教宗、PayPal創辦人、烏拉圭總統，他們有什麼共同處？答案是：他們都顛覆傳統，重新定義世人眼中的「成功」。 教宗》說自己也是一般人坦承曾對女生動情，高喊同性戀無罪 以教宗來說，歷任教宗的形象是神聖不可侵犯，但現任教宗方濟各卻走下神壇，把自己當成一般人。他說：「教宗會哭、會笑、會睡覺，也是一般人。」 二○一三年初，他當選教宗時，就選了一個歷任教宗從沒用過的名字——方濟各（Pope Francis）。這個名字來自十三世紀一位擁抱貧窮、試圖建立「清貧教會」的聖徒；新教宗正是想效法八百年前的方濟各，讓教會成為「為窮人而設的教會」。 方濟各上任後，不入住專屬豪宅，而在市區租小公寓，自己煮飯，每天趕地鐵、公車上班，生日時還請無家可歸的流浪漢來共進早餐。他說：「我的人民都很窮，我也是他們的一分子。」 對俗世情欲，方濟各也會用一般人眼光看待。他說年輕時在信奉上帝後，有次在叔叔婚禮上對一位年輕女孩一見鍾情，「我一個星期都無法靜心祈禱，每當要祈禱，這個女孩就浮現我心頭。」他認為即使神職人員，也有普通人的七情六欲，「這種事若一次都沒發生過，那才不正常。」 天主教認為同性戀有罪，方濟各對此卻相當開明：「若天主在創造人類時，願意冒險讓我們有自由意志，那我憑什麼介入？」 PayPal創辦人》做別人做不到的事鼓勵休學創業，別折騰自己賺辛苦錢 方濟各強調「入世」，讓外界對教宗的印象大為改觀。另一位創業家提爾（Peter Thiel），則是靠「做別人做不到的事」，顛覆人們對企業家的想像。 提爾是電子支付系統PayPal的創辦人，身價超過二十億美元的他，早在臉書還未出名時，就是其第一個外圍投資者。如今著名的科技新創公司，包括領英（LinkedIn）、Yelp，都曾接受過提爾的投資。 雖然身為創業者，整天和錢打交道，提爾卻喜歡談哲學。受到蘭德（Ayn Rand）哲學的影響，提爾是「自由意志主義」信徒，還寫過文章，探討這個主義如何運用在教育上。他還想征服死亡，於是捐錢給醫學研究機構，並打算在死後把遺體冷凍，等未來有了克服死亡技術後再解凍。 同時，提爾還想對抗繳稅，他花錢贊助「海上桃花源」，在這個海上人工島，沒有最低工資，沒有社會福利，沒有政府抽稅。事實上他當初創立PayPal，就有一個使命：打造一個新的網路貨幣來取代美元。正如特斯拉（Tesla）創辦人馬斯克（Elon Musk）的評價：「只有提爾敢與眾不同。」 提爾的座右銘是「從零到一」——這也是他今年出版的一本新書書名。在他看來，一個人若只會做大家都知道怎麼做的事，這只是「從一到N」，只能在各路人馬競爭裡賺辛苦錢。只有創新是「從零到一」，也就是無中生有，做其他人做不到的事，才能壟斷市場。 當初提爾從史丹佛大學法學院畢業後，也想和別人走一樣的路，成為最高法院大法官助理；後來沒有如願，才走上創業之路。事後他回頭看，若當時到最高法院工作，他可能一生都在採錄證詞、草擬合約，而不是在創造新東西。 他因此反思：許多大學生付高學費讀名校，只為了當管理顧問或進投資銀行，做和別人一樣的事。競爭越來越多，收穫卻越來越少，「為什麼我們要這樣折騰自己？」 所以，提爾在致富後，成立「提爾獎學金」，鼓勵年輕人休學去創業、做研究、搞社會運動，這在美國引起批評，但在提爾看來，這才是「做別人做不到的事」。 烏拉圭總統》從左派變右派為從毒販手裡搶市場，力倡大麻合法 提爾靠著顛覆別人的想法，走出自己的成功之路。而烏拉圭現任總統穆希卡（Jose Mujica），卻是顛覆他自己的信念，讓人們注意另一種「當總統」的方法。 今年已將近八十歲的穆希卡，年輕時就獻身左派革命，他在見過古巴革命領導人卡斯楚與格瓦拉後，立志要將烏拉圭改造成像古巴那樣的社會主義天堂。於是才三十歲出頭的穆希卡，就參加武裝游擊隊，中槍過六次，在監獄待了十四年。 但在二○○九年，當時已超過七十歲的穆希卡，披上了象徵烏拉圭總統的藍白腰帶。他上台不是靠槍，而是投身選戰獲勝。他不但早已放棄武裝革命的想法，畢生信仰左派馬克斯理論的他，在當總統後，推出諸多和右派經濟學家建議不謀而合的政策。 其中最值得注意的，就是大麻合法化。在穆希卡推動下，烏拉圭成為全球第一個大麻完全合法的國家，理由是「我們要從毒販手裡把市場搶過來。」輿論擔心將有更多人使用毒品，但穆希卡卻認為，一九一三年，烏拉圭開放女性有離婚權利，當時人們也擔心家庭會消失、道德將淪喪，「這些言論如今看來多麼可笑。」 這位八十歲老總統思想的開放，還包括宣布同性戀與墮胎合法化，這在天主教勢力龐大的烏拉圭也是創舉。此外，穆希卡還把九成月薪捐給慈善機構，不住豪華總統官邸，卻住自己的小農場，開著已經快三十年的老爺車；他從不穿正式服裝，被稱為「全球最窮的總統」，但他甘之如飴。 非典型人的時代來了！越敢破框，越能在大環境生存下來 教宗方濟各、PayPal創辦人提爾、烏拉圭總統穆希卡，都是非典型的成功人物。他們為什麼能在這個時代出頭？ 從達爾文演化論的觀點來看，當環境變化時，生物本身也必須進行變異，才有更大機會在生存競爭裡存活。 以方濟各來說，為什麼今天才出現一個對同性戀如此寬容的教宗？過去天主教不乏有人主張寬容同性戀，但這種主張並不適應當時的環境，所以同情同性戀的天主教人士，就在當時環境下被淘汰了。 如今，就如方濟各所說，「同性戀現象逐漸增加」，另一方面，信仰天主教人數也大幅成長，當中不乏有「同性戀」與「信徒」雙重身分的人，當這些人有了一定數目，天主教內部同情同性戀的人士，不但不會像過去一樣被淘汰，反而可能變成「適者」，在天主教內部生存下來。 因此，今天就算不是方濟各對同性戀寬容，明天仍會有下一任教宗做出相同主張。因為局限條件已變，過去同情同性戀者想當教宗，結果就是「不適者淘汰」；但今後同情同性戀的人，卻可能變成「適者」，在天主教內部生存下來。 提爾的崛起，也是同樣道理。像他這樣天馬行空的人，以前必定也出現過，但他們都沒在歷史上留名，因為在當時環境下，想把創意實現的門檻太高了。 如今網路出現、創投蓬勃，只要一個人的創意，能夠實現利潤，並懂得運用網路、創投等各項資源，就可能自創新局。如同提爾創辦PayPal，第一次成功就來自他和eBay的「超級賣家」做生意，這讓他因此搶占了一個小市場，最後逐步壯大。 穆希卡推動大麻合法化，也是如此。事實是，拉丁美洲花在打擊非法毒品的代價，已超過一兆美元（約合新台幣三十一兆元），成千上萬人還因此死亡。過去打擊毒品的代價很低，社會還可以承受，有人主張「大麻合法化」，最後只會被環境淘汰。但如今打擊毒品的代價，讓整個國家越來越難承受時，主張大麻合法化的人，就會在這個大環境下擁有相對優勢而生存下來。 從童子賢到教宗方濟各、創業家提爾，再到烏拉圭總統穆希卡，這些非典型成功人物，都印證了適者生存的法則： 當大環境變化越快，自身有能力應變的人，將有更大的生存機會。 | ||||