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上海姑娘只是距離鄉土的價值太遠了

來源: http://www.infzm.com/content/115444

 

假設,那位拋棄江西小夥兒的上海姑娘去到的不是江西農村,而是蘇南農村,結果如何?

(CFP/圖)

蘇南農村可能是中國發展水平最高同時詩意化程度最高的農村。嚴格來說,不能叫農村。因為蘇南鄉鎮的主要產業根本不是農業,而是工業。

上海姑娘對婚姻要求的苛刻全國聞名,但嫁到周邊如蘇州、無錫的鄉鎮的上海姑娘可是相當不少。我的好朋友Z君是無錫宜興人,他的家族經營一家出口加工工廠。他的夫人就是正宗上海人。我去過他在宜興鄉鎮的老家,不僅有現代化的馬桶、衛浴和廚房,其住房更類似歐式別墅,外部花園、草坪,內部現代設施一應俱全。而在他的家鄉,他們家的水準可能只是中等以上。

在蘇南,相當部分農村家庭可能會比上海普通職工家庭的收入水平高很多。蘇南鄉鎮企業密集程度極高,普通的鄉村能人都有自己的工廠或者生意,最普通的村民也可以從村集體收入中每年獲得分紅。正因此,家庭相對普通的上海姑娘嫁到蘇南較好的家庭甚至可能是高攀。

在上海姑娘和江西鳳凰男的討論中,無論是批判勢利的上海人,還是指責廁所骯臟、陋習重重的江西鳳凰男,大部分人都默認了一個前提,那就是大城市是比鄉村先進的,大城市在鄉村面前有足夠傲慢的資本。

對農村的偏見深藏在中國當代任何語境的敘事中。但這種偏見大部分是基於最表面的物質水平的比較。我把蘇南農村的例子搬出來,其實是在用同樣的邏輯去回擊這種國民潛意識中的勢利。我試圖說明的是,你們不是瞧不起農村人麽,蘇南農村的發展水平足夠讓全國大部分城市人閉嘴,起碼,他們可以相當闊氣地把上海姑娘娶回家。

但這種邏輯在我看來仍然是相當膚淺的。它陷入了同樣的思維方式陷阱:那就是試圖以經濟發展的成就比較去奪回鄉土社會的尊嚴。事實上,如果是這樣的方式,那麽,鄉土社會仍然無法真正挺直腰桿,因為,即使蘇南發展水平再高,也比不上大上海。

鄉土社會的真正價值絕不只是可以用來建造工廠發展經濟,在我看來,起碼有兩點是每個中國人都可以從中獲得養分的,第一是文化身份的獲得,第二是孤獨生命的自省。

大城市是人類文化和活動的集中地,是資本主義生產的發動機。誰不愛大城市,那里繁華、熱鬧、應有盡有。在大城市,我們都活在人類活動的浪尖,在最前沿、最現代的前端。但在這樣極致的人群活動中,我們也會頹唐、迷惘、茫然、敷衍、勉強,即使融入城市主流,也偶爾會有此處是何處的悵然若失。中國本來就缺少宗教,傳統家族的影響隨著融入城市逐漸丟失,我們不僅失去童年,失去故鄉,還可能找不到自己的身份。鄉土社會是中國傳統社會禮失求諸野的廣闊腹地,是你的根。中國人的文化身份一定在鄉土中,我們是哪里人,我們使用什麽樣的語言,我們喜歡什麽的食物,我們需要什麽樣的民俗儀式,一切與身份確認有關的記憶密碼就藏住這鄉土中。回到鄉土,無論是對祖宗的追憶還是跟舊家族的重聚,都是文化身份的找回。

孤獨生命的自省是鄉土給我們的另一個禮物。鄉土是靠近自然的,我們在城市完成最極致的文化活動,但我們也常常要退回內心,退回孤獨。鄉土是與城市完全不同的生活方式,你真正脫離寫字樓的暖氣和冷氣,脫離鋼筋水泥,你與日月星空相處,你接近土地,你接近真正的大千世界。在寧靜和安定的鄉土里,沒有聲色犬馬,沒有紅男綠女,你需要把腳步停下來,把思維慢下來,你得去體會孤獨,體會生命的自省。

我當然知道,我的描述有理論想象的成分。在現實中,鄉土同樣有太多令人討厭的東西。傳統宗族制度被人民公社制度解構,回到家庭聯產承包責任制之後,整個鄉土被城市抽去了活力。在真實中國農村中,像蘇南那樣的地方太少了。蘇南大部分當地人不會離開故土,反而是外地人大量湧來,因此,蘇南的鄉土仍然充滿活力。但大部分中國農村的活躍階層全部被城市吸走,鄉土不僅沒有活力,甚至失去了基本運作能力。這就是為什麽,我們現在的鄉土大多令人如此失望,以至於人們忘了它原本富有的魅力。

這就是當代中國社會議題的複雜所在,一個上海姑娘逃離江西農村的故事如此富有現實張力。這也是當下中國無解的無數悲劇之一。但我相信,只要未來條件充分,中國仍然可以回歸本源,那就是鄉土和城市互相找到自己的存在價值,沒有誰對誰有偏見。中國一方面繼續要加快城鎮化,另一方面要保證農民利益,甚至讓城市反哺農村。在日本或者美國,農村與城市只是生活方式的差異,絕不存在物質水平的鴻溝,甚至日本和美國的相當部分農村家庭收入水平比城市要高。在那里,一個農村小夥子和一個城市姑娘的愛情浪漫色彩甚至超過城市人。

坦白說,把茅廁改成馬桶,裝上現代衛浴和廚房,總成本不超過10萬塊,並不難實現,但鄉土中國的魅力重新回歸卻是極難的事情。上海姑娘還不懂傳統和鄉土的價值,不怪她,但總有一天,她可能會明白一些。

上海 姑娘 只是 距離 鄉土 價值 太遠
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