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埃博拉病毒:人性的陌生 橡谷智庫

來源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_608e1afd0102v21y.html

    自由市場的商業文明有其效率一面,也有極端情況下的毀滅一面。

    比如說埃博拉病毒。

    埃博拉病毒不是第一次爆發傳染,但規模不大,又局限於西非,其他地區的人們漠不關心,醫療行業並不認為這種疾病有任何的商業價值,於是沒有醫藥公司去研究。

    除了美國國家安全部門。

    美國人擔心任何的攻擊性武器,包括病毒,用於攻擊美國本土。因此在埃博拉病毒第二次爆發後,美國安全部門就資助一家小公司來研究並制造疫苗,目的是防範恐怖組織以此來攻擊美國人。

    並不是為了拯救非洲人民。

    可惜仍未有結果。

     到了今年,埃博拉病毒再次爆發時,全球人類仍舊麻木不仁,因為遠方的死難與自己何幹?人類甚至不關心鄰居的死活,偶爾有緋聞,可以津津樂道。

     美國人正在看群星的裸照,中國人正談論姚晨的出軌、王導的嫖娼、鋒菲戀重來,謾罵與唾液橫飛。另一些屌絲們正在搶購iphone6,以顯示自己的高大上,買不起特斯拉,起碼還能買部只會擴大屏幕的蘋果六。

     此時,埃博拉正在猛烈擴張。

     世界衛生組織終於悲哀的發現:無法阻止至今最危險的病毒擴張。表面上只有數千人感染,二千人死亡,實際上世衛預估已經可能2萬人感染。至此,擴張模型顯示,最早10月埃博拉會傳播到美國,明年一月擴展到55萬-100萬人。

     如果你有簡單的數學知識,將會明白,如果來不及救助,100萬人感染1億人不需要半年,一億人感染全球不需要一年。在眾多喪屍電影中,僵屍感染一個城市只是一個晚上而已。

     全球化帶來的是各國文明的相互滲透,飛航加速所有人際接觸的範圍。雖然西非已經停航許多至全球的航班,但邊境並不是密封的高墻。

     中國也不是避世桃源,生活在南方的非洲裔許多來自西非,他們的生意也和中非息息相關;眾多的中國投資和貿易者來回與中非之間。

      病毒這個生物寄生在人體中,本意並非要致死宿主,只因宿主死亡則病毒死亡。但是埃博拉的蛋白質構造過於邪門,會導致內臟系統的表皮細胞膜破裂脫落,人體內部融化出血死亡。而宿主的迅速死亡,也導致變異緩慢,無法演變成溫和毒性的病毒。

     人類只有用一點黑色幽默安慰自己,當六十幾億人都感染埃博拉病毒的時候,有足夠大的基數讓病毒變異成溫和病毒,至於其中能活下去多少,就多少吧。那麽幸存的人類就會有一個像感冒一樣的埃博拉病毒。

     而在埃博拉病毒的擴張過程中,最可怕的是醫療工作者的折損,至今已經有數百名非洲醫務工作者死亡。這將是阻擋這個病魔的噩夢,因為阻擋者是首當其沖面臨危險的。如果在擴張的過程中,醫療工作者死亡過多,最終我們將缺乏專業人員來阻擋病毒。

     即使世界衛生組織再三向全球警告,人們仍舊麻木不仁,仍舊在非洲以外各地聲色犬馬歌舞升平,淹沒了一點點新聞的驚恐。

     人類這個物種,善於自相殘殺,相互傾軋,守望相助的慈善活動只是作秀,他人的危機幹我何事?

     所以,我們並不知道埃博拉病毒蔓延到全球有多迅速。

     而伴隨著病毒的是西非幾個國家,經濟已經陷入混亂。

     當病毒潛入其他國度,人們拒絕上街工作或被企業遣散,經濟蕭條發生,社會機能崩潰,人類世界也就毀滅了。

     西非已經展示樣本,敬請期待:2015年,地球災難大片:審判日。

埃博拉 病毒 人性 陌生 橡谷 谷智 智庫
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人類管理實務4:威權體系 橡谷智庫

來源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_608e1afd0102v2b1.html

    在人類漫長的歷史中,民主體系只是短暫的幾百年。即使是西方文明的發源地,古羅馬共和時期也並不長,之後就陷入威權社會。

    戴里克先之前羅馬皇帝被軍團和元老院推舉,主要是軍人決定了皇帝的人選,之後周而複始的由軍人將皇帝斬殺更換。戴里克先上臺後意識到了軍人勢力如果不被控制---盡管其自身即是士兵起家,自己的權力終不穩固。所以他分割了軍團勢力,並持續不斷的削減各地軍團首領的權力。

     所謂英雄所見略同,毛有同樣的見識,開國不久,就八大軍區司令對調,所謂滾石不生苔是也。

    之後戴克里先繼續削弱元老院的勢力,在他手里古羅馬的共和體系徹底失去了再興的機會,雖然之前的數十年里軍隊已經成功瓦解了元老院選舉執政官和控制權力的體系。

     戴皇實行了四個領導人共同治理羅馬的方式,他自動切割權力放給好友,稱為凱撒;此凱撒之外再任命二名凱撒,形成四君共同治理國家的集體領導制。同時規定了定期輪換領導階層的方式,戴克里先和他的共同執政者後來都主動離場,讓位給下一任奧古斯都和凱撒。

     權力的更叠時間節點是威權體系最危險的時候,戴的兒子們試圖奪取權力,帝國陷入混亂,軍團勢力卷土重來,戴家子弟被殺,過了糟糕的幾十年之後,君士坦丁崛起,成為新的皇帝,這一次他沒有分解權力。

    我之所以闡述這一點,是因為東方歷代王朝和伊斯蘭王朝都沒有這樣一個特異的變化。東方王朝所依賴的是血統,君權神授,一代代傳下去,直到財政問題和外族入侵導致王朝崩潰,輪換另一個王朝,周而複始。

    古羅馬共和體系的崩潰眾說紛紜,從羅馬公民的有限民主過渡到羅馬帝國,擁有了皇帝。皇帝的權力卻沒有得到君權神授的確認,這導致皇帝實際上是軍人的傀儡,當他們當選皇帝的那一刻起,就走向了短期死亡之路。古羅馬信仰諸神,皇帝雖然擁有大祭司的身份,卻無法讓諸神確認其世俗權力。

      君士坦丁崛起後皈依了基督教,並在東方建立了君士坦丁堡,試圖建立一個純種的基督教城市。

      基督教在古羅馬時代是極其排外和侵略性的宗教,他們傳教給異教徒,如果不能達到目的,則消滅異教徒。君士坦丁轉移都城,造成了羅馬成為基督教中心,因為權力的真空使得教廷突然形成,並大規模暴力推行基督教,東羅馬整個陷入基督教。

      所以,從西方文明的起源,可以看到基督教是如何崛起並深刻影響近現代歐美文化和政治體系。

     由於基督教教義並沒有律法和管理世俗社會的部分,因而教廷並沒有取代世俗權力;王朝建立,國王們從教廷得到神的認可,從而取得政權合法性,同時從商人和金融家那里獲得資金支持。所以歐洲的維權體系是一種有限的宗教意識、國家權力、經濟力量三足鼎立的權力架構。

      這種架構在天主教階段,由於一神教的宗教迫害窒息了人文精神,以至於出現了黑暗中世紀,直到新教改革後,才引發從文藝複興到工業革命的變革,從而使得盎格魯撒克遜文明崛起,延續到今天。

    伊斯蘭教義則完全覆蓋信眾生活,並制定法律和行為規範,哈里發的權力直接來自於宗教。因此伊斯蘭教的擴張不僅僅是傳教,而且是依賴國家機器和軍事武裝。這點和古代基督教還是有很大區別,盡管發源地一致。

     所以伊斯蘭國家多半是威權體系,只有土耳其、馬來西亞、印尼這些年實現了民主化和世俗化。中東地區許多威權體系的上層深受現代西方文明的影響,認為伊斯蘭原教主義會導致伊斯蘭世界落伍,但能夠維持這種穩定的威權體系完全是經濟補償的原因,上層以豐厚的石油收入贖買民眾的支持。但在貧窮的伊斯蘭國家,底層找不到出路,則皈依與原教旨主義,並信奉聖戰,以獲得救贖。

     太陽底下沒有新鮮事,人類的性格就是如此,能夠產生的組合也可想而知。從古羅馬歷史、東方王朝和伊斯蘭世界的統治來看,威權體系要想穩定,又回到了我們第一章所說的:宗教。

     權力的合法性要麽由神來確認,要麽由人來確認。由人來確認,你必須要人們去選;由神來確認,你必須要人們信神。

     古羅馬、古希臘、猶太教誕生之前的埃及、古印度、古中國的歷朝歷代都是泛靈信仰,無論是山上諸神還是印度諸神,包括中國的迷信和祖先崇拜,都是一種泛靈主義。

     亞洲文明之中國,在春秋戰國後,漢形成獨尊儒術,道家黃老之術為潛修,皇權與相權制衡,到唐之後佛教開始盛行於中國,自宋之後形成儒釋道精神。中華威權體系的維系來自於官僚體系受儒家君臣父子思想的約束,但缺乏宗教確認,皇帝的君權神授常受到質疑,造反也就頻發。在官僚體系腐敗到極點,貨幣和財政體系崩潰,王朝也就經常崩潰被替代。

      日本是一個特例,日本本土宗教一直沒有被取代,佛教融入了日本文化中,儒家學說也被融入武士道精神。天皇的權力來自於古代日本神道教的傳說,萬世一系的皇權於是得以保持至今,從而融入日本民族的生命里。即使將軍們一再更換幕府,卻絕無人去試圖取代天皇。

     到今天,你如果說日本是什麽體系,還是要打一個問號,因為其財閥體系和政客世家都來自於傳統日本的權力體系,大名和武士的家族轉化成了財閥和議員。

     林林總總,我們敘述威權體系,實際上是一個血統體系。最高權力必須得到來自宗教的背書,和軍人集團的認可,同時又必須分解軍隊權力,以免失控反噬統治階層。同時權力必須適度分散,以平衡體系內的各方集團利益。傳統的中國社會給出了另一個要素,是必須讓底層能夠有上升的通道,所以科舉是必須存在的。清王朝廢除科舉後,就徹底奠定了崩潰的基礎。鄉村自治來自於宗族治理,道德習俗的形成和對相鄰的救助,有助於穩定傳統威權體系。但土改之後,中國徹底摧毀了鄉土文明,那種依賴勤奮積攢錢財和土地的向上通道被瓦解了。實際上科舉和基層自我奮鬥成功的通道是整個古中華文明至少能維系二三百年的重要因素。

    如果中國決心要在威權體系走下去,需要解決的是意識形態,也就是宗教問題;以黨控制軍隊是對的,國家是無法控制軍隊的,軍隊會控制國家--如何讓黨持續呢?又回到意識形態和價值觀問題;權力分散,目前的民主集中制和各地官僚體系中官員相互制衡算做的不錯;高考是科舉的另一個形態,必須保證底層上升的通道;私人財富確權,包括土地確權,讓鄉土和市民階層回到創業積累財富的上升通道中來。重建國民自律、公德、守望相助的價值觀,重建對民族的信心。

    

     那位問我,十數年來,老王你憤怒了很多年,這兩年為何心平氣和?

     因為人類歷史自有其路徑,其禍福,其宿命,區區數十年,如白馬過隙,何足道也?

     輪回總是會發生在人類所有的歷史中,我們不是神,只是恒河之沙。

 

本系列完結。

   

    

人類 管理 實務 威權 體系 橡谷 谷智 智庫
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我的一點虛榮,一點惶恐 橡谷智庫

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    我前一陣子要找些同事共事,來了三百多封信,其中一半是碩士和博士。

    那一瞬間我是有點驚訝的。

    我從未隱瞞我的過往,一個滾爬在爛泥地里成長的前任包工頭,能夠讓這許多精英人士來追隨我做事嗎?誠惶誠恐,一些時間的自卑和一些時間的迷茫,不知我怎樣帶領這些高智商的才華橫溢的人們前行。

     實際上,我被嚇了一跳,進而我不知道能否支撐這樣一個豪華的渡船。

     當我猶疑的給幾個博士寫信,坦誠說起我對智庫前程的顧慮,以及我的保守態度。許多人回信說,我們願意免費為你做事,一起支撐智庫。其中一位甚至從溫哥華跑到了上海,以致於我剛寫完回信,他馬上告訴我他已經到了上海來響應我。

     而我們幾個人遇見,在辦公室附近喝了一下午咖啡,幾個人的價值觀碰撞,以及其對包括地產業投資的見解,都展示了非同小可的學識和深度,由於我第二天預備出差幾天,缺乏時間,於是我們晚間繼續閑談到十點。

     我們一起瀏覽裝修中的辦公室,說起哪些座位放在哪里,交易室在哪里,會議桌放哪里的時候,是在憧憬著一個願景。且不僅僅是生意,還有一些價值觀的融合。

     理想主義總是虛無縹緲的,夢想需要建立在金錢之上。

     現在,我知道這個擔子有多重了。

     是的,有一絲絲虛榮,也有一點點惶恐。

     然而,放棄嗎?前行吧。

    

   

我的 的一 一點 虛榮 惶恐 橡谷 谷智 智庫
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人類管理實務2:民主 橡谷智庫

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    寫點題外話在前面,我是否可以建議一下電影院,重放一下《大話西遊》?讓我這個看周星馳盜版電影長大的70後有機會買一張真正經典電影的票,支持一下星爺?我這里讀者不乏財經業的人,如果有認識院線老板的,麻煩轉告一聲。

 

    我們認識民主,並不是從美國,這點很多人是沒有意識到的。

    美國的民主對於我們來說,是隔紗的天堂,美好卻無法著力,即使是再崇尚美式民主的人,他們大多數人都無法反擊認為中國不適合民主的意見,因為亞非拉有太多的民主社會陷入混亂、腐敗和窮困潦倒。

    直到臺灣地區開放黨禁選舉,從一個威權社會跨入民主社會。

    如果你觀察臺灣,會發現其真正經濟騰飛的時候,是蔣(經)國時代建立的基礎;你如果把目光轉向韓國,其經濟騰飛的時代是樸正熙獨裁時代;日本的經濟奇跡是建立在自民黨一統天下數十年的時期;智利經濟的迅猛發展是皮諾切特軍政府時代。

     於此同時,諸多民主社會,比如智利的近鄰阿根廷,臺灣地區的近鄰菲律賓,美國的近鄰海地,都陷入混亂和經濟衰退,其中菲律賓、海地等等民主體系腐敗到極點,壓榨人民到極點。

     何解?

    這不是西方社會對這類現象的解釋,說威權體系犧牲人權得到效率,從而推動經濟發展。這個解釋是不對的。

    我們看一下日韓臺灣地區的民主選舉是怎麽樣的。

   民主建立在國民選擇的基礎上,問題是怎麽選擇?選民知道誰?認同誰?所以必須要營銷被選舉人,這需要金錢!

   民主社會一開始的基調,就是金錢的選擇!而非民意的選擇。

   其次是這背後價值觀認同、利益取向選擇的問題。

   而民主的本意是要取得權利相互制衡,而非以一部分人犧牲另一部分人的利益為核心主張。

   那麽,在傳統的民主社會,金錢社會是首要的;美國的競選首先是籌款,誰的錢多,誰先占據贏面。通道有了,受眾面有了,才宣傳主張、價值觀、利益趨向、治國策略。

   日韓臺灣地區同樣存在這個問題,但處理方法東方化了。

   首先剖析國民的有力人士板塊,在西方,宗教組織、金融資本、產業資本、工會力量、媒體、環保組織是強有力的板塊;底層和中產都是被忽悠的角色,他們的選票至關重要,但卻是無力的。

   這決定了,即使他們有選舉權,最後的利益也是被犧牲的。

   在東方,宗教組織和工會組織發揮的力量並不夠大,但地方勢力替代了宗教組織,就是地方豪強,其中包括了黑社會。金融資本和產業資本主導權力架構,政客從資本拿到政治獻金,收買媒體和地方豪強。地方豪強下建立各種基層組織,許多地方上有力的角頭,在相鄰間擁有威信,展開大規模的飯局,給鄉鄰紅包,要求他們選擇主張的候選人。近距離視野內的好處替代國家長遠視野里的國民利益。

    因此,一切政治都是地方政治,你會明白一半其中的緣由;你也會明白損害集體利益的鄰避主義是怎麽誕生的。

    政客必須承諾相應的政策、稅收優惠等等。

    基於企業家精神,這樣的策略對經濟社會有促進作用的,但也會形成財閥體系和寡頭壟斷,到一定的時期,就會妨礙經濟增長,中產收入陷阱形成。

    所以韓國在樸正熙、兩金時代結束後,反腐敗和權力制衡體系形成,黑金政治告一段落,財閥體系被削弱,才保證了後期韓國邁過中等收入陷阱。

    臺灣地區對民(進)黨陳(水)扁的追訴成功,對政治獻金的治理是有一定約束的。但群氓的崛起和泛民粹的喧囂,實際上對臺灣經濟的增長是有害的。

    這是民主體系的弊病。

    民主社會如果走向這樣一個結構,就會變成一方面收買選票繼續存在:柔性的收買選民,也就是一味滿足選民的福利要求;一方面對勞工組織、環保組織極端的要求讓步。左邊不敢收福利,右邊要自由和民粹,於是民主體系的經濟體就效率低下。

    這里面談到一個腐敗問題。

   在一些初級民主社會里,資本和權貴控制選票上臺後,形成集權,會產生兩種結果。如果當政者心懷理想主義,為國為民,就會產生好的政策發展,也伴隨著政治現金等腐敗,但經濟發展迅速,國民收入整體遞增,雖然貧富差距增大。這里面伴隨著的腐敗被美國一個研究者稱之為發展型腐敗。

   我認為簡單的原因是發展的速度和收益,超過了腐敗的速度和成本,因而效率增加的情況下,經濟和國民收入增加。

   另一種情況是當政者極其自私,以國為糧倉,全面壓榨,就會導致整個國家經濟進展緩慢,國民被壓榨,寡頭經濟形成,天花板橫貫上層,底層和中層向上的通道被堵死。

   這就是掠奪性腐敗,國民完全被壓榨了。

 

待續.......

人類 管理 實務 民主 橡谷 谷智 智庫
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人類管理實務2-續:(民)(主) 橡谷智庫

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   日韓臺灣地區的整個民主過程,是一個政治集團與財閥、地方勢力結合的短期歷史。

   但為何這些地方經濟發展到了一個發達國家序列?

   因為其主張偏右。

   在近代史上,獨裁但偏右,民主但偏右的國家都經濟發展不錯,人民的整體經濟生活水準上揚。無論是獨裁還是民主,但偏左的國家經濟都衰落,人民困苦。

   回到民主體系的話題,民主社會是一個選項,但是如何建立一個正確路徑卻是至關重要的。

   華盛頓是美國最偉大的建國者,奠定了美利堅合眾國的基礎,但美國憲法在最初卻不是完美的憲法,而是吵架出來的妥協的產物。

   美國精神是基於清教徒的理想主義,相信自我奮鬥,之後神才會助人;相信創立財富只是為了代神持有,服務於人類;相信人性本惡,因而需要制衡。而一切政治都是地方政治。因此地方自治是美國憲政體系的核心架構,從鎮、縣郡、州到聯邦,以市鎮自治為主體,從市鎮一級的權力就高度分散,各個職能分散到幾個市鎮委員會成員手里,無人可以壟斷權力。

    因而地方豪強消失了。

    這是東亞未能解決的問題。

    日本傳統上是封建制,天皇體系為虛,幕府為實,將軍下面是各地大名,大名下是家臣體系。以此形成的傳統,地方上對於直屬的武士階層認知度遠超過隔層的大名將軍。現代日本的財閥體系都是當年的大名和武士階層轉來,地方議員依賴的是家族領地,選區民眾依附於地方強力人士。

    臺灣地區迥異於日本,鄉土力量依賴於地方強力人士,地方角頭往往是影響巨大的,其中包括黑社會,也就是道上大哥。黑道力量其實也是地方力量,一切黑社會都是地方黑社會。

    大陸如果有一天改為民主體系,現在的村支書一級和地方流氓團夥控制地方權力的概率很大,同時也因為控制地方選票,從而與一級級的上層權力結合起來,成為影響政局的重要力量。

    而城市則是市民階層,地方角頭對市民階層是影響不大的。價值觀團體、媒體、工會力量等等則影響巨大。呈現在一個國家體系,就會發生色彩不同。

    在這上面泰國是典型的代表性國家。

    很多人以為泰國是皇室和他信家族的沖突,實際上他們都是代表,分別代表曼谷等城市權貴、中產階級的利益和泰北農民的利益。他信家族控制了廣大農村和城市底層的利益取向,比如出租車司機等等。其政黨為底層付出的,勢必從財政支出,由城市富商和中產階級的稅收支出,這產生了激烈沖突。

    中國是威權體系,其實也出現了分裂的趨向,極左往往煽動底層,實際上底層往往是農民工及讀過書的子弟、城市貧民;極右代表權貴、中上的市民利益。在過去幾年里,各挾意識形態博弈,試圖影響政局。

    委內瑞拉是底層利益最終為強力者利用,成功上位,並控制國家財力向底層傾斜的國家。但實際上這個國家的策略,最終嚴重損害了底層利益。

    在一切忽悠底層,以均貧富和施舍方式來獲得底層民心後,上臺後必然壓榨其他階層來滿足對底層的許諾,這就毀壞了創造、發展經濟的基礎,導致企業家出逃,最後經濟衰落,底層失業,國家財力下滑,不得不繼續壓榨,形成惡性循環。

    很多底層沒有意識到,建立一個公平上升的體系,而不是均貧富,才是重要的。

    階層的凝固是對所有人的毀滅,因為權貴會最終毀滅於底層的憤怒;保持階層的上下流動,才是一個社會能夠動態平衡的根本。

   美國在最近的二十年里,已經扔掉了開國賢者的理想主義精神。法律放縱了資本幹涉選舉的方式,而資本控制的美國政府,一再以貨幣政策支持壞公司和壞銀行,導致貧富差距急劇集中。另一方面,由於蘇東集團的垮臺,缺乏負面樣本,左翼思潮在歐美泛濫。工會力量和自由派媒體影響政府擴大福利支出,對企業各種幹涉和管制。

   這兩下的夾攻,已經讓美國成為一個慢慢消失活力的帝國。

   但美國的聯邦制和地方自治體系還能夠起到重要的制衡作用,在其他的地方,比如法國和意大利,這兩者的矛盾導致整個國家經濟持續滑坡。在南美的幾個國家更加糟糕,阿根廷資本無法說話,制造業和企業家已經徹底出逃,流氓工會控制了這個國家,依賴借錢和賴賬活著。如果沒有強大的農會維持農業,會直接崩潰。但政府和工會力量已經在對農會虎視眈眈,這個國家估計也快完蛋了。

   智利在皮諾切特手上經濟突飛猛進,但選舉交給左翼控制二十年後,教育權被和政府相關的權貴壟斷,對底層過於照顧,勞工法絲毫不考慮企業家的利益,也產生了許多問題。當地華人感受頗深的是去年智力極左和智共組織的學潮,導致聖地亞哥癱瘓幾次。

   反而是曾以販毒和治安極度危險的哥倫比亞,國民在親身體驗極左組織的遊擊戰和販毒破壞幾十年後,體會到其價值觀的破壞力,回歸到自由經濟和選擇右翼政客上臺,經濟和治安都日益好轉。

   所以,民主的本源並不是錯誤的,但不同地域的文化、價值觀和社會結構卻會導致不同的結果,如何建立一個合理的憲政體系和權力制衡體系,路徑和方法論都值得研究。

   記住一點:人類社會永遠都是金字塔狀的,權貴並不是指富人,而是指那些掌握權力的人,他可能是農民、工人、流氓、記者、律師等等,當你們只是因為財富不公平,而不是機會不公平,去選擇領導者的時候,就選擇了地獄。

   但幾乎在所有的國度里,所有的民眾都選擇了均貧富,中國有宋江,歐美有羅賓漢。

   如果不能明白一個社會需要的是權力制衡和機會公平,民粹和極端情緒就會導致法西斯上臺,民主社會選出希特勒,就不奇怪了。

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交易的歷程 橡谷智庫

來源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_608e1afd0102v2dr.html

    三年前我談交易,連身邊熟悉我的人,知道我做分析研究尚可的人也不認同。

    到今天,接近我的人知道我在交易上已經有所領悟,算認可一點點。

    一點點而已,因為我才連續盈利3年,既沒有達到連續盈利20年,年年跑贏通脹;也沒有立即暴富成大佬級別。

    我推掉了不少資金,當然不大,最多也就是500萬級別,直到近月才一兩千萬級別的資金合作,這種合作就超越了我原來只提供分析的狀態。在分析研究狀態,我也知道,其實我有些客戶的資金是隱藏的大鱷,但我只是局外人。實際上和千萬級別做交易顧問性質的合作只是首次。

     這些年我和極少數的朋友合作做一點單子,其中有個朋友的戶在四年前給我,八個月爆倉,也是我唯一的一次爆倉經歷,就發生在他身上,但他把賬戶扔給我,從此不管了。由於爆倉,我註入了帳戶自有資金,又虧損一多半,到今天恢複過來6成,以最低的那一瞬間到現在,算二年到2倍半,如果你不看到我前面一年多的賬戶,你會覺得我做得不錯。另一個帳戶是朋友們無聊,五個人各湊一萬來惡賭短線的,你可想結果如何,最低虧到剩1.7萬,也就是去年初。有個玩家受不了了,問我討錢,我還給他1萬,從此陌路。但我因此對另一個玩家說,咱不玩了,做點正事。於是花了一年從1萬7做到3萬,再花半年,從3萬做到8萬。

    去年和今年都給身邊一兩個朋友做些賬戶,以三個月為單位做單,去年三個月輕倉盈利7成,清倉去美國度假,直到7月才回歸市場。今年仍舊給朋友做帳戶,每一個三個月都做到2成至4成收益。

    但你知道為何我會推掉外部資金?

    原因是我不是一個傑出的交易員。

    如果我有5年累計的收益曲線圖,以千萬資金計算,全部年化收益3成以上;或以億資金計算,全部年化收益15%以上,那我自認我是傑出的。

     然而時至今日,我仍舊不會接這種小的外部資金,原因在於即使是1000萬資金,年化300萬收益,按照目前外面的規矩,到我手里不外乎60-90萬。而這種資金的信任度並不穩固,許多資金萬一虧損,後果難料。

    但以我自己的數十萬,好吧,我就說前面一個遊戲帳戶5萬,虧到1.7萬,再做到8萬,以這兩年我盈利的穩定態勢,年底到10萬應不成問題,次年到30萬也可以想象,3-5年內到上千萬也不是沒有可能。那我自己的賬戶能到什麽地步呢?

     我對財富的渴望不高,對生活的要求也很低,現在很少去城里,待在鄉下,出門散步或者公交車,晚飯喝粥,早餐包子豆漿,添些水果而已。

     唯一消耗大的是我的公司,但我目前還負擔得起。

     近期合作的資金,二周有數百萬盈利,但也有大幅波動回撤上百萬。團隊作戰,需要磨合,我相信年底盈利千萬不是什麽夢話。這也無關我對財富的渴望,我只是很少找得到如此信賴和氣場相投的資金夥伴。只是要證明自己和整個團隊的能力。數字是虛幻的,但也是實際的,只在於那一刻問鼎的愉悅,無關錢財。

     時至今日,我已經明白,交易的歷程在於孤獨和堅持,信賴自己,敬畏市場。

     必須要記住的是:生存第一,之後謀巔峰。

   

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房產觀瀾18:央行吹響穩定樓市號角 橡谷智庫

來源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_608e1afd0102v2la.html

    我從頭到尾聽了國慶招待會習大的講話,並看了出席會議名單。

     如果你記得我曾寫過一篇文章,寫到此為止,以後要建立法制治國。當時許多人並不相信,謠言漫天飛。實際上,這些傳聞者,無論他們是什麽樣的專家和勢力,他們並不明白政治。

     執政黨的一脈相傳,從毛開始,黨與軍政從毛至鄧江胡習,府院從周至李朱溫李,絕不可能被質疑的,否則黨政的傳承合法性就自己摧毀了。

      今天,江胡和李朱溫出席國慶招待會,明確向全體國民昭示執政黨領導層的團結,且在招待會講話中強調了這點:“我們要加強中國共產黨全黨的團結,加強中國共產黨同各民主黨派的親密合作,保持黨同人民群眾的血肉聯系。我們要鞏固和發展全國各族人民的大團結,加強海內外中華兒女的大團結,大力培育和踐行社會主義核心價值觀,用共同理想信念凝聚民族意誌,用中國精神激發中國力量,動員全體中華兒女共同創造中華民族新的偉業”。

     反腐將向地方豪強勢力邁進,四中全會將制定依法治國。

      同一時間,央行放松首套房資格認定,藉此,坊間傳聞落地,中國拉開穩定房產和經濟大幕!其對房地產的支持政策類似於2008年底和2009年初。當時我曾根據救市政策和貨幣投放量的宏觀數據,寫文章強力建議人們去買房,引發數百萬點擊率和激烈爭論,謾罵幾乎覆蓋了我那篇文字,後來的房價暴漲也奠定了我在財經業的一個基礎。

      但是,今天不同,我不會建議你去買房,剛需另論,因為你總要住的,落地跌一半,你也會住在里面。

     我們先回顧一下最近的數據:

     2014年1-39周重點城市:重慶、武漢和上海仍為本周累計成交面積前三名。除武漢外,重點城市前39周累計成交面積同比全部下降,武漢則同比增加0.87%。本周北京累計成交降幅仍首位,同比下降43.02%,杭州、深圳位列二三,降幅分別達到36.25%和35.44%。

     截至9月28日,中指監測的17個主要城市庫存總量較上周環比上升2.03%,逾七成城市庫存加壓。

     銷售環比增長的基礎,是建立在“9月階段性沖高之後,降價促銷力度依然不減。房企降價或者變相降價的力度還在加大。”之上的。

      預計央行明確穩定房地產政策的出臺後,專家們看好15年後市的觀點,會刺激更多觀望的購房者入市,因此十月份銷售會有所增長。

      同時後續刺激政策也會出臺,不僅僅限於房地產領域,在基礎建設領域也將會大量出現。

      所以,在國慶前我們看到大宗商品連續兩天變紅上漲,這是政策的預期體現。

      在貨幣政策方面,shibor的中長期拆借利率持續下跌,也表明市場資金寬,利率低,因為銀行無法貸出款去。

      這是我勸告投機性買房不要進入的原因之一。

      實際上銀行業已經全面收緊對房地產和大宗商品產業的資金,風險預估使得銀行業開始避開高雷區,這就是寬資金和拆借利率下行的原因。

      另一方面,上層穩定房地產,是要穩定經濟不要出現巨大波動,以應對經濟周期中衰退節點的到來和強勢美元的回歸。目前對地產的維穩,是要去庫存化。

      同一時間,我們註意到:9月25日國土資源部就《關於推進土地節約集約利用的指導意見》召開新聞通氣會。《意見》明確,嚴格控制城鄉建設用地規模。逐步減少新增建設用地規模,東部地區特別是優化開發的三大城市群地區要以盤活存量為主,對近五年平均供地率小於60%的市、縣,除國家重點項目和民生保障項目外,暫停安排新增用地指標。有序增加建設用地流量,提高建設用地利用效率。

      這表明,中國政府充分理解房地產依賴的巨大風險,要控制整個行業對中國經濟的綁架,以免金融業陷入泥潭無法自拔。

      外部環境來說,美元回歸強勢周期,如果未來一個月內,美元能夠突破87的強阻力,將會走向我們一年前分析的邁向93的高位。

      這將對新興市場造成沈重打擊。

      與此同時,我們很容易看到歐美幹涉勢力在烏克蘭和香港的出手痕跡,他們介入反對黨的行為,引發香港金融市場波動,港幣和人民幣大幅度波動。歐元和盧布均進入迅速下跌的境地。

       至此,美元一枝獨秀,將引發全球資金避險行為,向美國市場流入。

      而美元的走強,和未來收益率的大幅度上揚預期,將沈重打擊全球資產市場,包括美國本土,只是會稍後而已。

      不久的未來,另一場金融危機會悄然上演,並伴隨著全球地緣危機。

      所以,我們對房地產的環比回暖可以預料。

      至於長期,凱恩斯說,長期我們都是要死的。

       

房產 觀瀾 18 央行 吹響 穩定 樓市 號角 橡谷 谷智 智庫
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屁民的情懷,大鱷的利益 橡谷智庫

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    香江事件起,客人問我如何處理交易。

    我說:空恒指。

    這只是我本能的邏輯反應。

    今天看新聞,才知道有大鱷鼓動占中事件,與國際資金聯手做空香港恒指獲益以百億記。

    嘖嘖,好計謀,好財商,好膽略。

    國家興亡,國民利益關我屁事?凡是可以賺錢的,情懷可以出售,價值觀可以販賣。因為那是屁民的情懷,底層的價值觀。

    大鱷的眼中只有貪婪,沒有底線。

    香港動蕩,樓市疲軟,資金撤離,坊間預估以目前的動向,香港地產有下跌二成的概率,港人家庭資產負債表中地產價值6.3萬億,則意味著1.2萬億財富灰飛煙滅。

    爛人一堆,狗屁民主鬥士!

   下午看見紅籌股上揚,說明中央政府出手相救香港股市,終究還是愛護香港,是否值得?是否有效?

    只為那大多數沈默寡言的香港同胞!

    問少年人知否父母之辛苦?

    問蒼天知否人心似狼!

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交易:鱷魚與豺狼 橡谷智庫

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    我和很多老期貨認識,他們在這一行混跡了太久,並生存了下來,有些人豪富,所以其中許多人不在意我做的宏觀研究和基本面分析。

    他們都知道我這個人大嘴,講話寫文章放肆,從不顧及別人怎麽想,卻從不評論人的是非,所以很多話題他們還是會和我說。

     那些江湖往事,昭示著血粼粼的從政府部門到交易所、市場老千們共同血洗羊群的二十年。不管是股市還是期貨,當年賺大錢的,都是玩弄千術的莊家做法,合縱連橫,陰謀詭計。

     到我入行時,市場已經日漸規矩,除了個別現象,幾大交易所都步入了遵守規則的時代。只是交易的大佬們還沒有適應。在某些時間點,我正好在某些大佬的地方,聽他們說起內幕,準備做什麽方向。

     很多時候我是不信不在意的,我只是小心一點,避開這些時點。

     走到今天,我對交易的看法是追隨人性的迷誤,尋找市場的錯誤,在勢能蓄積的足夠久之後,待其惰歸,擊其中流,殺之。

     這是鱷魚的做法。

     等待機會,擊殺迅雷不及掩耳。

     就像香-港事起,我立即建議客人切入空恒指。

     這個時候,我連一句sorry都欠奉,因為我對人性的負面毫無同情之心,不作就不會死。

     但是,我不會通過任何的人工方法去作勢:尋找一些情懷份子,鼓動單純的少年人做炮灰,事先在股市放空恒指。

      這讓我想起豺狼,想起過去數十年發生的事情。

      某年我在某市,出來看到某個知名的日本大零售商店鋪被砸的整個毀壞,而我知道那和愛國沒什麽關系,而是競爭對手 趁此鼓動了黑社會和少年人所為。

      去年我在去茵萊湖途中,在緬甸餐館吃飯,聽見隔壁一桌的兩個老外在對緬族助手提示工作細節。只是我這個大胡子看上去不像中國人,所以他們沒有防備的談及中國人,要利用緬人對中國人的反感,在當地一個項目中排擠中國企業出局。

     豺狼的捕獵不僅僅是追殺,而且是驅趕羊群進入一個地域,然後圍獵。

    他們做局。

     我清楚的知道,在大宗商品領域、在貨幣和經濟領域,控制者之間、國家之間都在玩弄權謀,不是順應著經濟趨勢的變化,而是依靠力量和權謀謀勢、做局,甚至逆勢,讓以為順天應勢的交易者措手不及。

    今天,有人質疑新聞所說的,因為他們認為中國政府一直行為齷齪。

    我告訴您,在權力和利益場上,比中國政府齷齪的行為如過江之鯽,車載鬥量。

    都是豺狼虎豹,就別裝純潔了。

    此時此刻,以我對香港的了解,我相信北京要遠超過我相信這些所謂情懷分子。

    至於你,笨到被人賣了,還幫人數錢,我們其實是最喜歡你們這樣的。

     我不喜歡做豺狼,行為太下作;做鱷魚就好,掉下水的傻瓜夠吃了。

交易 鱷魚 豺狼 橡谷 谷智 智庫
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舌與劍-1 橡谷智庫

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      雲南的朋友去大理,給我留言:
      路過雙廊,@佛陀問老王,你毀了她。
      抱歉,我很久沒有去了,但可以想象商業化如何讓這里變化。在我們少數幾個老雙廊到那里去的時候,只有二三個客棧,村鎮安靜。我無意當中散落在網上的文字,被四處傳播,終究形成蝴蝶效應,糟糕到我自己也放棄了居住在那里。
      昨晚曾想接著寫《雙廊談話》系列,想起來名不副實,就在上海老鎮邊上的江水邊寫另外一些東西吧。
 
     我曾被知道我的人廣泛視作鐵的不能再鐵的自由主義分子,右翼或者極右翼,以至於這兩年許多人讀了我新寫的數百萬字之後,掉頭而去,他們認為老王已經變了。
     更有跡象表明大家漸行漸遠的是,我在海外發表的一些文字後面,已經有右翼批評我是極左了。
   
     前些天,我忘了是和妻子還是和一個朋友閑聊,聊起一個人世界觀的視野。
     我在底層絕境中打拼的時候,對底層心理的理解,對這個世界的黑暗之處,浸透骨髓的深刻認知;到我這幾年恢複到主流生活狀態中,又像我年輕時那樣,四處奢華旅行,只是少了華衣虛榮。那麽,對於世界的感知,又覺得這樣美好,機會多多。
    我告訴妻子說,世界沒有多少改變,只是我們變了,於是我們衡量世界的心也變了。
    所以,我們可能以為現在事態祥和,人們對未來充滿信心,人人崇尚大大,個個熱愛阿姨,實際上可能走入了誤區。
 
    我寫了幾篇文字,關於南方邊上某個小島,盡管我主旨是支持中國政府的,也被迅速的刪掉了。
    所以我就只好這麽寫了。
    這並不是什麽有自信的做法,不管是對廟堂來說,還是對我這個螻蟻來說。
    實際上,精英知識分子就這件事而言,支持中央政府的比例甚多;平民支持中央政府的也很多;而無論極左還是極右,是的,支持街頭分子的也很多。
    但已經不是一邊倒了。
 
    我寫了幾個碎片,後面開始寫一個系列,在人類管理事務系列之後,敘述人類社會的存在。
    存在即是存在,沒有什麽合理不合理:
    舌與劍
舌與 與劍 橡谷 谷智 智庫
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舌與劍-2 橡谷智庫

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    這真是個多事之秋,康駿的老板突然跑路了,記得我和一個朋友去過幾次,還差點買了他家的會員卡,認為這家公司經營出色,眨眼間就灰飛煙滅。

     一兩年來,我一直告訴身邊的朋友,中國經濟是一個旁氏騙局,沒有幾個是盈利的企業。你看到的所有產業,不管是大宗商品、制造業或是房地產業,都是在玩輪盤賭。俄羅斯輪盤賭的最終結果是,左輪手槍里那顆子彈終於進了槍膛,於是腦漿迸裂。

     房地產業居然還有企業趁著央行釋放房貸利好的時候提價,不趕緊趁此機會逃命,真是應了那句話:好言難勸該死的鬼。

     節日里許多問我對大宗商品看法的人,我最討厭在手機上長篇大論,告訴大家:

     第一,我看跌;第二,或有反彈;第三,反彈是好事,但我絕不做多。

     我告訴你明確答案吧:我就做空,多頭你咬我吧,17年之前你不會看到我做多的;房價不腰斬,我不會買房的。

     以後別問了。

 

     四五年前,我盡管對民主一知半解,已經比市面上的9成民主鬥士、9成9公共知識分子了解民主是怎麽回事了。

     此時,我仍舊痛恨威權體系,所以我屬於完全歸屬於歐美普世價值觀的認同者,且鄙視族人,矮化中華價值觀。

      現在沒有改觀看法,只是把鄙視的範圍擴大了,痛恨整個人類文明的負面。

      馬克思同誌的世界大同在我腦海中實現了。無論南北半球、東西方文明,富人與窮人,權貴與底層,都和諧的在我腦海中呈現出同樣的形象:普天下人類,均貪婪自私、狹隘歧視、掠奪壓榨、盲從烏合、自我毀滅等等,普世價值觀就這麽實現了。

       而我尋找這樣一群爛生物還能存續下去的原因很久,終於明白,基於家庭之愛,基於守望相助的人倫幫助人類內省和制約相互殘害,跌跌沖沖繁衍了下來。

      所以,此時此地,你讓我僅僅選擇站隊在左邊還是右邊,歐美文明還是東方文明,去認同歐美是對還是中國是錯,我是不可能告訴你的。

      這就是數年前,鐵的不能再鐵的自由主義分子,還是鐵的不能再鐵的自由主義分子,但今日已經不見極右的老王。

     你僅僅讓我看到一幫口若懸河的榮耀之客,說著光明大道,蠱惑兩岸三地海外諸國的公知和少年人,就讓我說:好,你們引領中國人走向光明了。

     shit!

     信了你的鞋!

     Show me your money!

     讓我看看你的利益何處流淌!

   

   

舌與 與劍 橡谷 谷智 智庫
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舌與劍3 橡谷智庫

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   你要原諒我寫文章總要東拉西扯。

   張儀被官打了一頓,回來妻子很擔心,他只關心一件事:我的舌頭還在嗎?

   妻子說還在,於是他很高興。

   然後他和蘇秦兩個人憑著三寸不爛之舌把整個春秋戰國史搞得高潮叠起。

   民主體系和威權體系不同的地方很多,其中一條是政客要有一條好舌頭,這是民主的要求。西方社會的孩子從小要學會在公共場合演講,這是中國孩子教育中缺乏的。從議員到總統,口才不好的人不多。

   這里的口才還不僅僅是說演講,包括媒體渠道和內容,都是權力的重要組成因素。

   你會不會幹事是其次的,會不會說決定著你有沒有機會去幹事。

   西方文明起源於古希臘城邦和古羅馬共和制與帝國,基督教的崛起是一間大事,是歐美所有故事的脈絡。然而現代民主體系只有盎格魯撒克遜體系傳承下來的十幾個國家是成功的,日耳曼民族和盎格魯撒克遜體系一脈相傳,卻也選出過法西斯和希特勒。

   只是歐美中華所有的公共知識分子不會告訴你:古希臘和古羅馬是一個權貴的多數人暴政體系;美國在建國頭一百多年的歷史上是一個貪腐腐敗、暴力橫行的混亂世界,上世紀初過了很久,婦女才有了選舉權,再過了幾十年黑人才有了選舉權。北歐在上世紀七十年代才開放給婦女選舉權。

    在擁有古希臘和古羅馬七百年民主文明的基礎上,歐美又走了二百年才到了徹底的一人一票的普選制度,且是與古雅典一人一票制度完全不同的選舉人體系。

    這是為何?

    因為古希臘是一個反智的舌頭與唾液橫飛的民主體系。一人一票的權力介入公共管理,導致群氓心理被野心家控制,口才好的政客謀求私利,利用烏合之眾的情緒暴動達到自己目的。

    所以,當時的雅典城邦國家一路拋棄和斬殺自己的精英階層,暴民政治控制了一段時間之後,被滅後歸入馬其頓省。

   同時,由於一人一票的群氓體系缺乏國家精英管理體系,只能維持小城政治,無法對一個龐大的國家進行管理,因而當時的希臘城邦國家是極其松散的,被各個擊破吞並。

    古羅馬共和時期持續了六七百年,從古老的貴族元老院傳承下來,是與希臘城邦截然相反的精英治國體系。但也是占比一成多的古羅馬公民通過元老院和執政官控制這個國家,從一個小城擴張成一個共和帝國,遠達西班牙、蘇格蘭、埃及等地。

     我問你一個問題,你會視作笑話嗎?

     中國現在的政體與古羅馬共和體系有區別嗎?

    古羅馬共和在凱撒被元老院背叛所殺後,屋大維崛起,開始向帝制過渡,奧古斯都之前的歷史是軍人政治史,一路推舉國王,一路殺戮國王,最後奧古斯都統治羅馬帝國,並分權到共同執政者三個凱撒手里,以自動退位給接班人的方式試圖傳承,再次陷入混亂,君士坦丁大帝統一羅馬,徹底進入王權時代。

     今天早晨,因為金融業的人在議論南方,有幾個西方回來的明顯傾向於民主體系,對我們的觀點不肯認可。我的觀點是,我們的人生過於短暫,無法知道美國這個二百年歷史的民主體系能夠存在多少年,從而給人類社會一個成功的標本;而大多數所謂民主國家,帶給國民的都是混亂、貧窮、貪腐和罪惡。過去的數千年里,中國王朝數百年一個崩潰和重啟,古羅馬文明精英治國的共和制有六七百年,帝國在中世紀之前也有大幾百年,這無法給我們一個確切答案:什麽是真正對的,什麽是真正錯誤的。

    只有一個準確答案:古雅典式的一人一票群氓式民主體系是失敗的,現代社會的英國和美國都放棄了這種純粹的普選制度。

    一個靠舌頭、利益取向、惡念短視和忽悠民眾情緒的一人一票體系,如果不對群氓的這種缺陷進行制衡,就會形成嚴重的劣幣驅除良幣現象。

    蘇格拉底以他的被殺,告訴了後代西方文明:烏合之眾,沒有制衡體系的約束,有極大概率走向邪惡。

   希特勒的第三帝國上臺和數千萬生命的喪失,告訴了歐美現代社會:群氓政治,可以在一人一票的民主體系選出獨裁暴君。

     那麽,歐美社會需要給第三世界一個解釋:

     為何你們要把一個古希臘時期證明失敗的政治體系,一個你們改良了二百年的民主體系,一個建立在一千年的基督教宗教文明體系上的民主體系,塞進一個個信仰伊斯蘭、儒家、佛教、本土原始宗教的第三世界?為何塞進這些剛剛邁過氏族社會、部落文明、民族觀念剛剛在數十年前形成的新興世界里呢?

     你們視而不見波黑的民族相互屠殺、烏克蘭的內戰、伊拉克的教派傾軋、利比亞的極端勢力與世俗勢力爭鬥、埃及的軍人與兄弟會大屠殺、敘利亞的混亂戰爭、極端宗教組織ISIS崛起、菲律賓的貪腐混亂和貧窮?

     更不要說過去數十年里亞非拉的民主國家全線失敗,陷入權貴貪腐、貧富巨大差距、內亂或內戰、國民餓死和疾病橫行,難道沒有讓你們有一絲反思嗎?

      如果你們心中是有醒悟的,那麽你們孜孜不倦的推行這樣一個需要宗教文明基礎和社會成熟階段的有巨大缺陷的一人一票體系,是什麽意思呢?

     現在咱都有一條舌頭,諸位來說服我吧。

    

   

舌與 與劍 橡谷 谷智 智庫
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舌與劍3 橡谷智庫

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    上一篇,我問了幾個問題。

     一是問讀者,我們和古羅馬共和時代有什麽區別嗎?

     二是問歐美,你們經歷了這麽多的失敗之後,現在也只有十幾個算是成功的民豬國家,且經歷了二百年的完善,你們為何還要孜孜不倦的硬往其他國家塞民豬體系呢?

    總有聰明人喜歡來指導老王大爺,您不知道年紀大了,都很固執,一定認為別人是愚蠢的,自己是不太蠢的,當然您也這麽看我。所以咱倆就不用相互教了。

     以後我就改名叫:蠢王大爺不需要你教。

     我每年會看一兩百本書和幾千篇其他地方的文章,寫幾百萬字。對於我來說,我不想記住書中誰誰誰做過什麽事,說過什麽話,有多少數字。我只想了解一本書真正要講什麽,講通了什麽,給了我什麽疑問和答案。然而以我自己的哲學觀和方法論,來判斷這本書是否對我有用。

     所以,您叫我去看看政治書,不必了,大多數爛人寫的政治書給我墊桌子用正好。

     至於人類,就那個鳥樣子,不用洗我去忽略人類的缺陷,熱愛他們的優點。能讓我熱愛的也只是古往今來那些哲人的思想,美女一瞬間的青春歲月。

      唯一例外的是我的家人,無論他們的優點還是缺點,我都愛。

      至於諸位,道不同不相為謀,言不同不坐飲茶。

       我寫什麽,你愛看不看,別來廢話。

    

    話說回來,我們目前與古羅馬共和時代沒有太大區別。

    執政黨最大的優點不是擁有自吹的古往今來最好的制度,而是完完全全的實用主義,因而頭腦中沒有框架,不停的糾偏,從而引領龐大的國度邁過30年的輝煌。

    這一點卻是歐美人缺乏的,歐美的精英層不自知!

    歐美人將民豬體系發展成了拜物教,在盎格魯撒克遜體系之外的落伍文明知識分子群落,完完全全接受了這種拜物教,他們將此視為靈丹妙藥,包治自己國家和地區的百病。

    也因為歐美精英文明的領先程度,是的這些知識分子完全矮化自己的文明,崇尚對方的文明,視作成功典範,失去思辨能力。

    但中國在經過三十年黃金歲月後,民族意識開始自醒!

    這一點歐美的智者並不是沒有覺察,失察的是歐美精英層政府和主流媒體,同時失察的還有中國的所謂公共知識分子,也就是公知。

     公知成為臭名昭著的名詞,是因為中國的民眾開始民族自醒,而這些知識分子和民豬鬥士又只是視作民豬為拜物教,就像小和尚念經,你讓他們說核心理念是什麽,他們是說不出來的。另一方面,這當中許多人是在販賣價值觀,視作生意,並依賴歐美認同來生存。這就為人不齒了。

     換位思考,就是當我們看到極左一邊高呼反美,一邊把家人送去美國居住時,你覺得荒謬;極右一邊舔歐美屁股,卻極力在中國撈金生活,也是荒謬的。

     因為他們到歐美沒有生存余地。

     知識分子的可憐與可笑就在於不能自立,要靠出賣點什麽生存。妓女賣身,記者賣文,知識分子賣價值觀。

     我一個朋友私下嘲笑我說,你也在販賣價值觀。

     不錯,我也在販賣價值觀,但敢買的沒幾個。

     我販賣的價值觀是以我的金錢為籌碼,以人類的錯誤為機遇,搗個天翻地覆,謀取巨富。你有這個智慧認識、有這個膽識敢用嗎?國用可以圖強,民用可以暴富。

      沒有幾個人敢買的。

    

    再回到前面二個問題,中國實際上在走向民主社會,也不算什麽特色,太陽底下無新鮮事,人類文明存在了數萬年,鼎盛時期的古代史已經把所有政體演示了一邊。

    我們是類似古羅馬共和制後期的治國體系,但有效的改良了。

    昨晚江南地區的橡膠大佬來拜訪我,談完橡膠和業務模式的整合後,我們閑談了一會兒中國的政體。

    從縣域到中央,一個個班子都是一脈相承,有書記、縣長、常委副縣-一般是管經濟、政法委書記、組織部長官、教衛長官、地方軍隊代表,地市、省府、中央都是如此。

     班子中書記的權力最大,但是已經廣泛受到約束和制衡。顯性的規則是地方對上層負責,主要是經濟、民生、穩定;隱形的負責是權力制衡,每個人的背後是地市、省級、中央的高官和利益派系。

     這樣的權力架構缺乏一個環節,那就是民眾的參與。

     而在古希臘時代,比如雅典,雅典的真正公民則是完全參與了政治活動,但卻缺乏古羅馬和現代中國的官僚體系。

     那麽我們要問,民眾不參與會有什麽害處嗎?

     古代史告訴我們,民眾不參與最終會導致政體瓦解。

     古雅典後來被滅,其衰弱是因為一人一票民選體系對精英層的不停淘汰,另一個原因與古羅馬相同,那就是高達八成的居住者實際上是無法參與政治活動的。這撕裂了整個古羅馬和古希臘社會,當戰爭和經濟周期導致的衰退來臨時,生存危機就把日常掩蓋的劇烈矛盾給激發出來,造成動蕩和覆滅。

     中國的古代王朝解決這個問題是用的鄉土自治。

     美利堅合眾國解決這個問題用的也是鄉鎮自治。

    不同的仍舊是血統和法統體系。

     中國人的傳統宗族以血脈為紐帶,以道德習俗和大家長制,連接、凝聚和約束鄉民,王朝的官到縣官為止。縣官提供司法判案、征稅和制衡地方勢力,同時也是地方勢力通達朝廷的路徑。

      在這個體系中,農民和小商販的勤奮致富並積累余財成為地主和富商,保證了底層向上的通道之一;知識分子通過讀書科舉成為官僚,保證了底層向上的通道之二。

     在災年瘟疫之時,地方豪族有義務施舍食量,提供醫藥救助四方;朝廷有義務賑災。同時豪族也會贊助同族中勤奮聰慧的讀書人,且有傳統會將自己的女兒嫁給貧窮的有識之士。

     這個體系上有個必須的保證:私權保護。

    盡管有豪取巧奪,這個是天條,無論哪個王朝都沒有廢止過。只有天下大亂,或司法混亂時才會出現私下被毀的局面。

     但中國目前這一塊是缺乏的,土改之後毀滅了這個體系。

    而在美國,由於是一個新土地,他們在屠殺滅了印第安人之後,建立市鎮,尋求的是法統,也就是古希臘的民選管理。在小地方,一人一票是非常適合的。人們選舉產生市鎮委員會,權力分散,各管一塊。

    此時,美國的聯邦體系開始制衡古希臘城邦民選體系的群氓弊病,聯邦政府派遣治安官介入市鎮司法,國稅局直接控制地方稅務。而地方利益代表,是從憲政體系層面界定參與方法。參眾兩院分別以地域為標準和人口為標準確定兩個選舉方式;行政官員從市長、州長到總統,全部由選民選出。

    國會負責制定法案;總統、州長、市長負責行政管理。

    這個體系客觀上具備了精英治國的能力,屏蔽了一人一票的群氓效應,同時又在地方自治延續了古希臘城邦民選治理的方式。鄉鎮自治是生活雜事,不需要愛因斯坦式的智慧,平民智慧就夠了。

    但這些年,西方左翼思潮的回歸,貧富差距增大,忽悠者比中國還多,許多口若懸河的人也被選上去治國,像奧巴馬之流就把美國管的像屎一樣。

    所以,即使以美國如此優秀的憲政體系,也時不時會走偏,再依賴動態平衡糾偏。

   

    不出意外的話,中國在反腐之後,將會清理地方豪強,加強地方治理。

    只是究竟要選擇古代中國的鄉土自治方式還是美國式的鄉鎮自治,尚沒有看到任何的跡象。

    這個下篇再談。

   

    再回到題頭的兩個問題。

    美國的中下層可以說是一幫傻大純樸的可愛人民,當他們沒有在某些街區打劫你的時候,還是很可愛的。但精英層卻是極其聰明的,他們說不了解民豬體系的弊病,那真是扯了蛋了。

     就像我前面紅字畫出來的,這幫口口聲聲人權大於主權的盎格魯家夥,祖上殺戮了整個北美的印第安人。你去看同樣被南歐人殖民的南美,卻還是大多數土著後來都和白人混血了,而在北美,幾乎全殺光了。

     那麽,他們的後代並不會好到哪里去。

     數百年前是為了土地,數百年後是為了利益,把一個所謂普選的民豬理念推到全世界的不成熟文明地區,勢必引發當地混亂。古羅馬從氏族發展過來,亞非拉許多地方仍處在部落和氏族的分割狀態,直接進入一個一人一票選舉體系,人類的群氓特性會揮發的淋漓盡致。

    這樣一些地區的混亂,就帶來了亞非拉許多文明的持續落後,也就保證了歐美文明的持續競爭力。

    我有些以小人之心渡君子之腹了。

    歐美的君子們,來反駁我一下吧。

   

   

     

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世紀動盪:美國的失敗 橡谷智庫

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     我這里談論美國的失敗,和大家理解的美國的失敗,不是一回事。

     即使在冷戰時期,蘇東集團和盧布區控制了半個地球,歐美日還是取得了巨大成就。英國保住了日不落帝國的余輝,撒切爾夫人對英國國企和工會法案的改革,帶給英國經濟複蘇,倫敦穩住了金融中心的位置;西德和日本成為新興的貿易制造大國,馬克和日元成為國際貨幣;亞洲四小龍崛起;美國人的生活伴隨著嬰兒潮和美元成為全球通用貨幣成為全球的典範。

     70年代,在美元脫離布林頓森林體系,影子銀行泛濫成災,迫使美聯儲在80年代加息到2成,進而在里根的星球大戰計劃拖垮前蘇聯之時,沒有人意識到:世界政治和經濟都被此改變了。

     美元脫離金本位是一件大事,黃金在十年間上漲二十倍,蘇東、中國經濟都因此而陷入崩潰。具體呈現的是阿富汗戰爭和中越戰爭,其實是經濟危機外嫁。

     美國差點因此垮掉。

     但是美國和七國會議成功的轉嫁危機給了西德、日本,只是西德人更聰明的適應了貨幣危機,迅速采取匯率和利率平衡的對策,不僅僅沒有興起地產泡沫,而且維持了貿易制造強國地位。日本政府和央行自作聰明的維持低息寬貨幣政策,導致87年到91年地產泡沫大脹,之後日本政府意識到危機不僅僅來自於貨幣,而且來自於中國改革的崛起威脅,自行貨幣緊縮後,日本經濟失去20年。

     於是美國成為單極世界的老大,並享受了中國經濟崛起帶來的廉價商品、低通脹、海外投資高回報收益率、低成本資金、高科技興起。

     這里面不得不提及,中國完全複制了日本的宿命,在2008年之後的5年里貨幣泛濫和低息制造了遠超過日本當時的地產泡沫。而在今天,中國又面臨同樣的危險:強勢美元回歸和東南亞人口紅利對中國低端制造業的威脅。

    許多人對東南亞的制造業威脅嗤之以鼻,認為基礎建設糟糕,電力缺乏,產業鏈供應布局不足。實際上,正如中國上世紀九十年代的處境,當時許多地方電力缺乏,基礎建設糟糕,產業鏈乏善可陳。十年後,所有一切都改變了。

     回到美國的話題。

     美國沒有利用中國崛起的時間來找到一條全球化之下對應的哲學和經濟學理論,他們以陳舊的地緣政治理論、對付蘇聯的方式應對中國和全球化;同時他們以凱恩斯主義和貨幣主義應對經濟周期。

     單級美元之下的世界給了美國人狂妄自大的資格,並在石油美元和人民幣-美元的循環中,滿足於鑄幣稅帶來的巨大收益,放棄了對世界的責任,進而轉變為利用固有的意識形態去擴張侵略其他文明,並依賴其他文明的混亂,來保證美國社會的繁榮和平。

     其陳舊的經濟學理論導致貨幣濫發,加大了貧富差距,壓榨全球中產階級,導致美歐中間層垮掉。而貧富差距的增加,不僅僅使得世界富豪手中的財富巨大增長,同時也加大了貧窮人群的基數和福利支出。

     美國70年代以來的工資平均水平下降了十幾個百分點。

     而70年代後,美元自從放棄金本位制度,就依賴美聯儲延長加深的經濟周期來洗劫其他經濟體,滿足國內日益增大的貧富差距和福利支出,債務成倍增長。

     這也導致美國這樣一個自組織系統,觸發其主流社會的各個部分,從國家機器到主流媒體,都以雙重標準對待發生在歐美和新型世界的同樣事件。比如車臣穆斯林對應俄羅斯、印度穆斯林對應莫迪政府、中國新疆恐怖分子對應中國政府,歐美社會都站在穆斯林這邊,甚至對現在的莫迪總理簽發過通緝令。與此同時,你會看到在美國制造恐怖事件的穆斯林極端分子,被美國人全球追殺。

     而美國人輸出意識形態和民主政體的擴張,不再是以理想主義的情懷拓展,變化成了以意識形態區分敵我的工具。各種顏色革命不再是為了幫助當地文明向開放自由社會發展,變成了禍害當地文明和民眾生活的過程。

    這一切,不由得讓人想起歐洲黑暗中世紀的十字軍東征,騎士最終從理想主義的情懷,變成了嗜殺,侵略、掠奪異教徒地區。十字軍騎士軍團後來成為歐洲最富的資本之一。

    實際上,美國沒有意識到,這十年來,世界各地的民族意識開始自省。歐美精英社會的虛偽和雙重標準,引發了各國精英層的普遍質疑。雖然,深受歐美文明影響的自由知識分子仍舊崇拜和歸屬普世價值觀之下的憲政民主體系,但另一些精英知識分子--不是極左的那批--而是中間觀點的期待自己文明繁榮的派別,開始思考,並回到傳統文化去尋找答案。

      因為外來的文明精神呈現出不道德、虛偽和侵略性的那一面。

      同時,美國的哲學體系和經濟學體系落伍,不能解釋經濟周期性崩潰、貧富差距增大、中間層塌陷的社會現象,也導致歐美走向孤立主義,放棄對世界的責任。憤怒的情緒在全球蔓延,歐美的極右勢力都在擡頭。

     可以預料的數年里,歐美和新興世界仍將陷入一次巨大的,遠超過2008年的金融和經濟崩潰。彼時的歐美社會、穆斯林社會、新世界的底層會興起極其黑暗的情緒,極端的民粹主義會在全球各地泛濫。

     這是美國的失敗,也是全球化的失敗。

     題外話:

     而美國的機會,只有看共和黨重新上臺時是否能夠糾偏。

     對於未來的美國大選,我認為民主黨已經沒有機會,希拉里不可能成功,或許布什家族的新一代領袖能夠成功。

     我和美國朋友一年前有個五美元的賭局:希拉里勝出,我輸;希拉里失敗,我贏。

   

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舌與劍7:這是獨立,不是民豬 橡谷智庫

來源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_608e1afd0102v2tg.html

     由於我的文章總是受到阻攔,我所以只好把主改成豬。

     所以,你說我痛恨極權嗎?吼吼。

     言歸正傳。

     還有金融業的人和我爭論香江問題,我才醒悟,幾乎所有的人沒搞明白那里發生了什麽事,還在用民豬情懷量度。

      你知道那里發生了什麽事嗎?

      簡言之,就是中國人大公布了普選方案,前提是要經過1200人選舉委員會推舉的被選舉人,才有資格被選舉。而反對派、美國、英國不同意。

      就這麽簡單。

      那麽,為什麽中國要選舉委員會推舉呢?因為中國需要愛國愛黨的人來執政香港。

      大陸天真的自由分子認為,既然你讓它普選了,為什麽不讓他們徹底的選呢?

      我們想象一下,香港如果實行一人一票的真正普選,就變成立法獨立、司法獨立、行政獨立、財稅獨立,甚至外交是不是中央政府還有沒有資格都成為了問題,因為各種勢力可以脫軌歸屬於歐美日各國,各說各話。只剩下大陸駐港部隊,算是名義上我們軍事還在,而軍費卻是大陸負擔的。

      你認為這是什麽狀態?

       這是獨立,不是民豬!

       最好的結果,也只是邦聯的體系,你認為中國政府會接受嗎?

     很多人對政體糾纏不清,問說:美國的州長難道是聯邦政府說了算嗎?不是州府里面的人選出來的嗎?

     如果你仔細研究美國的政體就會明白,聯邦政府插手各州府的各個層面,聯邦警察也就是FBI根據聯邦法律插手各地治安、參眾兩院制定的聯邦法案管制各地司法、國稅管理所有州郡。地方的自治和聯邦政府的相互關系,這才是聯邦體系的核心。

      一國兩制留下的弊病有很多。

     如果你要我提建議,好的,我同意香港真正普選,但是把香港的立法權、司法權、稅權全部納入大陸體系,這就發生了嚴重的沖突,因為大陸和香港的基本制度完全不同。

     所以,鄧公才提出了一國兩制。

     在這樣一個妥協的基礎上,必須有一個妥協的行政權選擇辦法,人大這個決議案,在這個背景下,絲毫沒有問題。

     沒什麽好談的。

    占中訴求,沒有一個站在整個國家地區制度背景下考慮雙方利益的,均屬於扯淡,目的不清,動機不良。

     歐美如此激動的插手,是因為他們懂得,真正的國家體制是怎麽一回事,當一個立法、司法、稅務、行政全部獨立的香港出現,不亞於在中國身邊安了一個巨型炸彈。歐美勢力可以堂而皇之的影響幹涉香港的選舉勢力,選出傾向於自己的行政政府,以此形成的地緣政治動蕩,將可能動搖整個中國的穩定。

     是的,有個讀者罵我:老王,你就為了一己之私,為了自己家人,不顧馬教的邪惡,支持中共,不為了長遠的民族利益去奮鬥。

    我告訴您:我的所有牽掛,都在這一己之私,我的家人不會活千年,他們只有百年之內的壽命。對於我這一刻,中共能夠給到我父母妻女一個穩定的生存環境,我就支持它;它讓我看到任何溫和改良的跡象,我支持它。

    任何可能動蕩這個國度,讓我的家族處於危險之中的,我都不可能支持。

    除非我帶領整個家族離開。

    長遠利益與我無關,更何況我不認為後來者就一定不是混蛋。

    你聽懂了嗎?

 

    

舌與 與劍 這是 獨立 不是 民豬 橡谷 谷智 智庫
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舌與劍6 橡谷智庫

來源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_608e1afd0102v2pp.html

   其實我們羅里吧嗦寫了這麽多,這篇才會觸及實際內容。

   威.權體系的毛病我們都知道,但民.主體系的弊病卻是很多人不知道的。

    這些年的偶像化,使得民.主成了神話,只要念叨民.主菩薩救救我,於是就成佛成仙了。國內的右翼知識分子是這麽想的,hk的那幫教授和小孩也是這麽想的,包治百病、學業優秀、錢財滾滾來、幸福感爆棚.....

    於是,他們居然發現這麽好的仙丹,大陸政府不肯吃的時候,就撒潑掀了桌子上街了。

    首先,民.主制度和一個地區的經濟發展沒有半根毛的關系,包括英美在內,日本、韓國、智利等顯著的例子告訴我們,一個地區經濟發展最快的時候是政治上相對獨裁,經濟上極度自由的時候。

     那為什麽要實行民豬制度?

     因為人民都是豬,沒有一個權力和利益制衡制度,人人都會變成被宰的豬;當這些豬長出獠牙的時候,就天下大亂,整個毀滅了,玩的是負和遊戲。

     整個人類世界和自然界沒有任何區別,一直是底層為基礎,通往上層的路是一層層的人奠基。中國人有許多古話很有道理:一將成名萬骨枯。

     如果要天下大同,一切平均,自然全人類似乎和諧共生。可惜這是永遠達不到的,人類的自私和貪婪決定了,貪婪和自私可以驅動人們去創造、去擁有,於是就產生了天賦、能力、勇氣、運氣、資源不同的人,最有優勢的人占據了多數成就。

      即使一個家族用不了以億計的財富,他們也不會放棄,因為這是他們通過奮鬥得來的。

      於是你可以想象這個家族的財富是千萬個底層貧窮為基礎的。

      數千年來,人們為均貧富,翻來覆去的革命弄得生靈塗炭,王朝更叠;這百年來,馬教的崛起更是建立在剩余價值的剝削理論基礎上。

      錯了!

     人類就是這樣的,人生而自私,且本惡;而人類文明的前行卻是建立在自私貪婪之上的,這才激發了人們奮鬥。

      回到生物學上,人類的這種行為不外乎是為了基因的傳承,爭奪更好的資源,吸引更好的人類品種配對。

      你心里受不了?人本是禽獸?

       對,人本來就是禽獸。

     那麽,如何讓人類進入一個公平的體系呢?

     公平選擇的機會!

     盡管人生出的那一刻就已經不公平,但人的靈魂站在同一個神面前,沒有區別。也因此,人類沒有任何權力剝奪每個人向上同行的路徑。

     這是民.主體系的意義。

     如果威權體系能做到這點,那麽威權體系也沒什麽不好的。

     今天你明白我徹底的態度,我對威權體系和民主體系沒有歧視存在。

    

      然而人類的管理體系,由於人性的負面,並不是那麽簡單的一件事情。

      這不是上帝說:要有光,於是有了光。

      人類說:要公平,於是就有了公平。

      不可能,因為人類天生的喜歡壓榨欺淩同類,強力者一直會試圖剝奪他人的機會,無論這個強力者來自於富人、窮人、知識分子還是軍人,沒有區別。

      至此,我告訴你的是,馬.教的階級區分在此地沒有用途,因為無論你此時是窮人還是富人,無論什麽身份,你都會在擁有權力後,走向邪惡。

      

       這是指環王這部電影想要傳達的意義。

       你還可以看看星球大戰系列,實際上是一部政治電影,文化根源來自於古羅馬共和向帝國轉變的故事。

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舌與劍5 橡谷智庫

來源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_608e1afd0102v2po.html

    果然有資深讀者問我,記得多年前你就寫道,澳大利亞這樣的罪犯流放地也能夠成為民豬國家,為何第三世界國家不可以直接進入民豬體系呢?

    Hmmm,你要知道我這個人十數年來很少犯前後不一致的錯誤,為何?因為我記性不好,所以唯一的辦法是所寫即所想。而我二十多年來的價值觀沒有改變過,世界觀略微改變。

    也就是說,我並不認為民豬體系並不是不可以在第三世界國家實行。

    我說過,看完我所寫的整個系列,所有派系會暴跳如雷的,無一例外。

    很多年來,我喜歡天文物理學,喜歡科幻作品,這讓我得以保持好奇心,也對在一個短暫的時間軸上,人類居然翻來覆去的相互傾軋爭鬥這件事非常厭煩。

    你猜對了,我不喜歡人類這個物種,包括我自己。

    我認為人類是宇宙中偶然而起的一堆垃圾,為美麗的星空增加了汙染。

    盡管我認為宇宙萬物有個神,我對這個神也不太尊重,因為我認為他在造人時,把自己惡的那一面摻入了太多,所以這個神也不是什麽好鳥。問題是,這或許只是我個人的道德評判界限,整個宇宙都在無時無刻不休止的相互博弈、吞噬和生死存亡。粒子激烈碰撞覆滅,星系融合吞噬對方,恒星爆裂塌陷撕裂相近的其他星球,地球和月球不停的被各種星際物質撞擊,人類分分鐘會毀滅失去。自然間萬物無論動物、植物、細菌還是蛋白質,為了能量,相互間侵蝕弱小者。

    好吧,我承認後來我釋然了。

    有生就有滅,萬物簡史就是一部能量交換的過程。

    所以,人類的真正運行規律,是人生而平等,在被叢林強者壓榨牧漁這個路徑上,人人都是平等的。

    佛叫人要忍耐,要放下,要修來世;神叫人要贖罪,要修天堂之路。

     我修自由。

     直到我長大成人,有了子女,重歸父母附近生活,一家人在一起,我才明白,神造人類,還有一樣東西留了進來:愛。

      當我要帶女兒長離一段時間時,朝夕相處的爺爺犯了心臟病,而我對老父的關心突然間越過了我對美好海外的念想。妻兒父母三代同堂的快樂,突然間越過一切。

      那一夜,我在附近的百年工廠區散步很久,痛苦不堪。我知道這個國家不值得我付出,然而我明白這個家庭必然生活在此地,家族難以全部搬走,整個族群的命運與整個家族的命運牽扯到了一起。

     我不是自欺欺人的人,我知道在世界各地,人們是如何物以類聚、人以群分,如何相互傾軋,排擠非我族類的人群。這是赤裸裸的現實,與歐美所謂的普世價值觀毫無關系。

     我與那些唯恐天下不亂的孩童看法不一樣的原因,是我清楚的明白,如果一個社會不能夠溫和改良過渡,陷入大亂,倒黴的是這些孩童的家庭和無數個其他的家庭,是我的家庭和整個家族。

     對於讀過無數宗教、歷史、人類行為心理書籍的老王來說,我並沒有認為在一個階段里,威權體系一定是不好的,民豬體系就一定是合適的。

     回到澳大利亞的問題,民豬這個東西有兩種來源,一種是內生的,一種是外生的。

     澳大利亞的罪犯們最終從人渣變成了紳士,是因為他們的文明種源內生於盎格魯撒克遜體系,一樣的宗教和文化傳承。美國如此,加拿大如此,新西蘭如此。

     在亞洲地區,你可以看到外生的民豬體系,日本、韓國、臺灣地區。這三個地區全部是他們的父親角色:美國,強行推動日韓臺實行了民豬制度。

    你也僅僅看到這三個制度成功,原因是美國如此深入到當地,幾乎手把手的教他們改革了整個體系。同時當日韓臺進入成熟民主體系時,經濟已經奠定了基礎,財閥和傳統的家族體系已經合二為一,產生了精英政治。

    之後,在歐洲之外的全世界幾乎所有的地域,都沒有看到歐美註入的民主制度產生美好國度。

    因為歐美再沒有力量手把手去扶持當地渡過初級民主制度的漫長過程,即使在美國曾駐紮十幾萬軍隊的伊拉克,奧巴馬撤離美軍後,伊拉克迅速就陷入了教派壓榨和混亂。

    更何況,這些年看到歐美的雙重標準之多,你會明白,民主體系的價值觀輸出,已經成了歐美文化同盟向外擴張,維系自己生存的工具。

    至此,理想主義灰飛煙滅。

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心情閒談 橡谷智庫

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    我很晚才學會開車,但我認識很多路,假日里中午吃飯,就帶著媳婦到處跑,到市區也到上海和江蘇交接處。我和妻子開玩笑說,我是GPS。

    因為很久以來我都不善於與人交往,大學畢業之時,同學的印象中我一直是個人際關系笨拙,口才一般的人。但在做完兩年技術後,轉入銷售,逼迫我形成了誇誇其談的習慣,因而幾乎所有的話語都圍繞著產品和自我推銷。這是一種病態習慣,後來又與自卑自傲的心理形成混雜,就更加深了人際交往的難度。

    所以,私下里,我常習慣於一個人待著,那才是我最自由自在的時候。我常在上海的街道上閑逛,走半天路,找個咖啡館坐下來,或者去看電影,圖書館看書。在滇西北,我也常一個人四處跑,路邊搭車,從巴士到卡車。

    於是,我熟悉上海曾經所有的街道,所有的咖啡館,在他們變化之前。我熟悉東南亞和各地的許多市鎮,在人多之前。

     前兩天,開了一個小時到瀏河,在新修的海塘邊散了會步,路邊買了兩個南瓜,去旁邊的農家樂吃了兩條菊黃河豚。後來,和妻子聊起日本有個作家,自殺時用河豚魚的肝臟做蘸料,吃著生魚片死了。他覺得那樣死很有快感,還在死前記錄了感受。

     我並不喜歡冒險,和合作夥伴才共事一個月,對方的老大就發現了我這點。所以,我也不喜歡刺激,我們吃的河豚魚都是養殖無毒的。

     而我變化更大的是,我逐漸回到了我少年時的狀態,自閉。我只是和妻子閑聊才會輕松些,自己待著,聽聽音樂,看看文字,做做事才感覺自己還在。

     不久前,去參加膠圈朋友的婚禮,有業內的朋友和我閑聊,說些敬仰鼓勵的話,我局促不安,不知道說什麽。很顯然,我不自在的表情落在幾個圈內朋友眼里,引發了誤會。

     實際上,我連自吹的習慣也失去了。

     有時候走過公司大廳,停下來和同事聊段我對政經的看法,或者打電話和少數的朋友扯一個小時哲學,這算是我能保持的順暢自然的溝通了。

    我不知道自己怎麽了。

    養了些花草樹木,澆水時,樹木不說話,我也不說話。

    只有陽光灑在我們之間。

   

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舌與劍8 橡谷智庫

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    權力制衡體系,不僅僅出現在民主體系,也出現在威權體系。

    古往今來,皇權很少有機會獨占全部權利。在中國古代的威權社會,皇權、官僚體系、鄉土自治三者一直維持適度均衡,其中宋朝是最平衡的時代。相權代表的官僚體系可以和皇帝代表的皇權坐而論道,軍隊力量受到了抑制。

     因而宋朝的內部相對前幾個朝代表現穩定,然而由於軍隊的力量受到抑制,也導致南北宋都是受到外族侵略,幾乎沒有還手之力。以此產生的稱臣歲貢,也日益削弱宋朝的財政實力,最終宋毀於錢荒和財政危機。

     我給不少朋友講解一個國家的經濟時,告訴他們幾個關鍵點:

      貨幣供應均衡(匯率和利率均衡)、財政收支均衡。

      做到這兩點,經濟即使會波動,但不會產生亡國後果的崩潰。

      而對於一個國家的政治來說,幾個關鍵點:

      權力制衡,上升通道暢通,軍事足以捍衛國家。

      權力制衡最重要的作用是抑制掠奪性腐敗和利益壟斷。而人們爭論的是威權體系和民主體系哪一個能夠真正做到權力制衡。

      許多人想當然的認為民主體系一定比威權體系更容易達到權力制衡,實際上民主體系在操作數百年來,最大的問題是容易產生多數人暴政,也就最容易失衡。

     威權體系中的獨裁體系會非常鮮明的顯示權力失衡,因而為人們詬病;但民主體系也很容易導向獨裁體系。這方面的例子就不需要我舉了,你去搜索一下,比比皆是。

      不同的是,威權體系的獨裁很容易失敗,迅速倒向覆滅。

      另外一個致命的問題是:威權體系的權力交接之時,是最容易產生崩潰的時刻。

       舌與劍的區別在於,口才和文筆能夠解決的問題,都會相對溫和的解決,失敗的政客都有機會卷土重來,因此會呈現比較溫和的動態更換。

       威權體系的權力本身建立在劍的力量之下,權力交接的時候,政客和各家族的利益更叠是以赤裸裸的你死我亡的武力威脅。雙方不惜動用國家機器,從司法到軍隊去對付競爭者,很容易讓國家陷入混亂。

      王朝的解決是長子繼承,由血統的合法性自然而然的傳承。

       前提是皇權是得到宗教確認,也就是君權神授。

      古羅馬共和制的末端奧古斯都和他的三個凱撒試圖用指定繼承者來完成權力更叠時,立即失控,整個帝國瓦解在軍人手里,直到君士坦丁大帝上臺,皈依基督教,君權神授得以確立。

       非宗教確認的權力傳承,是被人性的負面詛咒的,即使這一屆認為自己挑選了合適的執政者,也不會擁有威信,人人希望問鼎,於是天下大亂。

      北鄰三代希望確立白頭山純正血統的傳承,一再制造神跡和偶像崇拜,但其獨裁體系有天然的缺陷,沒有合理的宗教背書,其權力體系完全依賴武力制造恐懼,威懾全體國民,也就不會長久。

     其結局必然會崩潰在目前的小胖子手里。

    富貴不過三代的意義在於,第一代是英明領袖,人們從心底里認同;第二代子孫,人們開始分裂,有的仍舊基於對父輩的尊敬和利益結合,給與支持;有的則藐視其能力和窺視利益,而出現分裂;第三代則失去任何意義。

    缺乏宗教的背書,危機是分分鐘的。

    拜占庭式的小圈子制定和推舉隔代領袖,同樣無法確立合法性,因為利益攸關者和分離者對其認同度會撕裂,人民對其毫無認知,在交接時,意識形態異見泛起,強力者忽悠驅動,私下聯絡軍人,瞬間就可以造成國家動蕩。

    此時如果疊加了經濟危機和外族侵略,國家就由此毀滅。

    民主體系失敗後的獨裁有一定的欺騙性,可以繼續操縱選舉自己的子孫上臺,但也不會長久。外界會質疑選舉的合法性。在獨裁者任內可以維系很久,一旦傳承給子女失敗也是很快的。所以一般失敗的初級民主體系,會出現選舉自己的宗族成員上臺,或與其他利益集團輪換,這是亞非拉許多豪門政治的常態。參見菲律賓。

    由於權力天生與宗教交合在一起,當民主遇見勢力強大、教義與律法一體化的宗教,比如伊斯蘭教,且教派眾多時,能夠穩定的反而是政教合一的皇權。民主體系引發巨大的動蕩,因為伊斯蘭教義的律法和世俗的律法發生激烈的沖突,很難妥協。

    威權體系如薩達姆、卡紮菲建立的國家,依賴國家機器壓制另外的教派和部落,實際上即使歐美不侵略,死後穩定傳承的概率也極小。

    但歐美推翻了這兩個國家的獨裁者,就甩屁股走人,屬於絕對不負責任和混蛋的做法,之後的狀態一定是混亂不堪,生靈塗炭。極端教義派崛起是一定的,毫無疑問。ISIS的建立,就是現世報。

   

待續

舌與 與劍 橡谷 谷智 智庫
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北鄰居這是腫麼了? 橡谷智庫

來源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_608e1afd0102v3ap.html

   北朝鮮的動作讓無數人碎了一地眼鏡。

   先是小金失蹤一個月,接著三巨頭訪問韓國,說邦聯不錯,可以接受統一;再接著相互炮擊;然後宣布朝鮮人權紀錄是有問題。

   連美國佬也吃不準飛了什麽幺蛾子,趕緊派助理國務卿去半島瞅瞅。

   一時間坊間議論紛紛,迷惑不解。

   先說假如一切成型,得益的,第一是韓國,第二是北朝鮮。

   去年我進出韓國幾次,和當地人聊天,均對幾十公里外北朝鮮對準首爾的火炮不寒而栗。這也是首都搬遷的原因。韓國人被同族用武器威脅幾十年了,總希望和平,總也得不到答案。

    假如兩邊和平統一,韓國立即會獲得安全感。

    對北朝鮮也是好事,因為中國已經拒絕在無休止的給予援助,還整天被人訛詐。此時北朝鮮正處於經濟危機當中,與韓國關系處好,甚至真的成了邦聯,可想而知,韓國的支援會源源不斷,同時韓國的投資也將幫助北朝鮮振興經濟。

     對中國是好事嗎?很多人會弄擰。

    且不說這個,對美國是好事嗎?

    非常複雜。

    從地緣政治來說,兩地統一,美軍立即沒了繼續駐紮的理由,島鏈圍堵中國的頭上立即被撕開一道口子。同時,北朝鮮和韓國統一,發展經濟後,不可避免的會融入中國經濟圈。基本上美國對韓國的影響力會消失大半。

    這也是為何主力國務卿一飛半島,韓國馬上對著朝鮮炮艇炮擊,當然炮彈不知道飛哪里去了;朝鮮也做做樣子。目的是不想刺激美國。

    而北朝鮮突然宣布自己人權紀錄有問題,也是在向歐美拋媚眼,不免也有給中國上眼藥的目的。中國正被南方一個過去的殖民地搞得頭大。

    那麽,你中國是不是要恢複經濟支援呢?

    可以說,北朝鮮下了一步好棋。

    小金胖子是不是被軟禁了,還是其突然腦袋油錘灌頂醒悟了,所做的一切,都讓兩個大國頭大如鬥,進可攻退可守。

     對中國來說,兩國統一,潛在的好處和壞處都顯而易見。好處是多了一個穩定的近鄰,經濟也可以融入中國經濟圈;駐紮的美軍再無理由駐紮---當然也未必,美國佬從來都不是君子,就賴著不走,又怎麽著?壞處是,必然走向改革開放社會,並擁抱西方。

    於是一頭一尾,南有緬甸,北有朝鮮,洪興變山口組,這也夠瞧得了。

    這年頭,一覺起床,你趕緊要摸摸身邊娘子是不是還是舊的,世界變化太快,說不定就是母雞打鳴了。

鄰居 這是 腫麼 麼了 橡谷 谷智 智庫
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