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社會動態(44):民主選舉的思索(2):結束一黨專政之後 亂博

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我之前在香港樓市的未來(4): 樓市與經濟關係中說過,香港的經濟發展一直有着很重的中國因素(China Factor),除了需要擔心去中國化對香港經濟的影響,也需要擔心另一種勢力正想改變這個中國因素,而一但這個因素改變了,香港經濟又會如何?

一些人不斷吹噓,為香港能夠取得民主,中國必須要結束一黨專政!結束一黨專政對這個中國因素將會是翻天覆地的改變,對香港的經濟影響不容忽視。

為香港爭取民主是很偉大的使命,十三、四歲的中學生、沒有社會經驗的大學生都很有感召力。但有沒有人真真正正思考過大陸結束一黨專政之後的景象?

大陸結束一黨專政,最大可能是大陸跟香港接軌行資本主義,那就不再存在什麼一國兩制之分,而是一國一制吧!中國與香港一國一制將會怎樣影響香港?

中國與香港的邊境會自動消失吧,香港真真正正的融合內地,內地任何城市、任何人可不設限制地來香港自由行,港人內地夫妻及子女可以一次過全部即時來港吧! 夫妻子女家庭團圓在同一個國家都要審批?打倒一黨專政等同打倒一國兩制,有沒有認真想過?

另外,結束一黨專政對一直支持香港經濟發展的China Factor,其破壞性是不可低估的,軍閥混戰歷史是其中可以參考的時代。但中國是屬於多民族合併而成,各個民族自有其文化和語言,如果參考整個中國歷史,雖然聚的時間不少,但離散的時間也不少,而且一旦分離,必定戰火連連。

中國真正統一的歷史,其實只始於秦朝,之前都是諸侯分治,談不上統一,秦始皇得名乃因國立初形始於秦朝,因此在計算中國聚散,在下以秦朝開始計算。

統一的時間:
統一的時間

分離的時間:
分離的時間

Source: 中國歷史年代簡表,文物出版社

由秦朝至清朝,約2000年的中國史,約四分一時間是分離,而分離的時間,大多是戰火經年!

即使現實生活中,來自中國不同地方的族群,也經常無緣無故打架,在我老爸的內地廠房,只二、三十人,來自湖南工人自成一幫,也經常跟四川工人因小事分爭而毆成一片。長江小三峽之旅,短短半小時船河歷程,都會出現不同族群因言語分爭而大打出手。新聞亦間中看見類此事件,如去年惠州一間工廠內兩批員工打鬥,一批來自四川的員工和另一批廣東湛江員工,因瑣事大打出手,導致3死5傷。香港人看在眼,以為是不文明,其實當中不少是言語、文化差別而成的分爭。

看完歷史和自身經驗,個人認為中國是需要一個較大的權力核心來維繫,那些聲稱幫大陸爭取民主的人,究竟有否讀過中國歷史?有人或會質疑,結束一黨專政會否真的造成中國解體那麼嚴重?如果看過去的中國歷史,結束一黨專政之後,中國解體的機會率不細,而且一分離便是數十至一百年有多!正如我在「開羅聖戰的另一啟示」提到,當一個權力核心被推倒之後,勢力失去平衡,各方勢力便會出來爭奪。

若中國陷於數十年至百多年的四分五裂和混戰,對於香港來說肯定是災難!老友!就算你側邊終日打來打去,你都無啖好食啦!也無須再計什麼租金回報率或寄望返家鄉,可能一百年都未必返得到。

七十年代至今,中國經濟改革開放後,內地人民的生活的確改善不少,多回內地看看,北京、上海人的生活和文化,越來越追上香港,雖然中國還有很多問題,政治和法治制度還有待推進改革,但為何要將所有改革開放的成績全盤否定?建設需要經年累月,破壞卻只需一瞬之間。

社會 動態 44 民主 選舉 思索 結束 一黨 專政 之後 亂博
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依法治國與人民民主專政--人民民主專政的定義(一) 井底望天

來源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_521090fd0102v88p.html


(井大,今天可以講講對王偉光發聲 堅持人民民主專政 並不輸理  的看法嗎? 1011日,《紅旗文稿》又刊發兩篇關於人民民主專政的文章,梁柱的《人民民主專政不可須臾離開》、劉潤為的《依法治國與堅持人民民主專政)

 

這篇文章我也不以為然。

“人民民主專政”,這個名詞有特定的歷史含義,不重新界定的話,有翻鄧小平案的嫌疑,也就是說要否定後三十年。

先說人民民主專政,談這個就離不開階級鬥爭,階級鬥爭就離不開敵我矛盾。之前你不用階級用階層,談各個不同階層、利益團體之間的利益博弈,這個是人民內部矛盾的例子,雖然要拆遷的人民集團派武警或者黑社會,去暴打了抗拆遷的人民團體。

所以你提階級鬥爭就是馬列毛,後面的鄧小平理論、三個代表和科學發展觀就要全部扔掉了。那麽習近平的依法治國也不用了,本來是用法律來協調各方利益的嘛,直接用法家就行了。

上面文章里面引用的習近平的講話,絲毫沒有提出階級鬥爭啊,怎麽到王偉光那里,就變成習總大談階級鬥爭了?好像上次扯劉鶴下水的改革方案那樣,也拉習近平下水啊?

美國這里,共和黨也批評奧巴馬搞階級鬥爭,叫做class struggle。其實不是很準確,因為struggle有掙紮的意思,應該是class warfare,呵呵那麽回到中國大陸,最近有關於人民民主專政的爭論。其實說到底,習近平的治國理想,是依法治國。意思就是包括你政府,都必須放置在法律的框架之下。包括共產黨、各級政府官員、警察和軍隊、各種社會團體,大家都按照法律的框架來進行。所以你看到,把權力關在籠子里面的提法。

但是有人提出的人民民主專政,就是想把某些東西,一定要放在法律之上。這個就是關鍵的問題。好像我是工人階級、農民階級、工農聯盟,我就在法律之上。那麽你是資本家,我就用法律來約束你。這個就不是依法治國,對不對?

美國人那一套,有錢人說了算,你覺得不好,那麽你就發明一個,不要用錢說了算嘛。如果覺得搞法治,讓律師他們賺大錢不好,你可以通過法律,對律師收費進行規定嘛。

總之,如果你可以從立法/執法/監法這些個層面實現的話,你還是可以解決大部分問題。如果政治制度高於法律,那還要法律幹啥呢?

你就像以前一樣,把各種人的家庭分類,然後就是各種成分:工人階級家庭、農民家庭、資本家家庭啥的。然後說,中國是工人階級、工農聯盟掌權的國家,你是資本家出生,就是黑五類,永遠不許上大學、做官等等。這個在文革的時候,已經玩過了。老子英雄兒好漢,老子反動兒混蛋,這個以前有啊。

 

(人民民主專政不是這個意思吧?我想是勞動的人民(不是窮人)當家作主)

那麽是啥意思呢?還是那句話,勞動人民當家作主是一個哲學概念,不是一個法律原則。那麽資本家,算不算人民?

如果你用勞動來界定:

1. 一個企業,有人投資,但是不參與經營。這個包括你直接投資企業,或者你購買該企業的股票來分紅。

2. 你有大批存款(可能是父母遺產),只吃利息,啥都不幹。

上面這些算不算勞動?如果這個你都算勞動的話,那麽告訴我,哪些是不勞動的例子?如果你舉不出來,不勞動的例子,那為啥要有一個“勞動”的標準出來呢?

你有一個“專”在專政里面 ,就是有一個被專政的對象,如果你全民都是一視同仁,那麽沒有這個專政對象,你又提專政幹屁用?

 

(像反政府犯罪應該被專政就不說了。)

反政府犯罪,這個不就是已經在法律的範疇了?怎麽要跑到專政那里去了?你說,只有按勞分配為主,這個為主的標準是多少?100%80%50%

 

(如果想憑借自己的資產,想奴役別人,過上人上人的生活,這樣的人應該被專政。)

這句話里面,奴役別人,如何定義?是多少人的共識?

全社會13億人,告訴大家,如果13億人都認為馬雲是壞蛋,專政他,然後大家平分他的財產?然後這樣去投票,形成共識?

還是一個政府的首腦,單獨宣布,代表人民去專政馬雲,然後他一個人吃掉全部財產?

你不是要專政一些人嗎?我問你去專政的標準是什麽?因為你是要淩駕法律之上的啊。

 

(馬雲又不是貪汙受賄,或者強取豪奪來的。)

貪汙受賄,這個本身已經是在法律管轄的範圍里面的啊。道德,那麽誰掌握道德評判?教皇?

 

(就拿馬雲舉例,創辦公司很偉大。但他得到了幾百億資產,合理嗎?)

馬雲得到多少億資產,你要問,合法嗎?不合法,一塊錢,都不行。合法,幾萬億,都不關你事。

 

(如果是以按勞分配的原則來,顯然他拿得太多了。)

按勞分配是不是社會分配的唯一原則?文革的時候,也就是極左的時候,中國沿海從山東、江蘇、浙江、福建、廣東,還是有一些居民有親戚在海外。當時他們的海外親戚,寄來外匯資助家里人,這些人的收入,就不是按勞分配的,但是即便在文革時期,都是被法律保護作為合法收入的。

如果這樣死理解,馬上就回到了1979年以前,如果雇工超過3個,就是資本家,就不許搞了。

 

(如果拿這些收入去剝削別人,就要被批評。)

你的剝削的概念,是如何界定的?

 

(出資金和腦力勞動也算勞動吧?)

不是,出資金不是勞力,這個很清楚。

大家不要混淆,出勞力,就是你與企業是雇傭關系;出資金,就是你與企業是所有權關系。出勞力的人,不承擔虧損責任,出了勞力就有收入。

 

(我也認識開工廠的,再好的人也免不了殘酷剝削。)

根本就沒有殘酷剝削這樣一個哲學概念。因為在法律層面,你要有最少工資制度,你要有勞工工作條件保護法律,你要有環境保護法律,你要有小時工資制度,這些都是法律的範圍里面的事情。

好比說,你最低工資制是法律保護,至於你的實際工資,比最低工資高多少,這個是市場決定。每天8小時工作時間,其中要有正常休息時間,每周40小時工作時間,這些都是法律保護。加班,要個人自願,加班費要給1.5倍和2倍,這些都是法律保護。

農民工討薪事件,明顯是有人犯法啊。所以你要分清楚,是法律不完善,還是執法不力,你才可以對癥下藥嘛。

 

(人民民主專政的概念也要與時俱進。)

與時俱進,也要有理論基礎啊,無論你怎麽忽悠,都必須理論自己要說得通吧。反正你要形成一個客觀標準吧,總不能拍腦袋就決定吧。

人民民主專政,本來的意思就是屬於人民的階級(工人和農民),對敵對階級(黑五類)的專政,這個是本意。




依法 治國 人民 民主 專政 定義 井底 望天
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依法治國與人民民主專政--毛澤東提出人民民主專政的背景(二) 井底望天

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人民民主專政是當年毛澤東提出來的,這里有兩個概念。

第一個是人民民主,首先是被稱為人民的國民,要充分實行民主。客觀來講,自從建國以來,這一個部分是非常欠缺的,所以為啥現在習大大經常提到,要增加人民的參政權,監督權等等,包括把人大做實,把政協做實。

當年毛澤東提出專政,是當時還沒有獲取全國政權,主要是針對帝國主義在中國的勢力,以及蔣介石反動派,才有這個立場。

而按照共產黨人的純理論,階級是要消滅了的,是通過經濟發展而消滅了階級;之後,政黨包括共產黨也是要消滅的;再之後,包括國家政權也是要消滅的;這之後,才是世界大同。

那麽當初中國革命,為啥選擇了共產主義,或者說馬克思列寧主義,而沒有選擇西方的其他主義?

這是因為中國近代遭受帝國主義侵略,按照舊的思想和理論無法應對,所以大家當初要維新,向西方學習,甚至向西方的學生——日本學習。結果發現,按照當時西方的理論體系,不管怎麽學習都只會加強西方帝國主義和殖民主義在中國的權力,作為一個弱國、一個被奴役的國家,中國沒有辦法達到民族獨立。

這個時候看到鄰近的弱國俄羅斯,在列寧的領導下另開了一桌,所謂十月革命一聲炮響,給中國送來了馬列主義。按照今天的說法,叫做屌絲逆襲。俄羅斯屌絲逆襲成功,所以中國屌絲就按照他們的搞法也來個逆襲。

那麽其他的辦法,有沒有?

當年老毛還是小毛的時候,曾經認為是中國的大一統出問題,還要搞聯省自治呢。等到辛亥革命之後,中國的不少政治人物,還搞三權分立、搞選舉制度呢。這個制度搞不定,又出現走回頭路的情況,先是袁世凱稱帝,後是張勛複辟清帝。年輕的周恩來還覺得要學日本,搞軍國主義呢。

總之,最後就是抓了一個馬列主義過來,中國化一把,把中國文化傳統的大同世界理想,原先的平均地權的農業社會理想加上蘇聯的國家力量實行工業化的途徑混進科學社會主義,反正就實現了屌絲逆襲。

但是要提人民民主專政,你就不能不提無產階級專政,這個是馬克思提出的,由列寧定型的。

當初馬克思的意思,就是無產階級就是僅從勞動取得收入的產業工人,在從資本主義到共產主義的過渡階段中間,壓制了資產階級,打破階級制度,創建一個新的無階級的社會。

    因為按照馬克思的看法,當時全世界實行的都是階級專政,都是獨裁。那麽由多數人的產業工人專政或者獨裁,不會比少數人的資本家的獨裁和專政要差。



依法 治國 人民 民主 專政 毛澤東 毛澤 提出 背景 井底 望天
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依法治國與人民民主專政--歐洲民主社會主義路線(三) 井底望天

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但是巴枯寧(編者註:俄國著名的無政府主義者,是馬克思在第一國際中的主要對手)的預測就不是這樣。他認為,將來出現的不是一個多數人代表的階級的專政,而是一個自稱代表多數人,卻只代表自己少數人利益的政黨,所實行的專政。所以10月革命之後的演進,並非是無產階級專政,而是一些過去的無產者(已經變成了有產者)的獨裁專政。

那麽國際共產主義的其他派別,就發展了一個按照議會道路,從資產階級手里爭取部分權利的法子,結果就是某種程度的權利分享。 這個社會主義道路,就是所謂歐洲的社會民主主義道路,歐洲的社會黨、工黨、共產黨等等,是這一套權力分享的法子。

但是,這種玩法是你占統治地位的資產階級,為了逃避民怨、避免發生法國大革命,而做出的一些讓步。但是問題是,如果你要看歐洲歷史,這種讓步的方法,又是牽涉到了對外戰爭,把工人階級的權利和到海外去搶劫,放到一起。

所以這些議會道路,基本上是在高富帥家里才實現的,而對於中國這樣的屌絲來說,你自己的啥資產階級,雖然叫做民族資本家,其實也是屌絲。因為你是被帝國主義和殖民主義的壟斷資本家和幫他們幹活的買辦資本家壓得死去活來,自己都沒有辦法混日子呢。你自己都沒有權利,還分屁權啊。

所以你看中國民族資本家,是當年反帝活動的積極支持者。其中最明顯的一段就是歐洲資產階級們,自己分贓不均,忙於打世界大戰,導致了中國自己的民族資本家在國內市場坐大。但是馬上人家戰爭打完之後,就過來壓迫你民族資本家吐出來。所以這個時候,反帝國主義、爭取自己的國權,才是當務之急。所以按照西歐社會主義那套,當時是不可能行得通的。

所謂10月革命送來了屌絲逆襲的法子,這個是孫中山先抓起來的,國民黨就是按照列寧黨的模版給搞起來的。當然在部分逆襲成功之後,蔣介石往右轉,大家今天看到蔣介石輸給了共產黨(國民黨左派),估計不知道,當時蔣介石和美國簽訂的《中美商約》,讓所有的民族資本家一個個怒火萬丈。

回過頭來,列寧的專政理論就是“不受限制,憑借暴力而不是憑借法律的政權”。那麽在中國,產業工人階級,除了上海之外其他地方比較少,所以無產階級專政,被修改為人民民主專政。這里人民的概念,就是無產階級聯合農民,然後小資產階級,然後民族資產階級,這樣的一個執政聯盟

這個就是要求中國共產黨和中華人民共和國政府,要永遠代表最廣大人民的根本利益,用專制的方法來對付敵對勢力。在人民內部實行民主,逐步擴大社會主義民主,發展社會主義民主政治,然後對境內外的敵對勢力和犯罪勢力實行專政。當時的理論提法,就是這個。

那麽,你不想出現巴枯寧的看法,你不想變成奧威爾(編者註:英國左翼作家,新聞記者和社會評論家,同情悲慘的印度人民,嚴厲批判蘇聯)的描述,你就必須實實在在地實行人民民主。你可以不照搬西方的選舉民主,可能選舉這個方式本身有很多弊病,可能不合國情,但是你必須找到合乎國情的民主制度。

至於專政這部分,你已經不存在敵對的國內的階級敵人。對付國外的敵對勢力,你有國家力量的國防和外交來解決;對付國內的犯罪勢力,你有法律來解決。所以這個就是以法治國的含義。



依法 治國 人民 民主 專政 歐洲 社會 主義 路線 井底 望天
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依法治國與人民民主專政--不同的民主實現途徑(四) 井底望天

來源: http://blog.sina.com.cn/s/blog_521090fd0102v9iv.html



問:人民指所有國民,人民民主指以代表最廣大部分的人民的意誌,人民民主專政是指最高權利必須體現大部分人民意誌的,也就是法律的制定者。依法治國應是以上述的法律為法。兩者應是統一的,單純提專政或者依法治國都是片面的。個人看法。

答:不可能,專政的定義就是“不按照法律”,這個是列寧的論述。

如果更具體的話,就是依法治國,要求政府和執政黨在法律之下。專政,要求政府和執政黨,在法律之上。用中國話來說,天子犯法,與民同罪,這個是一種;刑不上大夫,這個是另一種。

那麽人民民主也不一定要按照選舉民主,就是美國的Liberal Democracy ,或者叫做自由民主體制;另外有一個民主體制叫做協商民主Consociational Democracy 。 

提出協商民主這個概念的是一個荷蘭學者Arend Lijphart 李帕特,他當時是分析了奧地利、比利時、瑞士和荷蘭的政治系統,基本上就是把社會上不同的階級、地域、文化所產生的不同的人都吸納進系統之中,然後用協調的辦法進行協調政治。這個理論,有一個非常重要的特點,就是反對選票民主里面的多數人決定的原則。因為民主政治的穩定在一個多元分歧的異質社會,如果搞多數決定,反而造成動蕩。所以以前選票民主,大家最怕的是多數人的暴政。

所以,在這個基礎上發展了共識民主(Consensus Democracy),就是基本上政策的施行依據最大的共識,這樣對少數人具有保護作用。

那麽另外就是民主集中制,也是對民主的一個修正,不過這個主要是在政策執行的層面上。比如美國,以前的國會議員基本上是軍隊背景,所以一旦政策爭論出臺,在執行上就有集中的趨勢。之後就不一樣了,任何你推行通過的政策,老子都等待機會來翻盤。

剛才講到西方社會主義,忘記說了 ,這個也叫做對馬克思主義的修正主義,代表理論家,叫做伯恩斯坦。

他的最主要的思想就是暴力不一定是無產階級的唯一武器,他們還有一個更有力的武器,叫做民主。他認為,如果沒有民主,靠暴力奪取政權,勞動者在給其他階級(資產階級)帶來災難的同時,也會給自己帶來新的枷鎖。對馬克思主張的公有制,他認為弊病在於勞動積極性不足,生產過程官僚主義化,而且產生新的剝削階級。對馬克思主義的無產階級一黨專政,他認為會成為新的專制統治。

所以他的想法就是要在社會主義運動中,嚴守民主、自由、平等和人道主義的原則,認為通過議會鬥爭來實行社會主義。這個大概就是共產國際在第二國際結束的分裂原因吧。 

很顯然,他這個更適合於帝國主義內部的制度演進。列寧那個更適合於被殖民國家的屌絲用。 




依法 治國 人民 民主 專政 不同 實現 途徑 井底 望天
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依法治國與人民民主專政--歷史上的社會形態(五) 井底望天

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當然,他提出的一黨專政,這個一黨是西方的政黨形式。而中國的一黨,我個人認為,是不穿長袍、穿西服的文官官僚集團。

 

(法制,就是按規定辦事。不按規定的,一律是非法。非法就必須糾正,必須懲罰,必須補償。

    民主,就是這個法律的制定,需要大多數人認可。不是《大秦帝國》里面那樣幾個人閉門造車,蒙頭寫出來的。民主還有一層是大家監督法律的執行情況,不按照法律執行,你下臺。不是《大秦帝國》里面那樣,靠1,2 個大權在握的人監督,保證法律得到執行。

    民主社會與封建社會完全不同。當然封建社會比奴隸制要好得多了。社會是不是進步,還是要大家認識到進步的好處。 

對,這句話很容易被人攻擊。

封建社會這個詞匯來源於Feudalism,是一個西歐的政治和歷史概念,用於分析中國,好像是郭沫若幹的。其實,這個概念大概在西周的某些時候可以適用,可能東周早期也可用,但是到了東周的中期,已經不能用“封建社會”來描述了。 

再說清楚點,封建社會有兩個不同的語境,一個是馬克思主義學者用的,一個是非馬克思主義學者用的。

馬克思主義歷史學家(包括郭沫若等人)說的封建社會,是指地主或者領主占有土地並剝削農民或者農奴的社會形態。

而非馬克思主義學者說的封建社會,是指有共主或者中央王朝給王室成員、王族、功臣分封領地,是一種國家管理制度,而不是一種社會。 

所以下次你要告訴大家,你是馬克思主義者,還是非馬克思主義者。 

許多中國和西方的歷史學家,認為中國沒有經歷過嚴格意義的封建社會,或者就是西周時期那一段。因為根據馬克思自己的看法,馬克思主義史學只可適用於西歐,不適用於其他國家和文明 

當然後面的人想推向全世界通用,認為歷史上大部分國家和地區都經歷了封建社會階段,歐洲從9世紀-15世紀 ,中國從戰國開始,也是很長時間。 

但是現在中國的歷史書本表述,已經不再用這個五種社會形態,即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會(社會主義是低級階段)。現在開始用,史前時代,農耕文明時代,工業文明時代。

 

(農民與農奴的區別是農民可以去別家幹活,農奴不可以。有農奴的,不是封建社會。)

現在這樣的用法,應該是從陳獨秀開始,其實用封建來描述前近代、落後等等的內涵。所以平時扯扯就算了,到了真正的概念的時候,就要小心了。



依法 治國 人民 民主 專政 歷史 上的 社會 形態 井底 望天
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23條下叫平反六四結束專政梁愛詩︰不保證不檢控

1 : GS(14)@2015-05-11 19:31:18

【本報訊】內地公佈的《國家安全法草案》審議稿兩度提及香港,令人擔心是否適用於香港。多位建制派人士昨連番消毒,基本法委員會副主任梁愛詩指,國安法非要壓迫及箝制香港,即使引入本港也須經本地立法程序,屆時本港會有足夠時間諮詢,呼籲巿民毋須過份擔心,但她不能保證《基本法》23條通過後,在港要求平反六四不會遭檢控。記者:姚國雄



正在內地審議的《國家安全法》,其草案第二次審議訂明香港在維護領土完整的義務和維護國家安全的責任,即時惹起法例會否影響香港的憂慮。



國安法須本地立法


梁愛詩昨日出席無綫節目《講清講楚》時指出,若果內地《國家安全法》直接在本港實施,要透過《基本法》附件三引入,有其程序:「《國家安全法》一個咁複雜嘅法律,係唔會只係就咁公佈,而係需要本地立法,喺本地立法嘅過程,大家亦有足夠時間表達意見,而家《國家安全法》都未通過,內容都仲係未清楚,只係着眼喺兩條說話,『香港特別行政區有責任維護國家安全』,然後作出咁多擔心、咁多疑慮係冇必要。」但她說,無論是否引入國安法,香港有憲制責任就《基本法》23條立法,若有意圖和有行為推翻共產黨屬於顛覆罪。被問到本港每年六四都有大批人要求結束一黨專政,若《基本法》23條通過,會否犯法,梁指回歸以來,每年也有人叫平反六四、結束一黨專政,但從來沒有人因而被檢控,但她不能保證通過後會否繼續不受檢控,只稱立法不能損害言論和表達自由:「我唔可以作保證,就算我保證都冇用,我唔係政府,亦唔代表政府。」基本法委員會委員譚惠珠則稱,香港有責任對分裂、顛覆國家的行為作限制,但內地的國安法主要目標「根本唔係香港同澳門」。港區全國人大代表羅范椒芬稱,內地國安法只是提出香港有憲制責任保障國家安全,並不表示國安法要延伸到香港,若要在港實施,有一定程序。



梁愛詩語錄

解釋為何國安法提及香港「好多人對一國兩制唔了解,成日只係講兩制、唔講一國,香港同澳門都有咁嘅義務去維護國家安全,唔係要對香港特別箝制或壓迫,完全唔係呢個意思。」指港人對國安法過慮「(內地)國家安全法都未通過,內容都仲係未清楚,(港人)只係着眼喺兩條說話,『香港特別行政區有責任維護國家安全』,然後作出咁多擔心、咁多疑慮係冇必要。」





來源: http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150511/19143260
23 條下 下叫 平反 六四 結束 專政 梁愛詩 保證 檢控
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關銳煊政綱抽起「結束一黨專政」

1 : GS(14)@2016-08-15 22:51:37

關銳煊



【本報訊】平反六四可以提,結束一黨專政卻不能講?一直否認是建制派的關銳煊本月5日晚在其fb上載簡化版政綱,首項是六四,第二是結束一黨專政,「希望共產黨推動黨內民主」,翌朝政綱不見了,下午再上載時抽起結束一黨專政。關解釋與助理工作上有落差,故出現錯誤版政綱。關銳煊回應稱政治佔其政綱最少部份,參選是為社工權益,否認有刪改,「我唔講政治吖嘛」。他否認一黨專政不能提,「如果唔提得,好多嘢都唔提得,六四唔可以提,七一唔可以提,梁振英個女行李事件我唔使坐(靜坐)喇」。黃成智批評關口講可提卻夾硬刪走,「你驚乜嘢?」曾健超要關憑良心交代是否支持結束一黨專政,關始終沒回應,稱人民有安定生活,訴求得到回應便沒問題,「我唔理佢幾多個黨專政」;又指現時有些一黨專政國家都做得非常好,「國泰民安,唔通要推翻佢呀?」邵家臻反駁:「你講北韓呀?你講伊朗?火星?」


邵家臻黃成智互片


邵家臻與黃成智擂台上唇槍舌劍。邵批黃沒競選經理、沒政綱,儼如路人甲「行過加雙筷」。黃駁斥邵只懂包裝,標榜是佔中十死士。黃質疑過去8年社總沒做好工作甚至倒退,「做工會目的只係為立法會」;代社總出戰的葉強調工會與議員角色互相配合。退出公民黨的曾健超則否認參選為出氣,是要把抗爭帶進議會,帶來改變。擂台要求參選人自選最應被out對手,關銳煊與曾健超互選對方,關指曾:「佢唔會幫到社工同事分憂」,曾因理念而踢走關,認為議會內要有同行者。邵家臻則向黃成智送交叉,指黃沒誠意選。黃指應由選民決定被out對象;葉建忠聽黃一席話後亦拒選。該區其他參選名單,請參閱本報立會選戰網站http://hk.apple.nextmedia.com/legco2016/region。■記者王家文




來源: http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20160815/19736633
關銳 銳煊 政綱 抽起 結束 一黨 專政
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專政半世紀 獨鬥10任美總統古巴獨裁者 卡斯特羅逝世

1 : GS(14)@2016-11-27 14:27:32

【最後露面】■卡斯特羅本月中最後一次見外賓,笑容滿面晤越南主席陳大光。 美聯社



【強人離世】在美國人眼中,「大鬍子」卡斯特羅是個獨裁者,但拉丁美洲民眾視他為共產革命偶像。在他共產專政半世紀下,古巴經歷過將世界拖到核戰邊緣的導彈危機,亦捱過蘇聯共產集團崩潰;他獨鬥10位美國總統,軍事政變與暗殺都奈何不了他,但最終還是不敵病魔,前晚逝世,終年90歲。



卡斯特羅的死訊,由他弟弟兼古巴現任領袖勞爾,於深夜上電視宣佈。「在今晚10時29分,古巴革命總指揮卡斯特羅離世了。」勞爾的顫抖嗓音以革命口號送別兄長:「永遠向前,邁向勝利!」勞爾未提兄長死因,只說他的遺體遵其遺願昨日火化。古巴昨日起全國哀悼9天,所有公眾活動取消,公共和軍方建築物下半旗。周一、周二民眾可簽署「莊嚴誓詞,表態效忠革命理念」,之後在夏灣拿革命廣場有大集會。卡斯特羅骨灰周三起巡遊全國,下周日葬於東部城市聖地亞牙,該處是他早年生活之地。美聯社




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