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星際穿越影評：Though wise men at their end know dark is& 橡谷智庫

來源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_608e1afd0102v68g.html

    在我們的邏輯模型里，人口、制度、生產力是最重要的背景，這也解釋了為何我們會研究人類學、宗教、社會制度、社會行為心理學等等。

    伴隨著人口的增長，在合適的社會制度和科技發展下，一個經濟體才能夠穩定繁榮昌盛，國民富足。

    如果你熟讀歷史，你會知道人類史從來不是一帆風順的，伴隨著社會黑暗期的人口大損減和生產力倒退，然後又複蘇向上。

   傳統的經濟學只是解釋短時間的經濟體波動模型，只有結合哲學和人類學才能夠明白大趨勢的變化。

    昨天看了一個體制內經濟學家周先生的采訪記錄，與我們所理解的經濟邏輯有許多合拍之處，這讓我感嘆，即使是體制內也不乏有智慧的專家，並不都是諂媚無恥之徒。

    當然他所解釋的是房地產。

    正如我在過去21篇文章中所闡述的城鎮化已經結束，他提及了更深層次的原因，為何城鎮化已經無法持續。在日韓臺曾經發展超過40年的城市化進程，到了中國大陸，二十多年就戛然而止。

     不過我有點小小的異議，就是如果從1978年改革開始起，到2014年已經過了36年，城市化進程也不算短。

     我們和日韓城市化進程的巨大不同在於人口和遷徙。周先生把後者歸結為土地制度和戶口制度，我認為是一個人自由選擇的問題，這是制度的問題。

     個人選擇生育、遷徙、土地買賣是重要的命題。

      到今天，我們已經意識到中國人口的結構性問題，已經造成未來五十年的民族前途非常糟糕。如果你要是看到微觀方面，其實對房地產市場也造成了影響。另一個問題在於戶籍制度和土地制度約束農民無法獲得整體經濟騰飛的收益，並造成他們的購買力迅速塌陷在城鎮化進程中。

     這一點，對於城市化來說，周分析的人均擁有房產量，我是贊同的。從身邊一些人的房屋擁有來說，二成城市人口擁有幾套房屋，農民工中二成擁有縣鎮的房屋，其余的在老家擁有老宅。

     由於慣性的力量，中國還沒有徹底放棄計劃生育，實際上即使他們放開了二胎，想要生育的人也不多，最近的統計數據讓人們大吃一驚，只有一部分有資格的人決定生育。

     而城鎮化限制大城市的戶籍，仍舊是個絕望的命題。周六的論壇上，黑色金屬分析師小王說：造一個水泥城鎮是容易的，如何把人們留在那里是不容易的。

     因為沒有生存發展機會。

     產業的集中取決於金融、物流、人口集約化的成本、效率，人們為何要留在一個小城鎮呢？

     而農民工並無能力購買大城市的房產，土地和戶籍制度也制約了他們的消費能力，不可能基於一個表面化的數字，來考慮中國的城市化進程。

      中國的城市化進程已經終止了。

     所以，我和人講起股票，我說我目前還沒精力去研究細節，但從人口的大格局來說，我願意選擇一些板塊，去看未來十年的趨勢。

      在人類史的核心發展邏輯之下，才是信貸周期和經濟周期的演變。

      對於我們個人來說，精神和靈魂是自由的，生存在哪里都沒有關系。只是考慮子女。

      昨天和妻子去看《星際穿越》，一些地方潸然淚下。主人公說的是我所想的。我們的生存欲望很強烈，傳承基因的欲望很強烈，當我們有了孩子，就只會考慮為她選擇一個安全的未來，讓她心中平靜，此時對她講宏大敘事和偉大未來，是毫無意義的。

      我對未來有些渺茫的希望，正如我一再說，朝最好的方向努力，做最壞的打算。

      因為我們處在最好的時代，也在最壞的時代。

     難以言表，一些淤積在心頭。

      讓我讀一讀狄倫托馬斯的詩句，它貫穿了整部影片：

 

Do not go gentle into that good night,
Old age should burn and rave at close of day;
Rage, rage against the dying of the light.

 
Though wise men at their end know dark is right,
Because their words had forked no lightning they
Do not go gentle into that good night.

 

不要溫和地走進那個良夜,
白晝將盡,暮年仍應燃燒咆哮;
怒斥吧,怒斥光的消逝。

雖然在白晝盡頭,智者自知該踏上夜途,
因為言語未曾迸發出電光,他們
不要溫和地走進那個良夜。

Dark Sky Island的震盪

【虐戀？變態？】緊縛換安全感　90後女繩師：dark才有趣

1 : GS(14)@2017-04-05 23:57:14

2014年，國際學術期刊《The Journal of Sexual Medicine》發表文章調查發現，逾四成六受訪男女對被緊綁起來有性幻想。這次找來去年「香港緊縛節」搞手、心繩屋主理人之一緒本子（Subay）拆解緊縛是甚麼一回事。



緊縛（Kinbaku）又稱繩縛（Shibari），主流指它源自日本江戶時代綑綁犯人的捕繩術。2014年，國際學術期刊《The Journal of Sexual Medicine》發表文章調查發現，逾四成六受訪男女對被緊綁起來有性幻想，趁着慈善組織關懷愛滋最近找來上年「香港緊縛節」搞手、心繩屋主理人之一緒本子（Subay）搞workshop講性幻想，一於看看這近年在電影及舞台表演曝光率甚高的性喜好為何。「緊縛永遠也有一點dark，有一點underground（黑暗和地下），在日文稱為『?態』，才會這麼有趣。」束一頭微曲長髮、語調帶三分ABC腔的90後Subay如是說。緊縛「黑暗」，只因它是虐戀（BDSM）一環，參與者在掌控與被掌控、痛與施痛之間獲得快感，在主流社會中被視為小眾喜好。



Subay說，繩師（縛者）與被縛者之間除了伴侶，也可以是朋友，甚至陌生人，自己綁自己亦無不可。

吊縛在緊縛中表演成份較重，Subay說在平地上縛自由度較大。

緊縛的麻繩經過特別處理：去掉繩毛、經水煮軟並上蠟，摸上手時不會太粗糙。

Subay說，現時約有300人活躍於香港緊縛圈，男多女少。繩師（縛者）與被縛者之間除了伴侶，也可以是朋友，甚至陌生人。「開始時我也縛過不少陌生人，在不同的『身體』上練習。」是的，綁人可以為快感、為交流，也可以單純為精進技巧，只要雙方目標明確便成事。放棄身體自主交由他人擺佈，我唔明有乜咁吸引，她卻說可以換來安全感。「那種安全感，不是說外在、緊縛着的安全感，而是好像你平時擁抱一個人，那種安全信任的感覺。可能一小時或半小時，你知道有人會照顧你整個人，那時候，你可以把自己所有的想法和擔心的事情拋開，把整個人交託給對方。」



牆上鑽來作吊縛用的數枚吊環，每顆她也請合格的工程師檢查過。

緊縛必備創傷剪，解除解不了的結或危急時用。

說得如此溫和、簡單，要安全地緊縛卻要有充足準備功夫。Subay緊縛的房間內鋪設了日式榻榻米，牆上亦鑽了數枚吊環作吊縛時用。緊縛的麻繩經過特別處理：去掉繩毛、經水煮軟並上蠟，摸上手時不會太粗糙，她說綁時也要留意對手的血管和神經分佈，「當張力和鬆緊度不對時，很容易令被縛者受傷，如果是神經線受損的話，有機會永遠也動不了。」古時捕繩術講求唔好走甩犯人，打夠2046個死結又有乜所謂，今時今日緊縛，自然是安全至上，「我們很少用結，因為要解一個結需要很多時間。為了安全，我們多用（繩與繩交纏而成的）扣，有時候被縛者不舒服，很快可以解縛，不用每次都剪斷繩子。」說緊縛「黑暗」，可是整個訪問的感覺卻異常陽光，感覺似跟教練上繩結班。「很多人覺得想將緊縛大眾化，我自己並非不想緊縛更為人接受，但我不想把它改變，從而讓大眾更易接受。」她說。看看緊縛在社會的面目：藝術攝影題材、名人音樂表演，緊縛跟「性」及情慾在社會中距離好像越來越遠，孰好孰壞？場地提供：心繩屋記者：黃樂雯攝影：徐振國2017果籽繼續認真知味。識買惜用。行以求知。好事多為。重修舊好。緊貼果籽報道，即like：http://fb.me/AS.AppleDaily




來源: http://hk.apple.nextmedia.com/su ... t/20170405/19980075

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