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借鏡篇》走出號子蓋財神廟 股市大戶變廟公 一次貪念賠掉逾十二億元的教訓

2011-1-31  TWM
 
 
 

昔日股市大戶鄭楠興曾是「喊水會結凍」的主力,賺到錢後想要成為上市公司老闆,卻因此捲入國票案被控涉嫌不法炒股,一夕之間賠掉逾十二億元。現在的他,當廟公並重拾股市投資,他深深體會到,做自己最在行的事,才不會走更多的冤枉路!

撰文‧林心怡

「如果人生可以重來,我會安分地在電信局上班!」坐在券商營業廳VIP看盤室裡、曾經叱吒台股的鄭楠興感慨地說。

眼前這位現年六十四歲的昔日股市大戶,已從絢爛歸於平淡,對照一手投資興建金山財神廟的「廟公」形象,當年征戰台股的意氣風發已不復存在。

場景拉到位於新北市金山、萬里交界的半山腰,金山財神廟坐落的位置,在風水學中有「虎耳穴」之稱,寒流來襲的周末午後,細雨冷風吹得人直打哆嗦,卻澆不熄鄭楠興「宣揚廟務」的熱情。

手握一束清香、虔誠膜拜的他,看來氣定神閒,當他滔滔不絕地闡述財神廟的種種靈驗神蹟時,很難想像,他就是昔日可以調度市場百億資金的「新嘉義幫幫主」,「全盛時期,我的身價大概有二十億元!」在一九八○年代的台股市場,鄭楠興是可以在股海中呼風喚雨的主力大戶。

「其實在早期台股主力股市操作盛行『養、套、殺』的年代,鄭楠興是相對『厚道』的,他不會坑殺散戶,股票操作也選擇相對有基本面的,且全盛時期手握資產可能不只二十億元,對照昔日身價,現在的確大不如前。」認識鄭楠興近二十年的資深分析師馬紀強如此形容。

八○年代三十萬元起家 六年賺千萬元從電信局的小員工,到身價二十億元的股市大戶,根據鄭楠興的說法,他是以三十萬元的資金開始投資台股,靠著丙種資金拉大投資槓桿。

「我 這輩子賺過好多個億元,但其實,只有在賺到第一個一千萬元時,我有特別強烈的富足感!」鄭楠興笑著說,還記得,當初買的人生第一支股票是在一九七二年,透 過抽籤買到的新紡,當時賺到二萬多元的獲利,要比電信局月薪六、七千元好上三、四倍,讓他醉心研究股市操作,當時他與台股投資大戶賈文中等人,還常常交換 資訊,互通市場訊息,直到七八年,短短六年的光景,就賺到人生第一個一千萬元,才讓他開始覺得自己是「有錢人」!「至於後來賺到的幾個億元,反而對我來說 並沒有太大的感覺。」一九八○年代,主力的力量主導台股市場。當時,鄭楠興錢賺得容易,千萬元的本金在股票市場快速膨脹,為人海派的他,也就跟著出手闊綽 了起來,「有一次,『新嘉義幫』的北中南朋友一起聚會,光是一晚的酒店錢,就付了高達七、八十萬元。」他如此形容。

有了錢,就想有名,也想要被尊重、被肯定。然而,鄭楠興用錯了方法,搞錯了方向。

「其 實我本身是節儉出了名的,不穿名牌,一餐一碗滷肉飯,就可以吃得很開心了。」鄭楠興解釋,有錢之後,邀約合夥做生意,或是求助的朋友不斷上門,或許就是急 著想被肯定的心態作祟,鄭楠興幾乎「有求必應」。「算算,光是朋友來調錢、倒帳,這些收不回來的呆帳,至少就有五億元之多。」「現在想想,如果當初好好地 做我的股票,不借人錢、胡亂投資,不貪戀作上市公司老闆的好名聲,我的日子會好過很多!」而在鄭楠興口中「讓我從英雄變狗雄」的關鍵一役,自然就是九五年 的「國票案」。

一九九五年,他被控與「國票案」主角楊瑞仁合作,以不法資金聯合炒股,並在三個月內,成功入主高興昌及台光兩家上市公司。詐貸百億元的楊瑞仁入獄十三年,於二○○八年出獄;鄭楠興則因違反︽證交法︾遭到起訴,曾被羈押九十七日之久,最終獲判無罪。

富 足後貪戀名聲 「從英雄變狗雄」鄭楠興在二○○八年聲請冤獄賠償,獲賠四十八萬五千元,他說:「要怪就怪我太貪,在股票市場賺到錢,就急著想當個受人景仰的企業家,沒想 到卻惹來一身腥。」「但,我的損失不只是惹來一身腥,在財富上,我損失了超過十二億元。」鄭楠興解釋,當時,是超級營業員郭銀芳主動找上他,「我有位身分 不便曝光的客戶,想要吃下高興昌,對方欣賞你的股票操作手法,認為把資金交給你,可以順利透過股票操作取得經營權。」據鄭楠興的說法,一心想當上市公司負 責人的他,被這「天上掉下來的禮物」沖昏了頭,一時失去戒心、見獵心喜,誤以為對方是神祕外資或企業家第二代,不僅答應合作,自己也投注大筆資金。沒想 到,入主上市公司的風光時間不到兩個月,國票案爆發,相關個股股價崩跌,也讓他的資產瞬間損失三分之二,「算一算,蒸發掉的錢至少超過十二億元。」受過 「國票案」事件的教訓後,鄭楠興的心境有了轉變,他不再對成為上市公司的經營者,有不切實際的憧憬,「若要說我人生還有什麼遺憾,就是無法把台光成功地經 營起來。」曾任台光名譽董事長的鄭楠興自我解嘲說,自己或許真的不是經營公司的料,所以當初讓出台光經營權,是希望公司經營更好,沒想到對方居然變賣公司 資產,弄到股票下市,讓他覺得真的有愧於員工。

雖然經營公司的理想,讓鄭楠興屢嘗苦果,但興建金山財神廟,卻讓他得到人生截然不同的成就與富足感。說起建廟的原委,鄭楠興至今回憶起來,自己也感到有點不可思議。

「原 本是友人想要建廟,邀我投資當董事長,我沒放在心上,但沒想到當天就夢到財神爺來說,只要幫他建廟就保佑我賺大錢。後來,我還半信半疑地到俗稱『天公 廟』,也是全國最大的宜蘭縣草湖玉尊宮,請示玉皇大帝,沒想到一連擲六個聖杯。」鄭楠興連珠炮似地說著一連串的「神蹟巧合」。

大起大落遇 「神蹟」 建廟做公益雖然「神蹟」這件事,每個人的感受不同,卻對他大起大落的人生下半場,有著截然不同的意義。現在廟裡香火鼎盛,不論是○八年成立的「金山財神廟 慈善會」、「白米行善團」,還是「敬老行善團」,都是鄭楠興積極行善做公益活動的計畫,「透過不同形式的行善,讓我的生命更富有!」鄭楠興感性地說。

「經 歷過這麼多的大風大浪,台股還是我最有把握,也最在行的投資!」鄭楠興笑著說,目前有八成的獲利來源仍來自於台股。他指出,雖然現在投資股票不比當年的主 力時代,但他依舊會從產業趨勢、財務指標布局適合的好股票,偶爾與昔日的戰友賈文中、股市後輩古董張討論行情,而熟稔技術分析的他,也會留意周KD、月 KD黃金交叉向上的好股票。

「累積財富對我來說已經不是最重要的了!現在回想,其實賺到千萬元,生活就很夠用了!」如今,鄭楠興不再貪圖當 上市公司老闆的風光,立志將財神廟發展成台灣知名觀光景點的他,更懂得知足,每周二天到廟裡、三、四天出現在號子VIP看盤室看盤,閒暇之餘海釣、泡泡普 洱茶。走過過去的風風雨雨,他覺得:做自己最在行的事,才是王道!

鄭楠興

出生:1947年

現職:金山財神廟董事長

台股投資資歷:39年

經歷:電信局員工

投資:投資股市要做足功課、抓對主流趨勢、順勢而為。

守成:宜避開意氣風發時,產生的不當投資、借貸給他人,有賺有守才是王道。

助人:金錢富足才有餘力幫助他人,達到心靈上的富足。

借鏡 鏡篇 走出 號子 財神廟 財神 股市 大戶 變廟 廟公 一次 貪念 賠掉 掉逾 逾十 十二 二億 億元 元的 教訓
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「財神廟」的上市

http://www.eeo.com.cn/2012/0609/228006.shtml

經濟觀察報 記者 張延龍 沿秦嶺北麓的關中環線向西,距西安60公里許的周至縣集賢鎮趙代村,一片佔地531畝的新建廟宇坐落山前,這座廟宇由西安曲江文旅集團投入巨資興建,供奉了號稱華夏正財神的趙公明等五路財神。

雖然它看起來像座廟,但按照上市公司的解釋,它並不是一座廟。財神廟的門票收入和一些其他運營管理業務,已通過曲江文旅借殼ST長信 (600706.SH),成為上市公司業務之一。目前,該重組方案已履行完畢相關監管手續,6月6日,ST長信發佈公告稱,重組將進入資產交割程序。

廟宇道觀等宗教場所上市,歷來是敏感且無明確法規邊界的話題。6月初,國家宗教局負責人表態稱,反對以任何形式把寺廟捆綁上市,認為「綜觀世界其他國家,從沒有將宗教活動場所打包上市的先例。發展市場經濟應該有邊界,要符合社會的基本底線」。

不過,原曲江文旅副總、現ST長信董事、副總楊濤認為,財神廟並不是一座廟,而是一個文化旅遊景區,「並不是名字叫廟,就一定是個廟」,在採訪結束後,他特意發來短信解釋說,「廟並不必然指代宗教活動場所,如文廟、武廟、娘娘廟等,其性質不盡相同」。

本報還獲悉,由曲江文旅大股東曲江文投所投資建設的另一處這樣的場所——法門寺文化景區,此前也曾提出IPO計劃。宗教部門的強硬態度是否將影響這些計劃,未來仍存懸念,據稱,宗教部門已經準備起草相關詳細法規文件。

上市

6月6日,ST長信公告稱,當天的董事會審議通過了關於公司資產重組交割過渡期資金代管的決議,從5月31日起,重組方曲江文旅開始向上市公司交付涉及的全部置入資產。

這也意味著,這一漫長的重組即將宣告落定。曲江文旅人士稱,將等待合適的時機對上市公司進行更名。

曲江文旅對ST長信的置入資產,主要包括景區、酒店和旅行社。這些資產多位於西安歷史名勝區,包括了西安城牆、大雁塔景區、大明宮國家遺址公園等景區的一些運營業務,曲江文旅認為,資產置入將幫助上市公司實現向「歷史文化景區集成商」的轉型。

財神廟是曲江「樓觀台財神文化區一期(廟區)項目」的一部分,重組協議稱,「資產權屬證明文件正在辦理過程中,所以,樓觀台財神文化區一期(廟區)運營管理業務暫不進入上市公司。」

為解決同業競爭問題,曲江文旅已與上市公司子公司大雁塔管理公司簽署協議,約定樓觀台景區的相關權屬證明文件及竣工決算辦理完畢後,由大雁塔管理公司負責該景區的營運管理。目前,儘管仍處於過渡期,大雁塔管理公司的全資子公司樓觀管理公司已經開始進行景區管理。

按照協議,其門票收入的「基本酬金」和一定比例的「分成酬金」,將由上市公司獲享。

公開資料顯示,樓觀台財神文化區一期(廟區)項目包括財神廟主園區(含中華趙氏宗祠)、問道閣、生態停車場,將「打造以財神故里、眾神傳說、民間社火為代表的,祈福娛樂一體化的華夏文化尋根朝拜旅遊項目,建成後該區域將成為民俗文化旅遊度假區,預計項目總投資5億元」。

6月7日,記者在項目所在地看到,其周圍一些地方仍在施工,但財神廟主園區已經售票開放,門票60元。曲江文旅人士稱,「由於還未發佈年度財務報表,因此目前不能披露相關的經營收入情況」。

據稱,其運營管理業務除門票收入外,還包括一些民俗演出演藝活動、紀念品的設計和銷售等,但是,「縱觀國內外景區的收入構成規律,最主要的部分肯定還是來自於門票。」楊濤說。

去年7月,財神廟正式建成開放,核心建築院落為三進財神殿,包括賜福殿、財神殿和三霄殿。

建設於此,是由於根據考證,周至縣集賢鎮趙代村是趙公明的故里。當地學者曾撰文稱——「無論是武財神關公,還是文財神比干,抑或是偏財神劉蟾,他們都是地域性財神,都帶有強烈的地域性色彩,唯有趙公明為代表的華夏正財神才是中華財神最正宗的化身」。

身份

同國內許多新建景區一樣,這座趙公明財神廟擁有巨大的廣場、嶄新的建築,在四周,商業街、酒店等商業配套一應俱全。

實際上,在當地還有一座趙公明財神廟另有所在。在向當地村民問路時,一般都會得到這樣一句反問:「你要去曲江新建的新廟,還是老廟?」

幾番周折,記者找到這座位於距離新廟約3公里的村子裡的老廟。老廟為明清建築,是周至縣第二批重點文物保護單位、陝西省第五批重點文物保護單位,儘管道路偏僻,但也香火旺盛,青煙裊裊。

駐廟的一位道長說,當地有關部門曾希望將老廟拆除,在原址修建新廟,「要麼拆掉,要麼封門」,但也遭到了很大的阻力。最終,曲江文旅選擇了在不遠處的一片荒地上建設新廟,「我認為那是個旅遊項目,是個景區,至於是不是個廟,你們自己也有判斷」。

儘管大門前寫著「財神廟」,其中也供奉了五路財神,但楊濤自己也認為,財神文化景區並不是一個廟,「如果是一個廟,那麼它是一個宗教活動場所,它的 資產、人員都是不能進入上市公司的。現在的問題在於,財神文化景區是一個民俗文化的旅遊區,像我們的大唐芙蓉園、寒窯遺址公園一樣,是一個有文化主題的文 化旅遊景區。」「如果它是寺廟,我們也沒有管理運營寺廟的資質,我們也沒有這個意願,它的存在是為了發掘傳統文化,給遊客提供這種文化的體驗,為投資者創 造收益回報,我們對它的定位是趙公明財神文化景區,或者財神故里。」他說。

無論是不是「廟」,這將帶來巨量的遊客和收入,景區商業街招商手冊寫有「曲江模式,重磅打造財富新領地」、「百萬旅遊客流,財富勢不可擋」等醒目小 標題,宣稱曲江文旅將「旅遊與文化結合的這一模式取得巨大的成功,締造了無限商機與財富傳奇」、「2011年再以高瞻遠矚的目光複製曲江模式,締造商業巔 峰之作——曲江道文化展示區,重磅打造財富新領地」。「(有人覺得)它叫個廟,那麼它就是個廟。但實際上這要看你怎麼理解,比如香港的廟街,它有廟嗎?」 楊開玩笑說,「在上市公司內,所有人員和業務,未涉及和你看到的跟宗教元素有關的存在,沒有一例直接從事這種活動的業務和人員」。

而對於在「財神廟」中所開展的香火、供奉財神等宗教活動,都是由當地的宗教管理部門、道教協會等行業主管部門、協會的指導和管理下,由教職人員進行,「道士們都是由道教協會派駐,以前有人質疑道士是我們工作人員假扮的,根本沒有的事」。

他說,可以明確的是,「所有你看到的跟宗教活動有關的活動,都是在相關的政府部門的監管和指導下進行的」。

曲江文旅認為,此類模式是其獨特的「大旅遊」樣本,「在整合區域資源,謀求綜合旅遊發展的同時,通過旅遊產業反哺區域經濟建設,帶動區域整體發展。 展示區的建成整合了樓觀區域的文化旅遊資源,打響了道文化品牌,以文化浸潤食住行遊購娛等旅遊產業鏈條,促進區域經濟溫暖增速,實現了文化傳承與區域經濟 雙贏。」

懸念

6月5日,國家宗教局一司副司長劉威在「宗教活動場所管理經驗交流會」記者招待會上表示,寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動需求的場所,是民間非營利組織。綜觀世界其他國家,從沒有將宗教活動場所打包上市的先例。發展市場經濟應該有邊界,要符合社會的基本底線。

在此,國家宗教局局長王作安在上海稱,風景名勝區內的宗教活動場所要協調好與旅遊、園林、文物部門之間的利益關係,尤其是「不得將宗教場所作為企業 資產打包上市」,「現在有些地方還對打包上市蠢蠢欲動,國家宗教局將會商有關部門研究起草專門文件,明確政策界限,進行指導監督。」

王作安在強調反對寺廟宮觀以任何方式進行股份制、中外合資、租賃承包經營的同時也指出,需要對企業個人捐贈與投資參股行為加以區分,他說:「前者是可以的,而後者是商業行為,這種借教斂財的行為是絕對不允許的。」

曲江文旅人士稱,在國家宗教局表態後,當天就曾與服務機構緊急溝通其中的法律法規問題,「研究過政策問題」。

王作安當時強調,「國家宗教局將會商有關部門研究起草專門文件,明確政策界限,提出整治措施,進行指導監督。」不過,在政策界限明確之前,這可能仍然是政策盲區。楊濤說,「這對上市公司的重組進程沒有什麼影響」。

對於景區與宗教活動的關係,2005年由國務院頒佈的《宗教事務條例》稱,「以宗教活動場所為主要遊覽內容的風景名勝區,其所在地的縣級以上地方人民政府應當協調、處理宗教活動場所與園林、文物、旅遊等方面的利益關係,維護宗教活動場所的合法權益。」

但到目前為止,對於相關景區能否上市,現有法規並未明確約定。

記者還發現,除財神廟外,曲江文旅的大股東曲江文投還投資有其他類似場所——法門寺文化景區,這可能同樣處於政策盲區。該景區同樣在千年古剎法門寺近旁新建,總投資超過20億,原藏於法門寺的一些佛寶,包括釋迦牟尼佛指舍利,已送至該景區供奉。

法門寺文化景區由陝西法門寺文化景區旅遊發展有限公司負責經營管理,其投資方包括曲江文投、陝西延長石油、陝西煤化、金堆城集團、陝西文投、寶雞市法門旅遊開發建設有限公司等。

該公司也曾提出上市,去年5月,景區董事長兼總經理劉兵曾宣佈法門寺景區兩年後擬赴港上市,不過近日,寶雞市市長上官吉慶對外宣稱,鑑於二期項目尚未開工,原本定於2013年上市的法門寺文化景區暫時擱置動議。

本報獲得的一份內部報告顯示,今年法門寺文化景區的經營目標是「全年經營收入1.3億元,全年實現利潤總額400萬元」,「圍繞『舍利』核心文化,做強佛文化產業」。

 


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