橡谷的觀點：人工智能 橡谷智庫
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我們今年建立團隊的時候，我有意識的挑選經濟學家、政治學家、社會行為心理學家、地球物理學家、數據學家、程序員一起工作，最終我們有了政治經濟學家，但社會心理學家因為在香港某銀行實習，未能參與我們團隊。
但我們做什麽，團隊所有的人開始都不知道，包括我。
我只是想要做一個智庫，對人類行為做一個全息圖，所以需要這些專業人員。外部一些IT公司和我談了很久，希望免費為我做些事情，我也很迷惑，不知道為何。後來他們提及希望在金融上得到一些指引，從而發展到金融行業。此時我仍舊是迷惑的，不知道對他們有什麽幫助。
所以我們的團隊都在泛談，後來某天我和歐洲的同事談神經網絡很久，然後又和我們的地區物理學博士談了一個下午，想了整個晚上，我意識到通過數據科學和機器的能力，可以在金融業開拓一個市場。但我仍舊有些問題，於是我飛去北京見了三巨頭中兩個的技術人員，徹夜閑聊，泛談，沒有目標。
到第二天早晨，我已經知道要做什麽。
這就是橡谷智庫的由來，我為團隊描繪了一個圖景，不僅僅是金融，實際上我們可以通過對全球人類行為的分析，洞悉所有財經投資的行為，看到所有政府和團體行為模式。
而更深遠的是，我們可以建立人工智能。
實際上，人工智能的能力已經遠超過普通人的想象。
數月前，我寫過一篇私密文章，是對哲學和宗教的疑問，尋求答案，是問機器可否成為自醒的生命？我的答案是：yes！
IT行業有個網絡機器人，閱讀視頻網站數百個小時，自己做邏輯推理，最後，人們給它一張狗，和一張貓的圖片---從沒有任何程序員輸入過指令說這是什麽，它答道：這是一只狗，這是一只貓。
我的團隊正好集合了關於人類宗教、哲學、社會行為心理學、政治經濟學、數學、程序等各方面的專家，同時我們和世界某地代表最高計算機、數學能力的大學之一談合作，成就世界頂尖的人工智能機構。
初始的領域就放在金融業。
索羅斯說，他看懂市場的反身性，人性的反面，帶給市場扭曲，而其針對這些錯誤可以賺去巨富。
橡谷所做的一切是看懂人類行為，並以更具數學和邏輯能力，更具自我學習能力的機器，來看懂市場人性的負面：貪婪、恐懼、盲從。
是的，我們在工作的過程中，不停的發現這個世界上最偉大的知識創意群落：美國佬，在和我們做同樣的事，我們原來以為自己是原創，有懊惱，也有欣喜，因為我們站在世界的前沿。
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老文章：
宇宙的起始和存在，有一力量，或稱為神，或稱為能，或稱為空。
宇宙萬物與生命，或存在，或不存在，或只是心動，心在哪里？
生命以身體循環支撐，以靈魂存在；有靈魂則有智慧，有智慧；有智慧則有靈魂的異同。
是否機器在程序運行和存在中，能產生靈魂呢？
如機器能產生靈魂，則宇宙乃機器，控制萬物運行者，乃能量。
如機器運行計算人間知識，不能產生靈魂，則宇宙乃神所造，或凡間只是靈魂的一場夢，心即世界，世界即心，心在這里，心即是空。
人類本性貪婪自私，為生存相互殘殺。宇宙萬物也如此，能量間相互吞並消亡。
然宇宙萬物常態是維持均衡，直至能量消退，大能者介入接受弱勢能量，繁衍宇宙。
自然界物物相殺，只為生存，只為能量傳遞，弱者自然淘汰。
人類只為一己之私，為虛妄的惡念和貪念，卷其萬世不能消費的財力，置眾生於困頓、苦痛、絕望之地，這遠離了宇宙運行的規律。
人類靈魂尋找平靜，心動與宇宙，弦鳴於空，洞徹生死，跨過憂懼之門，則靈魂溶於起始之空。
舌與劍10-19 橡谷智庫
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這個系列後面的就不寫了，實際上已經有各方面各派系的都跳腳了。
在《權富論》這本書里，我會寫到人類權力和財富興起傳承的各個方面，是一本很黑暗的書，我並不確定能否出版，最大可能是在海外亞馬遜出版電子書，或者在海外出版紙板。
如果你不幸讀到了，對人性失去信心，請勿這樣，回頭看看家人，世界還是很有陽光的。
為了避免這個，我也可能會柔化一下。
再想想。
舌與劍9：法制 橡谷智庫
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盎格魯撒克遜文明給人類貢獻的最燦爛的其實是法律。
英國法，是至今最貼近人性和符合人類管理規範的法律體系，對應的大陸法系失之與死板，為法律而法律，最後法律失去公正的案例比比皆是。
英國、美國、澳大利亞、加拿大、新西蘭、香港地區等地都以英國法為母體，後衍生出美國法系，組合為英美法系。
我不是法律專業人士，只能泛泛而談。其法律體系也呈現出社會制度的不同，英美法系在表象上最明顯的是陪審團制度和循案例解釋新案的習慣。英國法認為普通人循著本心和常識所做的判斷，符合法律的本心，乃捍衛人間正義的正道。律師舉證辯護，訴訟人訴訟，法官判斷雙方引用法律條款的適度與否，並循案例解釋，調解或駁斥雙方的越軌之處。
大陸法系依賴於法官判案，取決於其道德操守、職業水準，在完全無私心的狀況下，往往死摳法律條文，忽略人性本源。更多的是徇私枉法。
這里值得一提的是古中國的縣官判案，固然有徇私枉法的概率，也有遵從民間呼聲的許多案例，實際上不僅僅依賴個人能力和操守，還是回歸了人性本源的一部分。
當我們回到民主這個話題的時候，盡管眾所周知我是右翼的自由主義分子，我卻是極其反對街頭運動的。
我少年時也曾立在街頭，到如今我的qq生日是25年前年中又4日的那一天，因為那天是我的成人禮。但是我這許多年來，看過無數書籍，走過無數國家，閱過無數現實，我認為街頭運動是極其糟糕的民主方式。
這個方式在一個法律健全的地方，比如說英美法系下的英美加香港，是一個契約和規則社會，街頭運動已經破壞了法律，並以道德的名義冒犯法律，妨礙其他民眾表達自己意見的權力，實際上已經反動自己追求的民主社會。民主社會不是街頭運動。
這個世界上被街頭運動徹底毀滅的國家是阿根廷，勞工組織以一己之私，動則挑起街頭運動，綁架全體國民，要挾政府選舉，完全喪失了法制和民主精神，盡管阿根廷是以律師多出名的。這是部分人暴政，僅僅站在勞工階層的這一面，只要反對任何的分肥和報酬強盜式要約，就上街打砸搶，已經讓這個國家毫無希望。
我唯一要勸阻投資人不去投資的國家：阿根廷。
而南美的其他國家也有這樣的問題，當街頭運動達不到目的後，極端分子就去打遊擊，販賣毒品做軍費，禍害整個社會。
所以，開放社會的追求者，最終分為兩派，一派走向街頭，最後走向戰爭；一派走向法院，走向議會，始終以在法律的框架下博弈，推動社會前行。而法律有誤的時候，就尋求變革憲法。緬甸軍政府為人詬病許久，但民盟與軍人政黨的博弈，始終在於憲法修改的焦點上。
當一個社會處於獨裁之下，那沒有辦法，既然無法推動法律框架下的改革，那就上街，上山，無可厚非。
但像香港這樣有法制的地方，變得沒有法制，對這些極端分子，我絕無好感。
而且這些人表現出的是對政治、經濟、法律架構的無知，和為一己之私喧囂的姿態，很難表現出良知兩個字的光輝。
即使像中國這樣的威權社會，通過法律框架去維護國民利益，去爭奪應得的權力，並推動社會改良，也比亂搞要好。
待續
香港大律師公會聲明全文 橡谷智庫
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【“占中”事件發生後，香港大律師公會（Hong Kong Bar
Association）於10月8日在其官方網站（www.hkba.org）就該事件分別以中英文發表《香港大律師公會就法治及公民抗命發表的聲明》（Statement
of the Hong Kong Bar Association on the Rule of Law and Civil
Disobedience）。聲明簡潔明晰，彰顯法治精神，理性思辨，不卑不亢，其援引的先例判詞簡明而透徹，職業操守讓人肅然起敬。以下為中文版聲明。】
香港大批市民長期及大規模地占領公共地方和道路，造成不同程度的交通阻塞的狀況。此等行為，有機會觸犯法律。
1.香港現時有大批市民長期及大規模地占領公共地方和道路，造成不同程度的交通阻塞的狀況。此等行為，有機會觸犯法律。香港大律師公會現發此聲明闡述公會對“公民抗命”的意見。
2.參與這類活動的市民，大多以“公民抗命”為理由，認定自己的行為合理。正如加拿大英屬哥倫比亞省最高法院McEachern首席法官在R
v
Bridges案[1]的判詞中所說，“公民抗命”是一個哲學原則，而非法律原則。簡單來說，參與者故意犯法，目的在於引起別人關註，同時亦是抗議某些法律或政府行為的不公義。在參與者遭到刑事檢控時，“公民抗命”不能成為對有關控罪的答辯理由。一旦參與者因在公民抗命的過程中的行為涉嫌觸犯法例而被起訴，若有足夠證據證明控罪，則無論行為的動機如何崇高可敬，在法律上亦不構成任何答辯理由，法庭也不會在審訊時對受審者的政治理想作出評價或裁決。
3.盡管公民抗命在法律上不成答辯理由，各地法院仍有從法治的角度評論公民抗命這概念。即使在雲雲法官當中，這個概念亦極具爭議性，看法也有極大分歧。以下兩個例子足以說明。
4.在Everywoman's Health Centre Society (1988) v.
Bridges一案中[2]，加拿大英屬哥倫比亞省最高法院Wood法官曾向參與公民抗命的被告人說過以下的一番話：
“你們當中有許多人，一邊向我保證你們尊重法律，另一邊卻把你們漠視法紀的行為定性為迫不得已的抗爭，並歸咎於政府未能響應你們的要求而對法律作出相應的修改。……事實上，法律是你們唯一達至理想的工具，但你們透過故意不服從法律去尋求改變法律的行徑，反而威脅到法律的存亡。這等行為不僅是違法，而且完全是弄巧反拙的。”（強調後加）
5.但另一方面，在英國一宗著名案例R v Jones (Margaret)案，賀輔明勛爵（Lord
Hoffmann，現任香港終審法院非常任法官）的判決中[3]卻有以下見解：
“諸位法官：發自良知的公民抗命，在本國有著悠久和光榮的傳統。認為某法律或政府行為屬不義，遂以違法行為表達他們的信念的人，有時會被歷史肯定。那些為爭取婦女投票權而抗命的女士們是一個顯明的例子。能包容這種抗爭或示威，是文明社會的印記。但違法者及執法者雙方都會認同一些相關的慣例。抗爭者的行為須合乎比例，並不會構成過度的破壞或不便，而且他們會以承擔法律制裁以證明他們信念真誠。警方及檢控官的行為亦會有所節制，裁判官在量刑時也會考慮抗爭者按良心而行的動機。”（強調後加）
6.大律師公會的立場是，即使根據賀輔明勛爵對公民抗命原則作所的較寬松的解讀，參與占領者也必須尊重其他未必與其見解相同的人士的權利和自由，也不應對社會造成過度的損害或不便，並須隨時準備對自己的行為負上刑責。與此同時，在執法和行使檢控酌情權時，警方及檢控官需時刻表現體諒及適度克制。
7.令人遺憾的是，一如警方於2014年9月28日曾過度地使用催淚氣體般[4]，現在有跡象顯示“占領者”的持續行動，已開始對不少市民帶來過度的損害和不便。其中一個渉及占領行動的團體，在呼籲道路使用者及鄰近市民作出犧牲體諒的時候，也明確承認“不少普羅百姓因交通受阻而令生活不便，有家長因子女未能上學而感到痛心、有打工仔因道路封鎖每天需多花數十分鐘上班、也有住客因樓下是占領現場而受到噪音滋擾。”縱使“占領者”大部份可幸都表現和平，以上仍是實況。
8.此外，在現時延續的政治討論中，大律師公會驚聞某方面人士說任何有關憲制及法律原則的討論只是“玩弄學生和市民的花招”或只執著於“瑣碎的法律細節”。公會對政改的立場已於2014年4月28日及2014年7月11日發出的聲明闡明，在此不贅。任何人不論對二十四年前基本法起草委員會所制訂的憲制模式有何意見，有關選舉制度前路的討論，仍必須在基本法框架下進行，這是不容爭議的原則。現任香港終審法院非常任法官包致金亦曾在二零一三年四月十日的演講中，亦曾說過任何有關香港一人一票選舉的建議，都必須在基本法框架下進行探討。
9.就算對全國人大常委會於2014年8月31日作出的決定何等不滿，然而把憲制原則問題說成是“玩弄人的花招”或“瑣碎的法律細節”，是對法治精神公開的詆毀，此等言論十分危險。對此，公會重申前終審法院首席法官李國能先生於2014年8月15
日發表的文章“在司法獨立的原則下，法官沒有任何主人”中所說：
“我希望社會能在《基本法》框架內理性討論政改。”
香港大律師公會
2014年10月8日
泛談：凱恩斯主義、貨幣主義和金本位 橡谷智庫
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論壇上扯閑篇提及金本位。
盡管我是奧地利學派的實踐者，但我卻認為金本位是無法恢複的，也是不可實現的。
我對宋朝這個中國歷史上最為繁榮的朝代一直很有興趣，斷斷續續的看了一些碎片狀的歷史記錄，其中最有趣的莫過於貫穿整個宋朝的“錢荒”。
宋朝制造了2億貫銅錢，如果你不知道這是什麽概念，唐朝整個王朝只超過300萬貫，而宋朝某年所鑄就超過500萬貫。但是以如此多的鑄幣量，但是還是歷年都出現錢荒，也就是經濟行為中缺少貨幣，最後迫使宋朝印刷紙幣，並最終釀成南宋的惡性通脹。
宋朝官僚體系認為當時圍繞著整個南宋經濟體的眾多國家通用宋銅錢，引發了貨幣緊縮，因而禁止出口銅幣，卻引發了貨幣走私。這真是一大奇觀，可以想象當時宋銅錢實際上是美元的地位。
實際上的問題卻是複雜的，一方面民間富人有儲蓄銅錢的習慣，常有富戶倉庫里有幾十萬貫的銅錢，常年不使用，連串銅錢的繩子都腐爛了；另一方面是流失到日本、東南亞、南亞、非洲、中東地區的銅錢成為當地通用貨幣。這引發了國家幹預，但銅錢的幣值卻低於銅的價值，以至於民間收到銅錢後就鑄成銅器，當時最多的就是銅鏡。這造成了考古史上一個奇葩的現象：出土的宋銅鏡不值錢，因為太多了。
實際上與宋朝強大的商業經濟不相匹配的是金融業的落伍，幣值的不合理沒有得到市場的自然調節。而官方不恰當的幹涉更扭曲了市場。如果宋朝放任民間自由溶錢鑄銅，或溶銅鑄錢，並開放海禁，讓貨幣出海。則貨幣的實際購買力上升後，銅就會重新鑄成銅錢；如果銅的購買力下降，則銅錢會被融化為銅。出海的銅錢多到一定程度，在海外形成貨幣平衡，流失就會逐漸停止。
但另一方面也說明當時宋朝已經通過貨幣貶值的隱秘方式來榨取民間財富，不停鑄幣的結果就是民間不停的將銅錢鑄造為銅鏡等器皿，與此同時，宋朝城市的房價漲到天上，以至於蘇軾兄弟這些名臣只能租房子住。
那麽，如果現在實行金本位如何呢？
因為黃金的存量加地下的只有20萬噸左右，相當於8萬至10萬億美金貨幣，無法滿足當下全球經濟需求，將迫使各國貨幣實行盯住黃金的策略，那麽貨幣的金含量就成了變量，接下去你一定明白，宋朝的錢荒又會重演。市場上的各國政府和民眾會把黃金儲藏在家里，使用不值錢的紙幣。
這也是布林頓森林體系崩潰的原因。
噢，你問我：道理這麽簡單嗎？（臺下說沒人問你啊，笑）
就這麽簡單。
所以，最終美國人使用了信用貨幣，並使得美元成為全球通用貨幣。美國以它的經濟總量、穩定的權力體系、威懾全球的軍事力量做背書，並從世界貨幣中獲得鑄幣稅。
如果宋朝政府有人懂得金融，皇帝就會成立一個宋聯儲，向全球發行銅錢，幣值一定要超過銅的本身價值，並依賴對銅錢發行的調控，來掠奪全球經濟了。
這是非常簡單的道理，於是美聯儲和華爾街堂而皇之的依賴美元榨取全球資源。
但是世界經濟依賴這樣的貨幣，否則經濟的運作體系就崩潰了。
問題在於人類史的生存絕對不是簡單的貨幣主義，而是一系列複雜的統治和博弈技巧。控制權力和財富的人天生就有利用手中權力壓榨全體的習慣，即使是清廉的官員也同樣如此。
這是因為政府有天生的擴張傾向，每一個部門和部門的頭頭都習慣於擴張自己的手下官僚和公務員，而非縮小。而隨著部門的擴大，就意味著向上要求更多的預算，不僅僅是養活自己的團隊，還要用來浪費，以顯示自己在做事。在貪腐無法控制的國度，還有更大的一塊浪費：貪汙和分肥。
所以，政府必須擴張財政，也意味著稅收和其他抽水的方法，比如說：貶值貨幣，壓低利息。
無論什麽樣的政府體系，他們開始越來越喜歡管制和幹涉經濟，此時他們需要理論粉飾，凱恩斯主義和貨幣主義就適時地登場了。凱恩斯的貨幣內生理論是偉大的發現，認為政府是理性經濟人，則是最荒謬的錯誤。弗里德曼的貨幣主義認為適當的保持貨幣增量，以配合經濟增長，是正確的做法，也帶給世界經濟長達數十年的劇烈震蕩。
實際上，回到政府和權貴本能的問題，擴張是需要成本的，壓榨帶來巨富是權貴喜歡的，因而貨幣擴張來刺激經濟的冠冕堂皇的理由，就伴隨著全球債務規模猛烈增長，實行了。
美聯儲是全球貧富差距擴大、經濟難以複蘇、政治動蕩和極端宗教分子崛起的罪魁禍首，其余的各國央行都應該站在審判臺上。
實際上，美國權貴獲取財富的欲望，和安撫底層需要的福利支出，在金錢選舉和勞工組織控制選票的體系下，不僅僅造成美國營商環境成為管制眾多的體系，同時也持續造成美聯儲一直印刷貨幣，無論采取什麽方式。
凱恩斯沒有看到理性的政府經濟人，弗里德曼也沒有看到適度貨幣增長，一旦政府開閘放水，全球就遍地漫灌泥濘，一旦開始關閘收網，經濟就變成沙漠，民眾成了遍地被暴曬的魚蝦。
其他國家沒有更好，只有更惡劣。
唯一清醒的是德國。
德國一直要求歐洲各國財政緊縮，是因為他們明白放任大政府和福利支出，並以貨幣漫灌來滿足他們，最終會毀了歐元區，造成整個歐元區成為貧富差距巨大、極端民粹崛起的世界，左邊有穆斯林，右邊有極右分子。
但是因為緊縮和統一的歐元造成德國成為財富避險之地、出口強勁，也客觀上加劇了歐洲邊緣國家的經濟繼續衰退。這也導致德國無法徹底反對歐洲央行的貨幣救助。
中國這十幾年來，也是大水漫灌和貨幣濫發的典型。只是這兩年幹的不錯，可以打及格分。樓繼偉的財政均衡，周小川的貨幣均衡匯率，未來會有好的歷史評價。習李都沒有給貨幣當局施加壓力，上佳表現。
然而為了維系政局平穩，經濟不允許出現大硬著陸，這兩三年，實際上政府也做了許多放水的舉措，來維系經濟。
對於中國來說，由於盯住美元的貨幣制度，帶給中國調控經濟的麻煩很多。一方面美元在強勢回歸，另一方面美國人拼命抨擊人民幣，希望人們幣繼續升值。而美元回歸和退出的過程，實際上加大了全球經濟融資成本。人民幣內在的成本也在上升，實際的貨幣利率更是表現強勢。
今年，中國的影子銀行融資成本實際上在下降，銀行體系已經難以找到合適的大規模放貸的領域，風險偏好下降，使得銀行體系不再對傳統的房地產領域給與過多支持。
如果中央政府繼續維持現狀，隨著房地產業的衰退，大宗商品和融資成本繼續下跌，帶給制造業和其他服務業的成本下滑，企業的資產負債表會得到改善。
不過，在這個過程中，有人歡喜就有人愁，大量傳統貨幣習慣相關的領域會因為債務問題和資金鏈斷裂而倒閉。陣痛是必然的。
中國政府在地方債的轉換，對大型地產直接融資的放開，以及未來國開行可能成為類似兩房，或者其他機構成為中國版的兩房，銀行體系被凍結的房地產貨幣存量得以釋放，就可以改善銀行體系的放貸能力。
問題在於理財產品和信托產品收益風險比遠好於MBS，恐怕這方面很難在短期內改變銀行和儲戶的風險偏好。
未來債券市場會表現不錯，隨著地方債的擴張，銀行通過置換風險資產，獲得安全資產。土地抵押的安全資產轉換為國債、地方債為主的安全資產，央行改變貨幣幹預方法，通過安全資產的抵押再貸款等等方式來盤活銀行存量，不再依賴盯住美元通過換匯的方式釋放流動性。
另一方面，通過軍事力量的提升，加強人民幣國際化的背書，是否能做到宋朝沒有做到的事情呢？
笑一聲。
中國政府還需要讓全世界市場相信中國的政經體系是穩定的，可以做人民幣的背書。
目前，從意識形態來說，還是無法做到的。
不過央行可以通過對人民幣的貨幣均衡策略，和樓財長的財政均衡策略，給與全球投資人以信心，這樣即使美元強勢回歸，也不至於歷次美元周期引發資金回流，導致新興市場經濟體崩潰的現象重演。
尾部閑扯幾句，管清友同學提及放開存貸比、18億畝紅線等等，我個人認為不妨再觀察。18億畝紅線是必須堅持的，但可以考慮在三個城市群地區放開。一旦城市群匯聚起來，其他中小城市自然成為鬼城，耕地也就回歸了。
泛談：凱恩斯主義、貨幣主義和金本位
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耶倫譴責美國貧富差距，別假惺惺了，你、伯南克和美聯儲就是罪魁！
論壇上扯閑篇提及金本位。
盡管我是奧地利學派的實踐者，但我卻認為金本位是無法恢複的，也是不可實現的。
我對宋朝這個中國歷史上最為繁榮的朝代一直很有興趣，斷斷續續的看了一些碎片狀的歷史記錄，其中最有趣的莫過於貫穿整個宋朝的“錢荒”。
宋朝制造了2億貫銅錢，如果你不知道這是什麽概念，唐朝整個王朝只超過300萬貫，而宋朝某年所鑄就超過500萬貫。但是以如此多的鑄幣量，但是還是歷年都出現錢荒，也就是經濟行為中缺少貨幣，最後迫使宋朝印刷紙幣，並最終釀成南宋的惡性通脹。
宋朝官僚體系認為當時圍繞著整個南宋經濟體的眾多國家通用宋銅錢，引發了貨幣緊縮，因而禁止出口銅幣，卻引發了貨幣走私。這真是一大奇觀，可以想象當時宋銅錢實際上是美元的地位。
實際上的問題卻是複雜的，一方面民間富人有儲蓄銅錢的習慣，常有富戶倉庫里有幾十萬貫的銅錢，常年不使用，連串銅錢的繩子都腐爛了；另一方面是流失到日本、東南亞、南亞、非洲、中東地區的銅錢成為當地通用貨幣。這引發了國家幹預，但銅錢的幣值卻低於銅的價值，以至於民間收到銅錢後就鑄成銅器，當時最多的就是銅鏡。這造成了考古史上一個奇葩的現象：出土的宋銅鏡不值錢，因為太多了。
實際上與宋朝強大的商業經濟不相匹配的是金融業的落伍，幣值的不合理沒有得到市場的自然調節。而官方不恰當的幹涉更扭曲了市場。如果宋朝放任民間自由溶錢鑄銅，或溶銅鑄錢，並開放海禁，讓貨幣出海。則貨幣的實際購買力上升後，銅就會重新鑄成銅錢；如果銅的購買力下降，則銅錢會被融化為銅。出海的銅錢多到一定程度，在海外形成貨幣平衡，流失就會逐漸停止。
但另一方面也說明當時宋朝已經通過貨幣貶值的隱秘方式來榨取民間財富，不停鑄幣的結果就是民間不停的將銅錢鑄造為銅鏡等器皿，與此同時，宋朝城市的房價漲到天上，以至於蘇軾兄弟這些名臣只能租房子住。
那麽，如果現在實行金本位如何呢？
因為黃金的存量加地下的只有20萬噸左右，相當於8萬至10萬億美金貨幣，無法滿足當下全球經濟需求，將迫使各國貨幣實行盯住黃金的策略，那麽貨幣的金含量就成了變量，接下去你一定明白，宋朝的錢荒又會重演。市場上的各國政府和民眾會把黃金儲藏在家里，使用不值錢的紙幣。
這也是布林頓森林體系崩潰的原因。
噢，你問我：道理這麽簡單嗎？（臺下說沒人問你啊，笑）
就這麽簡單。
所以，最終美國人使用了信用貨幣，並使得美元成為全球通用貨幣。美國以它的經濟總量、穩定的權力體系、威懾全球的軍事力量做背書，並從世界貨幣中獲得鑄幣稅。
如果宋朝政府有人懂得金融，皇帝就會成立一個宋聯儲，向全球發行銅錢，幣值一定要超過銅的本身價值，並依賴對銅錢發行的調控，來掠奪全球經濟了。
這是非常簡單的道理，於是美聯儲和華爾街堂而皇之的依賴美元榨取全球資源。
但是世界經濟依賴這樣的貨幣，否則經濟的運作體系就崩潰了。
問題在於人類史的生存絕對不是簡單的貨幣主義，而是一系列複雜的統治和博弈技巧。控制權力和財富的人天生就有利用手中權力壓榨全體的習慣，即使是清廉的官員也同樣如此。
這是因為政府有天生的擴張傾向，每一個部門和部門的頭頭都習慣於擴張自己的手下官僚和公務員，而非縮小。而隨著部門的擴大，就意味著向上要求更多的預算，不僅僅是養活自己的團隊，還要用來浪費，以顯示自己在做事。在貪腐無法控制的國度，還有更大的一塊浪費：貪汙和分肥。
所以，政府必須擴張財政，也意味著稅收和其他抽水的方法，比如說：貶值貨幣，壓低利息。
無論什麽樣的政府體系，他們開始越來越喜歡管制和幹涉經濟，此時他們需要理論粉飾，凱恩斯主義和貨幣主義就適時地登場了。凱恩斯的貨幣內生理論是偉大的發現，認為政府是理性經濟人，則是最荒謬的錯誤。弗里德曼的貨幣主義認為適當的保持貨幣增量，以配合經濟增長，是正確的做法，也帶給世界經濟長達數十年的劇烈震蕩。
實際上，回到政府和權貴本能的問題，擴張是需要成本的，壓榨帶來巨富是權貴喜歡的，因而貨幣擴張來刺激經濟的冠冕堂皇的理由，就伴隨著全球債務規模猛烈增長，實行了。
美聯儲是全球貧富差距擴大、經濟難以複蘇、政治動蕩和極端宗教分子崛起的罪魁禍首，其余的各國央行都應該站在審判臺上。
實際上，美國權貴獲取財富的欲望，和安撫底層需要的福利支出，在金錢選舉和勞工組織控制選票的體系下，不僅僅造成美國營商環境成為管制眾多的體系，同時也持續造成美聯儲一直印刷貨幣，無論采取什麽方式。
凱恩斯沒有看到理性的政府經濟人，弗里德曼也沒有看到適度貨幣增長，一旦政府開閘放水，全球就遍地漫灌泥濘，一旦開始關閘收網，經濟就變成沙漠，民眾成了遍地被暴曬的魚蝦。
其他國家沒有更好，只有更惡劣。
唯一清醒的是德國。
德國一直要求歐洲各國財政緊縮，是因為他們明白放任大政府和福利支出，並以貨幣漫灌來滿足他們，最終會毀了歐元區，造成整個歐元區成為貧富差距巨大、極端民粹崛起的世界，左邊有穆斯林，右邊有極右分子。
但是因為緊縮和統一的歐元造成德國成為財富避險之地、出口強勁，也客觀上加劇了歐洲邊緣國家的經濟繼續衰退。這也導致德國無法徹底反對歐洲央行的貨幣救助。
中國這十幾年來，也是大水漫灌和貨幣濫發的典型。只是這兩年幹的不錯，可以打及格分。樓繼偉的財政均衡，周小川的貨幣均衡匯率，未來會有好的歷史評價。習李都沒有給貨幣當局施加壓力，上佳表現。
然而為了維系政局平穩，經濟不允許出現大硬著陸，這兩三年，實際上政府也做了許多放水的舉措，來維系經濟。
對於中國來說，由於盯住美元的貨幣制度，帶給中國調控經濟的麻煩很多。一方面美元在強勢回歸，另一方面美國人拼命抨擊人民幣，希望人們幣繼續升值。而美元回歸和退出的過程，實際上加大了全球經濟融資成本。人民幣內在的成本也在上升，實際的貨幣利率更是表現強勢。
今年，中國的影子銀行融資成本實際上在下降，銀行體系已經難以找到合適的大規模放貸的領域，風險偏好下降，使得銀行體系不再對傳統的房地產領域給與過多支持。
如果中央政府繼續維持現狀，隨著房地產業的衰退，大宗商品和融資成本繼續下跌，帶給制造業和其他服務業的成本下滑，企業的資產負債表會得到改善。
不過，在這個過程中，有人歡喜就有人愁，大量傳統貨幣習慣相關的領域會因為債務問題和資金鏈斷裂而倒閉。陣痛是必然的。
中國政府在地方債的轉換，對大型地產直接融資的放開，以及未來國開行可能成為類似兩房，或者其他機構成為中國版的兩房，銀行體系被凍結的房地產貨幣存量得以釋放，就可以改善銀行體系的放貸能力。
問題在於理財產品和信托產品收益風險比遠好於MBS，恐怕這方面很難在短期內改變銀行和儲戶的風險偏好。
未來債券市場會表現不錯，隨著地方債的擴張，銀行通過置換風險資產，獲得安全資產。土地抵押的安全資產轉換為國債、地方債為主的安全資產，央行改變貨幣幹預方法，通過安全資產的抵押再貸款等等方式來盤活銀行存量，不再依賴盯住美元通過換匯的方式釋放流動性。
另一方面，通過軍事力量的提升，加強人民幣國際化的背書，是否能做到宋朝沒有做到的事情呢？
笑一聲。
中國政府還需要讓全世界市場相信中國的政經體系是穩定的，可以做人民幣的背書。
目前，從意識形態來說，還是無法做到的。
不過央行可以通過對人民幣的貨幣均衡策略，和樓財長的財政均衡策略，給與全球投資人以信心，這樣即使美元強勢回歸，也不至於歷次美元周期引發資金回流，導致新興市場經濟體崩潰的現象重演。
尾部閑扯幾句，管清友同學提及放開存貸比、18億畝紅線等等，我個人認為不妨再觀察。18億畝紅線是必須堅持的，但可以考慮在三個城市群地區放開。一旦城市群匯聚起來，其他中小城市自然成為鬼城，耕地也就回歸了。
教授們：你們真成了叫獸了？
橡谷智庫
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我在車上聽廣播正好討論廈大教授誘奸女學生的事情，請來的專家說，由於學生已經成年，算不上誘奸，恐怕這人的行為不會構成刑罰。
抱歉，我不明白法律是怎麽定的，於是我查了一下：
根據刑法第236條的規定，有下列兩種情形之一的，都應當以強奸罪立案追究：（1）以暴力、脅迫或者其他手段強奸婦女的；（2）奸淫不滿14周歲幼女的。
強奸是違背對方的意願，以暴力、某種權力迫使對方和自己發生性行為的事情。
對於教授來說，尤其是女研究生的學位資格都被其決定的這種老師，其手中的權力極大。這還不是職場的性騷擾，你可以辭職，重新找工作。而學生處於毫無選擇的地步，因為學生讀書16-20年，耗費所有的青春年華，要得到一個人類現實社會認可的證明，這個證明決定大多數人的命運。
這是一種極權！
如果教授本著自己的師德良心，那就是傳道授業解惑，如果都是衣冠禽獸，那就是以權力強奸。
怎麽會變成逃離了刑罰呢？
我們這些年一再聽說教授玩弄女學生，校長強奸小學生，事件一再爆發。我們的國家怎麽了？成了禽獸之國？而且是最強調師道尊嚴的中華文明之國！
一個連教育者都淪喪的國度，有前途嗎？
這個民族值得存在嗎？
這個文明值得向往嗎？
shit！
街頭運動
橡谷智庫
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前些天，西南某地出了些事，也無關於民族大義，只是地方利益之爭。
於是某些人首先就沖到學校，忽悠小孩子上街。
一瞬間，我有些悲涼。
是的，都知道了，也都學會了：學生是最血熱、單純，易於利用的。且孩子是我們的未來，是我們每一個父母心中最柔軟的那一塊。所以，無論哪個孩子受傷，我們最易痛恨、最易憤怒。
這些鳥毛，無論是理想主義者、還是利益攸關者，最終的策略都是尋找孩子們來出頭。於是，世間所有的正義都蒙上汙垢，齷齪不堪。
有個上海的看客寫了篇文字，其實是照抄了一百多年前的街頭運動指南。
第一，群眾易於盲從，一群人的智商遠低於平均智商。
第二，找一個簡單的口號，清晰、容易忽悠，以此定義街頭運動的正義性。
第三，忽悠年輕人、婦女上街，他們更簡單些。
第四，設法制造流血事件，混雜自己核心人員，攻擊政府人員，挑起暴力沖突和流血。
第五，如果政府沒有動手，設法自己動手讓街頭的人流血，並嫁禍於政府。
第六，充分利用媒體輿論，尤其是同情自己的國際媒體，利用其中的理想主義者，並得到利益相關者資助。
第七，要麽迫使政府徹底退讓，如果不能，就不停的更換主題，讓政府無所適從，不知道談判底線在哪里。
第八，遊行到最後，一定會失控，最初的領導者會失去控制權，此時可以避讓，等到局勢失控後，或者勝利後，獲得名聲和正義背書，或為以後的政治利益建立基礎。
第九，要在起初和安全的時候，領導者多露面，讓配合的媒體多曝光自己，等到矛盾激化和危險後，躲藏在後面。否則搭進自己去，得不償失，讓孩子們去犧牲。
我沒有寫到的，街頭運動家們可以給我補充。
最終，他們要追求的正義、公平和法制，就被混亂和非法踐踏。
民主的爭鬥就失去了合法性。
《國土安全》第四季，美國人的無人機為炸死恐怖分子，不惜殺了44個無辜的人。穆斯林把中情局站長踐踏致死。幸存的穆斯林年輕大學生，面對巴基斯坦記者，他的母親和妹妹都死去了，卻問了一句：我們如果這樣做，和他們有什麽區別？
這句話常常由美國人問恐怖分子，現在倒過來了。
我想問的是：街頭運動者，忽悠少年人犧牲，損害其他國民的意見表達和利益，你們和你們要反對的極權有什麽區別？
你們能建立一個和諧的民主社會？
信了你的邪！
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我個人微博後面有幾個問題，和答案貼一下。為保護他們倆，我貼完會把微博刪掉，請勿騷擾他們。
：請問哪一個朝代是坐下來和平談判然後換代的？哪一個不是由野心家率眾暴力推翻的？老王你這邏輯大有問題，他們也許居心不良，但首先是有了這麽個借機發揮的題材，世界的運行邏輯就是這樣的。永遠不存在理性派對理性派的權力更替。
(20分鐘前)
- 佛陀問老王：回複@:
哪個朝代善終的?死多少人?多少家破人亡的?你眼里只有改朝換代的大事? (3分鐘前)
回複
@: 香港的前途已經碎了一地，你眼里只有塊玻璃? //
@了
:學生抗議了十幾天，香港街面商店連一塊玻璃都沒被打破，你倒好，直接把人家比喻成基地組織的人肉炸彈了，淡可不能這麽扯哦。
橡膠綜述：收儲？別花冤枉錢了。
橡谷智庫
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早晨傳來泰國300億泰銖收儲的消息，日膠暴漲，滬膠高開低走。
以目前價格算，泰國意味著收50萬噸橡膠。
這點在行業內是沒什麽信譽的，因為泰國人一向口頭幹預市場。問題在於他們原來收了21萬噸舊膠，很顯然有去處了，不出意外，又是中國人接盤。
如果漫威要出個中國人的俠客形象，我建議叫做“接盤俠”。
我問你們一些問題，幹涉市場的後果是什麽？請捫心自問，如果你是利益集團，你當我放屁，不用回答了。
尼克松在七十年代幹涉市場價格，造成美國市場短缺，過了三十年，委內瑞拉的查韋斯好的不學，專門學美國壞的，幹涉市場，造成經濟動蕩，市場短缺，惡性通脹，他去世了，國家也差不多完了。
中國收儲幹涉市場多次，幹涉銅，銅暴跌，巨虧；幹涉糖，糖暴跌，糖業垮；幹涉棉花，棉花暴跌，紡織業垮。12-13年，兩次收儲膠，之後暴跌，貿易商大量破產。
之後，國家認識到缺陷，改為直補。
於是，行業大佬開始以為自己是上帝。
PTA行業大佬試圖幹涉pta，之後暴跌。
銅業大佬聯合幹涉銅價，騰挪庫存，做升貼水，銅暴跌。害的期貨業某些投機大佬做多巨虧。
我問政府和諸位大佬，你讓市場自然平複有什麽不好嗎？
膠暴跌，輪胎業連續三年盈利，即增加了就業，也擴展了產業，還穩定了金融；膠，中國才有多少產能？
大宗商品暴跌，中國是最大的需求國，海外是最大的供給源頭，你不讓它暴跌，讓自己產業獲得盈利空間，你想幹什麽啊？
我不理解啊，那他媽的是納稅人的錢，是全體國民的錢，你拿去擺譜，救外人坑自己產業。
這是哪門子邏輯？
至於海外政府，他們願意犯錯，為了民粹，為了權力，讓他們去犯吧。
市場的歸市場，市長的歸市長。
另一句話是，人終究要做錯，上帝的歸上帝，撒旦的歸撒旦。
今明兩年，收儲、改複合膠、挺價，都沒有用，因為是審判日，老天爺最大！
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