What we are reading：《解剖維納斯》：你我的一面鏡！
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GS(14)@2018-02-25 19:07:29記得在美國實習時，當解剖男性生殖器，男實習生看着法醫下刀，忍不住叫了出來：「啊！好痛啊！」這種反應並不只發現於男士身上。我，作為一名女性，在讀《解剖維納斯》初期也有一種讓人看得赤裸的感覺，平常包裹在皮膚下的器官都一一透過蠟像呈現在自己眼前。心理學家對於這種反應有深入解釋——這不是我要探討的範圍，反而我想從維納斯身上探討她對文化及讀者的影響。十八、十九世紀初，醫學院開始為學生提供正確的手術訓練及研究，這是由於當時供醫學院教學用的屍體供不應求，一度出現盜墓者偷屍，以極高價錢賣給醫學院圖利。書中提到有兩位投機的商人看上了這個機會，一共殺了16人，並把他們的屍體賣給一位教授。因此，在1780至1782年，Clemente Susini製作《解剖維納斯》作為醫學院學習解剖學的工具。維納斯時期的社會在宗教推動之下，了解及學習人體結構是極度推崇的。他們覺得如果不了解人體結構，就是等於不了解、欣賞神的創造力及恩典。在全盛時期大約有超過1,000具蠟像作學習用途，其中18具是以人體比例造成，而18具當中，只有維納斯是能一層一層拿開的。不過，我好奇的是：「為甚麼是維納斯呢？」維納斯是古羅馬神話中代表愛情、美及豐饒的女性，幾乎就是理想化的裸女繪畫及雕塑。再看看書裏百多具這種蠟像的圖片就知道，維納斯與她的姊妹們都是按人體比例造成，她的頭髮也是用真髮造成，頸上戴着珍珠項鏈，光澤的肌膚到頸上的珍珠項鏈，讓我誤會他們都是真人來的。維納斯被仔細分成7層，能讓學生按照需要逐層拿開方便研究，到最後可以看到她的子宮裏有個胎兒捲起來。以蠟像封印了年輕女性的美跟吸引力，但同時間透過其身體展示人體構造的奧妙，令人對這些蠟像覺得有趣又有點難受，造成一個諷刺的局面。書裏的圖片的確會讓人難受，甚至惡心，不過，我承着作者Ebenstein的立場及說法，覺得科學不只是向我們展示自然界的奧妙，更向我們展示當時的一些文化觀。科學、藝術、文化、宗教及歷史從來都不可以分割，諷刺的是，今天的我們卻受不了兩百多年前讓大眾了解解剖學的這塊瑰寶。這都歸咎於我們今天把老、病、死這些話題遠遠的隔離在日常生活中。《解剖維納斯》與其說是一本讓你了解解剖學的書，倒不如說是一面鏡子。在她面前，你可以看到你自己對死亡、對屍體、對生命、對解剖的一些潛在觀念。透過維納斯，你可能會感覺到，美可以透過死亡來加強，而並不只限於漂亮的外觀及外貌。李衍蒨
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