汪精衛的詩，大家可以看一看。他是一個悲劇人物。就是在歷史的關鍵時刻，站錯了隊。
談起汪精衛的詩詞，不得不承認，他的水平是很高的。
大家估計都讀過他在刺殺清朝攝政的醇親王載灃被抓，準備等著被砍頭，寫了4首五絕，其中流傳最廣的是第3首。
慷慨歌燕市，從容作楚囚。
引刀成一快，不負少年頭。
年輕的汪精衛，誓死如歸，何等的豪邁。
日本人搞918之後，張學良誓死不抵抗，逃到北京。當時宋子文帶著銀票大把，和汪精衛到北京，勸說張學良抗日呢。可是張學良，死都不願意抗日。
當然後來西安事變，張學良又逼迫誓死不抵抗的蔣介石，去抗日呢，呵呵。
其實汪精衛之所以要和日本人求和，是因為他和當時的很多知識分子一樣，對中國抗戰的前途悲觀，認為戰必亡國。
看到余英時老哥給汪精衛的詩集寫序，裡面談到了兩個這樣的例子。
以當時的學界領袖胡適為例，在1944年於美國發表的演講中，說「中國在這次戰爭中的問題很簡單：就是一個在科學和技術上都沒有準備的國家，必須和一個一流的軍事和工業強國進行一場現代戰爭。」
大學者陳寅恪又是一個例子，他認為中國的情況，是「下愚而上詐」。因此七七事變的結果，就是中國必然失敗，華北（指宋哲元的29軍）和中央（指蔣介石）都沒有抵抗的意志，抵抗肯定亡國，不如屈服是上策。
因為屈服日本之後，至少可以保住華南，尚可偏安，也許將來還可以恢復。如果一打，就玉石俱焚了。
從這個角度看，汪精衛的思想，是建立在抗戰必亡國的絕對前提下的。那麼如果這個是肯定的結論，那麼就應該儘早地和談，謀求比較有利的局面。
其實這個就是我在《說文論武》中批判過的中國知識分子歷史的軟骨病。
這樣的思維和想法，不光是在七七事變的南京城是主流，而且在契丹大軍兵臨城下的汴梁，在瓦刺也先包圍的北京城，在清兵圍困的揚州城等等，凡是一切企圖拔腿就跑，靠長江天險來保命的南朝偏安小朝廷，都是同出一轍。
當然有這樣想法的人，自然就靠長江天險三峽後面的重慶，或者台灣海峽美國第七艦隊後面的台灣島，來苟全性命的。
一句話，沒出息。
想起女人李清照的詩：
生當做人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
對這些軟骨知識分子同學們來說，比如胡適同學，是很難理解，「沒有科學和技術」的泥腿子志願軍，是如何把世界第一軍事強國，給堵在朝鮮半島的。
因此汪精衛是比現在中國的這幫帶路黨，人格上是強好多的。當時是因為太悲觀，因為中國積弱，又認識不到「喚起工農千百萬」的能量。
今天中國如此強大，這幫丫還那麼慫哈。
所以汪精衛同學，內心還是頗為痛苦的。
當他獲得了日本人的許可，可以搞偽政權的時候，和周佛海那幫欣喜若狂的漢奸們不同，汪精衛的詩裡面寫到：
臥聽鐘聲報夜深，海天殘夢渺難尋。
柁樓欹仄風仍惡，鐙塔微茫月半陰。
良友漸隨千劫盡，神州重見百年沉。
淒然不作零丁嘆，檢點平生未盡心。
這裡是看不到現在那些甘為帶路黨的人的欣喜的心情，倒是有文天祥零丁洋之嘆，只不過因為取捨不同，汪精衛和文天祥的歷史地位，自然大相逕庭。
可惜汪精衛死得太早，如果是朝鮮戰爭的時候還活著，倒是想看一看他的詩詞是如何寫的。
然後想到了另外一個漢奸，魯迅同學的弟弟周作人，也是文采極好，大概散文是五四之後的文學家的頂峰，真的感嘆，中國的知識分子們啊，文采是好，骨頭卻是軟得很哈。
當然對那個時候的知識分子來講，雖然有民族主義的意識，但是缺乏民族的骨頭。而當時的軍人們，雖然骨頭硬，但思維並不清楚。
大家知道張自忠嗎？張自忠在盧溝橋事變後，和宋哲文一起，和日本人談和，要簽訂的協議，大家肯定覺得賣國。後來日本人在華北自治委員會中，一腳把他給踢開了。可是後來張自忠是抗日而死，死得很爺們的。
西安事變中，抓住老蔣的是誰？孫銘九！這個哥們後來是一支抗日遊擊隊的司令。後來和日本人打得很辛苦，當然日本人打他也打得很辛苦。後來就決定投靠日本人，日本人也決定讓他做保安司令，免得自己去管，中國老百姓不樂意。大家都談攏了，準備第二天簽署文件，他的好朋友，是國民黨高級特工。趕緊拉住他，因為再過幾天日本就投降了，如果他簽訂了投降協議，那就成了大笑話了。
大家讀一讀宋史嗎？當女真人打過來之後，他們是沒有本事統治華北的。
所以女真人要樹立一個劉豫的偽政權。然後慢慢控制劉豫，慢慢直接拿過來自己管理。所以日本人的做法，也是搞滿洲國，是吧？蘇聯人，也是這樣搞蒙古國的，是吧？所以當時日本人想慢慢吞掉華北，必須找第三方勢力。所以《何梅協定》，就是要把名義上正統的中央軍，排除華北。那麼日本軍隊，也不能在華北搞事情，所以宋哲元的二十九軍，才有機會在華北主事。
宋哲元，是西北軍馮玉祥的部下。當年軍閥混戰，老蔣和馮玉祥、閻錫山聯軍開戰。雙方打得難解難分，出現膠著狀態，結果宋美齡搞定了張學良，東北軍入關，幫助蔣介石。這樣馮玉祥和閻錫山大敗。
西北軍的有些將領，比如吉鴻昌、韓復矩等投降蔣介石，而龐炳勳、孫殿英等落樂草，宋哲元、張自忠等，就後來被東北軍收編，最後成了29軍，靠在察哈爾搞定了地盤，最後就佔據了北京和天津地區。那麼日本人搞了盧溝橋，老蔣當然是堅決口頭支持宋哲元和日本人對砍，最好大家雙方都死掉，才好呢。老蔣的部隊，當然就要靠過來。你們死完了，我來收屍哈。
宋哲元當然就要一方面避免和日本人死干，一方面要防止老蔣搶地盤哈。但是談判的結果，當然要搞清楚日本人的意圖，也要討價還價。不過日本人到底是啥意圖，也不特別清楚。有的日本人主張，教訓一下二十九軍，然後得到更多的實際控制就行了。有的日本人主張，直接砍掉二十九軍，然後佔領華北就得了。
那麼二十九軍的人，當然也有主和的，認為打到底，對日本人不利，對自己也不利。當然也有主戰的，認為不和你日本人打一下，你還不把我們當人了。
而且人家二十九軍，在1933年的時候，就在長城上的喜烽口和羅文峪，與日本關東軍幹過。
當時西北軍的大刀隊，和日本人近戰，還在近身肉搏中，砍得小鬼子鬼哭狼嚎。這個故事，就變成後來的《大刀進行曲》中的「大刀向鬼子的頭上砍去」歌詞，激勵了中國無數的小年輕們。
張自忠為了向日本人傳遞善意，就把苑平駐軍，本來是主戰的將領馮治安師，換成了主和的將領趙登禹師。
結果日本人要教訓他們，悍然隊宛平城發起進攻，結果主和的趙登禹也火了，居然死命抗戰，還自己也戰死了，成為第一批抗日的戰死的英雄了。所以這個世界，真是要蓋棺才可以定論。
而且你們不能用現在意義的愛國主義來要求那個時代的人們。愛國主義，是一二九運動之後，才開始慢慢起來的。以前的是忠君報國。所以今天宣傳愛國主義和民族主義是非常重要的。
其實西北軍可以做的並不多。因為人家日軍已經佔領了豐台和長辛店，從軍事角度上，守衛北京基本不可能。
其實抗日戰爭中，很多人逃難，很多學生到鄉村宣傳，是中國近代民族主義形成的重要原因。比如說中原地區，蔣介石扒開花園口。不顧老百姓死活，後來還要在東北炸燬小豐滿水電站。
結果中原地區，大饑荒，湯恩伯還搶老百姓的糧食，說要保證軍糧。結果日本軍隊來了，拔腿就跑。倒是日本人要收買民心，佔領了湯恩伯的糧倉，馬上日本軍隊派人到處送糧食，拯救災民。這個時候，就有幾十萬沒有受到愛國主義教育的老百姓，參加日軍，做民工，支持日本軍隊去打湯恩伯了。
後來國民黨的水利專家們，就不顧人家老百姓在廢棄的黃河故道上建起樂家園，要把黃河水重歸故道，來淹死共產黨和老百姓。結果人家發水災的時候，就出動偷襲。
所以你看到淮海戰爭的時候，國軍和共軍，都有大規模的軍隊調動，但是老百姓的情報，全部去了共軍。而且這個地方，還不是共產黨的老根據地，這麼多民工支前，所以蔣介石沒了民心，日本人打你，人家老百姓就支持日本人，共產黨打你，人家老百姓就支持共產黨。
東北的小豐滿水庫和電站，是日本人搞的，但是修建的時候，死了很多東北的中國人民工的。為了不落入共產黨手中，蔣介石就要炸燬它。結果就是負責的國民黨將軍抗命，才沒有造成破壞。
你老蔣，就是打輸了，也要輸得有點風度，是不是？
有同學，說國民黨裡面太多共軍間諜，作戰計劃都洩露出去了。其實將在外，君命不受。你以為前方將領，真的靠後面那個作戰方案啊？
而且共產黨和國民黨的雙方將領，都是黃埔軍校的同學，誰還不知道誰？
主要是我們不能用今天的道德準則，去看待歷史上的人物。汪精衛，就是漢奸，岳飛，就是英雄。不能按照今天去重寫歷史哈。所以去翻案，也沒啥意思哈。