........。”孔子謂畏大人之言大概是指這些權貴吧。去年與今年的六四晚會參與人數激 增，最近激民又在各大論政講壇上激爆行動，主動出擊！起初市民對他們的行為大感不悅，現在卻覺著他們已成為社會的點綴！激爆的行動其實道出了很多香港人的 心聲，一言敝之，今天的生活不好過。激民實用了當年毛澤東當年的計謀，即「農村包圍城市」，他們在非主流群體facebook或其他流行文化進行宣傳，但 這些群組卻早已流傳甚廣的，所謂星星之火，可以燎原，現在可能只是一個開端，當年共產黨奪取了政權是因為國民時代民不聊生，這與今天的情況有點相似又不是 盡似，而我又覺著現在又好像台灣陳水偏上台之前的情況，經濟滑落人民思變。也許激民會與泛民聯線參加競選，我預計未來的議員選舉中，親中派的會輸得好慘！ 但我又相信在泛民奪取了立法局大部份議席後，香港的日子也不會好得去哪裡？
預計2012年香 港政改，之後中國又會更換領導人，相信習近平會鐵定為黨總書記，這位習海派與太子黨的權力於一身的仁兄，相信比團派出身的胡錦濤保守得多，有分析指代表胡 温的團派在初上場之際缺乏威望，於是大搞CEPA惠顧香港及廣東，可是換上曾唐英年這位不懂經濟的財政局長，老是戀棧著英治時代的泡沫經濟，以高地價政治 掛帥，錯失了這十年發展良機，我相信今後香港的政經發展會變後很被動！將來的機遇只能看運氣，或是我的期望好天真，待到各大團體（包括控制香港命脈的商 人）妥協後才可共同開創未來，這才是真正的起錨！
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