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如果这时候有人问你，假如生活不能如此完美，假如由你来选择和决定，你希望缺在哪里?——相信这是个棘手的问题，因为其上半句是个真理，而下半句则面临着鱼与熊掌的取舍。

绝大多数人会发现已经拥有的全部都缺一不可：你一定不会希望自己的身体有缺憾。身体是幸福的“本钱”，一旦垮下，没有什么可以弥补和替代。你不可能 愿意拿孩子的学业与幸福作为代价。有时候，孩子甚至是你的一切，你可以牺牲自己的财富、时间，甚至生命，去换取他/她的圆满。你也一定不希望自己的长辈有 什么缺失。作为夹心层的你最能体会“家有老人是个宝”的俗话是如何的精准……但你也不会牺牲事业，它像你的孩子一般与你亦步亦趋，你总是相信你能做得更 好，赚得更多，站得更高……你大多数时候也不愿意牺牲掉财富，偶尔“消财免灾”和爱心资助是可以的，但如果要让财“缺”是断断不能接受的。

明知世上本无十全十美，明知样样不能缺，却还是一样不肯放手，往往这就是造成人间悲剧的起因。我非常佩服晚清的曾国藩。据说他曾给自己所住的房子起 名叫“求阙斋”。听说过求官求财求子，但这个世界居然还有求缺的人，恐怕一万个人中难以找到第二个。我想曾先生对于“求缺”的真实用意大约是提醒自己和家 人，事事未必完美，要“持满戒溢，居安思危”，不能事事拉满弓弦而不放松，更要知足常乐，谨小慎微珍惜现有的幸福。这让人不得不钦佩他真是一位大彻大悟、 大智慧的人。

践行此话更为困难。据传曾先生当时位高权重二十载，离世时只有老宅一处，银子两万两。他曾亲手创立两淮盐票，价平而息高，当时只要有一张盐票的人 家，比当今有一两套房的还富。但他一生未给自己或让子女拥有一张盐票。从中可以看出他为官为人“战战兢兢、如履薄冰”的态度。很多人相信，正是因为曾先生 求阙守拙的德行，才使他的子孙数代都获得了令人艳羡的发展。他虽提醒自己求缺，所谓官运所谓“香火”却不知不觉地傍上了他。

为什么现代人智商越来越高，但了悟的越来越少呢?因为害怕“失去”和“贪欲”，很多时候把自己和家人放入与社会的“零和竞争”。除了凤毛麟角的极个 别“大富”，我周围的很多人都会担心，经济环境变化太大，不积累足够的财富后半生将无所依靠，所以要不断地赚钱存钱;我也经常挣扎在对孩子学习的要求上： 学业竞争愈演愈烈，不开小灶加紧学习的孩子会不会一事无成?我们身边还有许多朋友，为了事业不惜牺牲身体和与家人分享的时间，总是计划着“等做到……”或 “赚到……”就休息。这种事业的麻痹有时候让人兴奋无比，觉得“难以推托”，觉得这是“为公”。事业的借口或是家庭的幸福……

但真正的幸福，是否应该是“刚刚好”?比如登山，大多数人的目的是为了观光或锻炼，如果谨记这条，那么身边超越的人对我们有什么影响吗?如果我们为 了争第一奋力爬山而忘记风景，爬到山顶的一刻，也是开始走下坡路或开始另一处寻觅的一刻。虽然第一的感觉很好，但那已经成为了过去时。所以，贪图职位、贪 图成功与贪图财富一样，很多时候是把目标设在了超过别人而非获得幸福上。

接受和欣赏“阙”，有时也是一种宁静超然的人生。正因为有“缺”，“圆”才弥足珍贵。前不久，有朋友转发一篇感人的文章(我感觉更像小说)，描述了 后天智障儿新新，如何让一家人学会爱的故事。文章的最后，当妈妈问小女儿为什么那么爱哥哥,她们一起回答,因为没有哥哥就没有我们啊!因为哥哥虽丢了翅 膀，但仍然是天使……幼儿园的小童，尚能如此清澈地领会缺是圆的基础，尚能欣然接受人生家庭的遗憾，对于我们这些思维更成熟、更社会化的成人而言，不得不 说是一种讽刺。

最近，众多媒体都在报道产业工人紧缺。其中的一个原因是越来越多的农民工兄弟愿意选择拿相对较少的工资，在家乡或家乡附近打工，这样他们就可以经常 与家人在一起。这一现象，对大城市的企业来说，无疑是一桩很严峻的事;但窃以为对社会而言，可能是一个令人欣喜的现象。如果我们数亿国人都回归家庭，回归 传统的伦理和熟人关系，“留守”孩子的问题就能被很好地解决，曾被连根拔起的精神荒原就能被妥善地医治……他们可能是少了一些收入，但一定能把孩子教育得 更健康，此谓“得”;国家可能是少了几个基点的GDP，但整个社会对纯数字的金钱的追求可能就会降温，这个国家的明天可能更有希望……从这一角度来看，我 认为这些农民工兄弟真的是非常有智慧有责任心。

易经有云，“一阴一阳之谓道”。如果以月亮作比，阳即满月，阴即朔月;若以公司比，阳即快速发展期，阴即盘整治理期;若以资本市场论，阳线与阴线才 构成各种K线图，并给投资者带来更多的故事和挑战;若以人生比，阳即春风得意事事顺，阴即逆来顺受平淡过。既然圆满并非常理，那么学会欣赏圆缺交替，时时 警示自己留些缺憾，守阙望圆，便是人生、企业，乃至一个国家的智慧与福德。