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「財神廟」的上市

http://www.eeo.com.cn/2012/0609/228006.shtml

經濟觀察報 記者 張延龍 沿秦嶺北麓的關中環線向西,距西安60公里許的周至縣集賢鎮趙代村,一片佔地531畝的新建廟宇坐落山前,這座廟宇由西安曲江文旅集團投入巨資興建,供奉了號稱華夏正財神的趙公明等五路財神。

雖然它看起來像座廟,但按照上市公司的解釋,它並不是一座廟。財神廟的門票收入和一些其他運營管理業務,已通過曲江文旅借殼ST長信(600706.SH),成為上市公司業務之一。目前,該重組方案已履行完畢相關監管手續,6月6日,ST長信發佈公告稱,重組將進入資產交割程序。

廟宇道觀等宗教場所上市,歷來是敏感且無明確法規邊界的話題。6月初,國家宗教局負責人表態稱,反對以任何形式把寺廟捆綁上市,認為「綜觀世界其他國家,從沒有將宗教活動場所打包上市的先例。發展市場經濟應該有邊界,要符合社會的基本底線」。

不過,原曲江文旅副總、現ST長信董事、副總楊濤認為,財神廟並不是一座廟,而是一個文化旅遊景區,「並不是名字叫廟,就一定是個廟」,在採訪結束後,他特意發來短信解釋說,「廟並不必然指代宗教活動場所,如文廟、武廟、娘娘廟等,其性質不盡相同」。

本報還獲悉,由曲江文旅大股東曲江文投所投資建設的另一處這樣的場所——法門寺文化景區,此前也曾提出IPO計劃。宗教部門的強硬態度是否將影響這些計劃,未來仍存懸念,據稱,宗教部門已經準備起草相關詳細法規文件。

上市

6月6日,ST長信公告稱,當天的董事會審議通過了關於公司資產重組交割過渡期資金代管的決議,從5月31日起,重組方曲江文旅開始向上市公司交付涉及的全部置入資產。

這也意味著,這一漫長的重組即將宣告落定。曲江文旅人士稱,將等待合適的時機對上市公司進行更名。

曲江文旅對ST長信的置入資產,主要包括景區、酒店和旅行社。這些資產多位於西安歷史名勝區,包括了西安城牆、大雁塔景區、大明宮國家遺址公園等景區的一些運營業務,曲江文旅認為,資產置入將幫助上市公司實現向「歷史文化景區集成商」的轉型。

財神廟是曲江「樓觀台財神文化區一期(廟區)項目」的一部分,重組協議稱,「資產權屬證明文件正在辦理過程中,所以,樓觀台財神文化區一期(廟區)運營管理業務暫不進入上市公司。」

為解決同業競爭問題,曲江文旅已與上市公司子公司大雁塔管理公司簽署協議,約定樓觀台景區的相關權屬證明文件及竣工決算辦理完畢後,由大雁塔管理公司負責該景區的營運管理。目前,儘管仍處於過渡期,大雁塔管理公司的全資子公司樓觀管理公司已經開始進行景區管理。

按照協議,其門票收入的「基本酬金」和一定比例的「分成酬金」,將由上市公司獲享。

公開資料顯示,樓觀台財神文化區一期(廟區)項目包括財神廟主園區(含中華趙氏宗祠)、問道閣、生態停車場,將「打造以財神故里、眾神傳說、民間社火為代表的,祈福娛樂一體化的華夏文化尋根朝拜旅遊項目,建成後該區域將成為民俗文化旅遊度假區,預計項目總投資5億元」。

6月7日,記者在項目所在地看到,其周圍一些地方仍在施工,但財神廟主園區已經售票開放,門票60元。曲江文旅人士稱,「由於還未發佈年度財務報表,因此目前不能披露相關的經營收入情況」。

據稱,其運營管理業務除門票收入外,還包括一些民俗演出演藝活動、紀念品的設計和銷售等,但是,「縱觀國內外景區的收入構成規律,最主要的部分肯定還是來自於門票。」楊濤說。

去年7月,財神廟正式建成開放,核心建築院落為三進財神殿,包括賜福殿、財神殿和三霄殿。

建設於此,是由於根據考證,周至縣集賢鎮趙代村是趙公明的故里。當地學者曾撰文稱——「無論是武財神關公,還是文財神比干,抑或是偏財神劉蟾,他們都是地域性財神,都帶有強烈的地域性色彩,唯有趙公明為代表的華夏正財神才是中華財神最正宗的化身」。

身份

同國內許多新建景區一樣,這座趙公明財神廟擁有巨大的廣場、嶄新的建築,在四周,商業街、酒店等商業配套一應俱全。

實際上,在當地還有一座趙公明財神廟另有所在。在向當地村民問路時,一般都會得到這樣一句反問:「你要去曲江新建的新廟,還是老廟?」

幾番周折,記者找到這座位於距離新廟約3公里的村子裡的老廟。老廟為明清建築,是周至縣第二批重點文物保護單位、陝西省第五批重點文物保護單位,儘管道路偏僻,但也香火旺盛,青煙裊裊。

駐廟的一位道長說,當地有關部門曾希望將老廟拆除,在原址修建新廟,「要麼拆掉,要麼封門」,但也遭到了很大的阻力。最終,曲江文旅選擇了在不遠處的一片荒地上建設新廟,「我認為那是個旅遊項目,是個景區,至於是不是個廟,你們自己也有判斷」。

儘管大門前寫著「財神廟」,其中也供奉了五路財神,但楊濤自己也認為,財神文化景區並不是一個廟,「如果是一個廟,那麼它是一個宗教活動場所,它的資產、人員都是不能進入上市公司的。現在的問題在於,財神文化景區是一個民俗文化的旅遊區,像我們的大唐芙蓉園、寒窯遺址公園一樣,是一個有文化主題的文化旅遊景區。」「如果它是寺廟,我們也沒有管理運營寺廟的資質,我們也沒有這個意願,它的存在是為了發掘傳統文化,給遊客提供這種文化的體驗,為投資者創造收益回報,我們對它的定位是趙公明財神文化景區,或者財神故里。」他說。

無論是不是「廟」,這將帶來巨量的遊客和收入,景區商業街招商手冊寫有「曲江模式,重磅打造財富新領地」、「百萬旅遊客流,財富勢不可擋」等醒目小標題,宣稱曲江文旅將「旅遊與文化結合的這一模式取得巨大的成功,締造了無限商機與財富傳奇」、「2011年再以高瞻遠矚的目光複製曲江模式,締造商業巔峰之作——曲江道文化展示區,重磅打造財富新領地」。「(有人覺得)它叫個廟,那麼它就是個廟。但實際上這要看你怎麼理解,比如香港的廟街,它有廟嗎?」楊開玩笑說,「在上市公司內,所有人員和業務,未涉及和你看到的跟宗教元素有關的存在,沒有一例直接從事這種活動的業務和人員」。

而對於在「財神廟」中所開展的香火、供奉財神等宗教活動,都是由當地的宗教管理部門、道教協會等行業主管部門、協會的指導和管理下,由教職人員進行,「道士們都是由道教協會派駐,以前有人質疑道士是我們工作人員假扮的,根本沒有的事」。

他說,可以明確的是,「所有你看到的跟宗教活動有關的活動,都是在相關的政府部門的監管和指導下進行的」。

曲江文旅認為,此類模式是其獨特的「大旅遊」樣本,「在整合區域資源,謀求綜合旅遊發展的同時,通過旅遊產業反哺區域經濟建設,帶動區域整體發展。展示區的建成整合了樓觀區域的文化旅遊資源,打響了道文化品牌,以文化浸潤食住行遊購娛等旅遊產業鏈條,促進區域經濟溫暖增速,實現了文化傳承與區域經濟雙贏。」

懸念

6月5日,國家宗教局一司副司長劉威在「宗教活動場所管理經驗交流會」記者招待會上表示,寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所,是民間非營利組織。綜觀世界其他國家,從沒有將宗教活動場所打包上市的先例。發展市場經濟應該有邊界,要符合社會的基本底線。

在此,國家宗教局局長王作安在上海稱,風景名勝區內的宗教活動場所要協調好與旅遊、園林、文物部門之間的利益關係,尤其是「不得將宗教場所作為企業資產打包上市」,「現在有些地方還對打包上市蠢蠢欲動,國家宗教局將會商有關部門研究起草專門文件,明確政策界限,進行指導監督。」

王作安在強調反對寺廟宮觀以任何方式進行股份制、中外合資、租賃承包經營的同時也指出,需要對企業個人捐贈與投資參股行為加以區分,他說:「前者是可以的,而後者是商業行為,這種借教斂財的行為是絕對不允許的。」

曲江文旅人士稱,在國家宗教局表態後,當天就曾與服務機構緊急溝通其中的法律法規問題,「研究過政策問題」。

王作安當時強調,「國家宗教局將會商有關部門研究起草專門文件,明確政策界限,提出整治措施,進行指導監督。」不過,在政策界限明確之前,這可能仍然是政策盲區。楊濤說,「這對上市公司的重組進程沒有什麼影響」。

對於景區與宗教活動的關係,2005年由國務院頒佈的《宗教事務條例》稱,「以宗教活動場所為主要遊覽內容的風景名勝區,其所在地的縣級以上地方人民政府應當協調、處理宗教活動場所與園林、文物、旅遊等方面的利益關係,維護宗教活動場所的合法權益。」

但到目前為止,對於相關景區能否上市,現有法規並未明確約定。

記者還發現,除財神廟外,曲江文旅的大股東曲江文投還投資有其他類似場所——法門寺文化景區,這可能同樣處於政策盲區。該景區同樣在千年古剎法門寺近旁新建,總投資超過20億,原藏於法門寺的一些佛寶,包括釋迦牟尼佛指舍利,已送至該景區供奉。

法門寺文化景區由陝西法門寺文化景區旅遊發展有限公司負責經營管理,其投資方包括曲江文投、陝西延長石油、陝西煤化、金堆城集團、陝西文投、寶雞市法門旅遊開發建設有限公司等。

該公司也曾提出上市,去年5月,景區董事長兼總經理劉兵曾宣佈法門寺景區兩年後擬赴港上市,不過近日,寶雞市市長上官吉慶對外宣稱,鑑於二期項目尚未開工,原本定於2013年上市的法門寺文化景區暫時擱置動議。

本報獲得的一份內部報告顯示,今年法門寺文化景區的經營目標是「全年經營收入1.3億元,全年實現利潤總額400萬元」,「圍繞『舍利』核心文化,做強佛文化產業」。

 


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