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為何VC很少投資硬件創業團隊?因為硬件無法忽悠而懂的人又太少

1、玩家多，專業少

現在的創客，大部分是玩家，專業創客非常少，能做出精品的也不多。很多項目本身是很有意思的，稀奇百怪的東西很多，但真正量產起來，可能買單的人不多。

而且其中大部分都是業餘搞的，全職的很少，因為這玩意在量產之前，都無法賺錢。沒有賺錢，連生存都有問題，又有多少個肯放下已有的飯碗，去搞一個不知道有沒有未來的產品。

他們一部分希望有VC能給錢，這樣就有錢可以專心搞下去。但是，很少VC會傻得跟創業團隊共同成長，他們都是希望，投了之後能盡快套現，這是一個非常現實的問題。

2、硬件無法忽悠

硬件不像軟件那樣，可以忽悠，能講的故事很有限。而且在做出來之後，實際看的是能賣多少個，這個數量就等於APP的下載量。很實在的擺在那裡，這個硬件每個月能賣多少件，能賺多少錢，都是一目瞭然的。

而且硬件賣得好不好，除了產品本身，更關鍵的是渠道問題，VC怎麼出去跟別人忽悠呢?

3、大多數VC不懂

硬件很實在，做得好，渠道鋪下去，錢就滾滾來了。但很多VC不在行，而且很多VC也不想在行，只想收了趕緊套現，不然就麻煩了，因為硬件不好吹。

他們就像一直沒有腳的小鳥，一生都在天空飛，困了就一邊飛一邊睡，根本不懂得落地，因為一落地可能就死了。

他們看不懂硬件，實際都是摸著石頭過河，所以不敢冒險。

4、風險大

硬件這東西，產品好，見錢快。但是存在的風險是，週期長、環節多、變數大。

一款產品，從研發到量產，再到銷售，整個週期非常長。在開始量產的時候，還要壓一堆錢在裡面，還有庫存等問題。如果貨賣不出，就不是錢了，最後搞砸之後，把硬件一分，各回各家，各找各媽。

VC可不是什麼慈善家，他們從來都是錦上添花，而不是雪中送炭，只能共富貴，不能共患難。

5、你挑人，人挑你

VC不斷的見各種團隊，在挑一個能快速套現賺錢的同時，其實別人也在挑VC。

在整個硬件創業團隊裡面，可以分兩種，一種是自己能賺錢養活自己的，一種是自己都養活不了自己的。

對於那些已經賺到錢的團隊而言，他們對錢其實不是非常在乎，沒有什麼理由要讓一個急於套現又不懂硬件的VC進來添亂。

如果他們需要錢的話，只有一種情況，那就是為了能擴大規模，把產能和銷售以及市場份額擴張起來，所以他們需要錢。但同時，他們也非常謹慎，如果這個VC不懂硬件或者不是熟人介紹，一般不可能讓他佔這個便宜。正所謂，話不投機半句多。

而連自己都養活不了的團隊，儘管產品想法非常好，動手能力也不差，但這些VC連見都不想見。就算見了面，也因為各種不放心，一直在觀摩，他們基本都不會與這些團隊共患難。

聽說，韓國人又準備“申遺”了

資料圖：首爾一座寫滿漢字和韓文的幕墻。（新華社記者 姚琪琳/圖）

一說起“申遺”，中國人首先想到的是韓國人。

無論是暖炕還是端午祭，韓國人申遺總是一次又一次挑動中國人的神經。

“知道”（nz_zhidao）和你聊聊，韓國人真的是抄襲大師嗎？

韓國人又準備“申遺”了！《北京日報》11月18日的報道稱，這一回，他們瞄準了漢字匾額。說起來，這些年來挑動我們神經的韓國“申遺”項目真是不勝枚舉。有一個“申遺控”的鄰居，難免會讓中國人很不爽。什麽都是韓國人的，那“拷貝貓”（Copycat）是不是韓國人的啊？

生氣歸生氣，中國人最擅長的就是講道理。

韓服“變臉”的那些年

國產劇《女醫明妃傳》熱播時，一些觀眾就發覺它和韓劇《大長今》的畫風相似：都講宮廷女醫的故事倒也罷了，明朝皇帝穿得和朝鮮王一樣一樣的。難道說，“韓服”也是從“漢服”抄來的？

“韓服”是韓族的傳統服飾。現代韓服主要由赤古里上衣、巴基褲和高腰裙組成，這也是我們最熟悉的韓服形制。

李氏朝鮮風俗畫家申潤福所繪男女服飾，與現代韓服幾無差異。（資料圖/圖）

根據現有史料，韓服的式樣最早能上溯到朝鮮半島的三國時期。

當時，高句麗、百濟和新羅的服飾雖各有特色，但大體呈“上衣下裳”的二部式格局，可劃入中國北方遊牧民族的胡服系統。不過，它們與現代韓服的樣子實在差得有點遠。

根據高句麗古墓壁畫資料可知，當時的男子頭戴插鳥羽的帽子，身穿交領左衽短襦和大口窮褲，而女子則著交領左衽長袍（袍下現褶裙）。（資料圖/圖）

歷史背景為新羅時期的韓劇《善德女王》，里面角色所穿的襦裙和帔帛乃仿唐制。（資料圖/圖）

那麽，韓服是怎麽演變成現在這個樣子的呢？毫不誇張地說，同期的漢族服飾是這一過程的幕後推手。在歷史上曾先後統一過朝鮮半島的政權分別是新羅、高麗和朝鮮，它們的服飾都曾深受同時期漢族服飾的影響。

新羅自真德王三年起“始服唐朝衣冠”，到了文武王四年，連婦女服飾也被規定依從唐制。

到了高麗王朝，其服飾在近五百年內發生過三次“變臉”：初期，高麗繼承統一新羅時期的舊制，故間接受到唐宋漢服的影響；中期，高麗開啟了世子入元為質和聘娶蒙古公主的“親元”模式，使其服飾盛行“蒙古風”近百年；後期，辛禑王下令改依明制，恢複了漢族服飾的“樣板”地位。

明初，高麗大臣李成桂廢王自立後，建立“朝鮮”。此後，李氏朝鮮延續高麗的“親明”政策，一直以藩屬國的身份對明行“事大”之禮，並通過“請服”與“賜服”的頻繁互動，實現服飾的全盤“漢化”。正如朝鮮人崔溥的《漂海錄》提到：“蓋我朝鮮地雖海外，衣冠文物悉同中國。”

現代韓服是以李氏朝鮮的服飾為底本進行改良的，但基本沒有跳出明朝漢族服飾的“窠臼”。

可以說，韓服的演變多以漢族服飾為藍本，而最佳藍本又往往來自中國王朝的賜服——“賜服”正是宗主國對藩屬國的一種賞賜形式。

在中國王朝的朝貢體系中，不論出於自願還是被迫，朝鮮半島上的政權幾乎從未缺席，而李氏朝鮮甚至是明朝最得寵的藩屬國，在明亡後乃以“小中華”自居，雖向清稱臣，卻堅持沿用明制，以繼承漢文化的正統為傲。幾與明清相始終的李氏朝鮮延續了五百年，距今不遠，顯然會給現代韓國的文化打上深刻的“大明烙印”。

和服為什麽就沒事？

東亞諸國的文化或多或少都曾受到古代中國的影響。比如說筷子，韓國人用，日本人也用。奇怪的是，關於韓國人抄襲中國的流言很多，而關於日本人的就很少。這是怎麽一回事呢？

不妨還拿衣服來說吧。現代和服脫胎於奈良時代，在平安時代經過較大的修改，並於江戶時代最終定型。也恰恰是在奈良時代，日本接受過大量的唐朝賜服且仿照唐《衣服令》來規範朝參之服，開啟了服飾“唐風化”的進程。只不過，和服在演變過程中很早就轉向個性化發展，並逐漸內化了漢族服飾的影響，所以它如今的樣子已和漢族服飾的形制很不一樣。

除了和服，日本在建築、語言等方面也保留了明顯的“唐風”痕跡。

然而，孤懸海外的日本經常遊離在“華夷秩序”之外，甚至很早就萌生了“對等外交”的意識，如日本聖德太子給隋煬帝的國書，在開頭就毫不客氣地稱“日出處天子致日沒處天子書”。在經歷了入侵朝鮮半島卻被唐軍大敗的白江口海戰後，日本才徹底服氣，老老實實地派出遣唐使，用百分百的努力來學習漢文化。

此後，由於與元朝斷了正常邦交，與明朝的邦交也斷斷續續乃至徹底中斷，日本就再沒有過全盤“漢化”的時候了，這使其在發展民族文化方面較韓國走得更遠。

日本對外來文化的吸收和加工能力向來為人所稱道。以漢字的使用為例，東亞文化圈中曾通行漢字的國家，如韓國、越南等，都陸續廢除漢字，而日本沒有，盡管它在上千年前就發明了平片假名（有別於漢字的日語表音符號）。但使用漢字卻未妨礙日本發展其獨特的民族文化，反倒成了它對現代漢語進行“反輸入”的橋梁——我們所熟知的很多科技文化詞匯（諸如“科學”、“民主”）和網絡新詞（諸如“正太”、“蘿莉”）都是從日本傳入的。

為什麽我們老覺得韓國人是拷貝貓？

日本人吸收發展文化的能力強，韓國人就真的是喜歡抄作業的拷貝貓嗎？

事實上，曾在網上引起軒然大波的韓國“非遺”項目——江陵端午祭風俗、暖炕技術和拔河運動，在形式、內涵乃至起源上都跟中國扯不上太大關系。

江陵端午祭是韓國江陵一帶民間祭拜吉嶺大神的民俗活動，內容上類似薩滿文化的成分更多一些，也不是韓國的全國性節日。（資料圖/圖）

韓國暖炕原理圖，可以看出，此結構與中國的暖炕有很大的不同（資料圖/圖）

韓國村民和遊客在“金堤地平線節”上參加傳統拔河比賽。（視覺中國/圖）

另外，“申遺”既非“商標註冊”，也不同於“專利申請”，並不具有排他性。即便是同源共享的非物質文化遺產，不同的國家也可以各自申報，互不相礙，更不受先後順序的影響，這是因為傳承與流變的過程可能催生不同的文化特質，它們都值得尊重和保護。

日韓兩國雖然都曾大力學習漢文化，但其歷史過程有很大不同。

韓國的最後一個封建政權——李氏朝鮮，深受明朝的影響。到了清朝，朝鮮使臣進京朝貢時甚至還穿著“山寨版”的大明服飾。可以說，正是李氏朝鮮近五百年的全盤“漢化”讓現代韓國保留了相當顯著的漢文化特質，但這一特質也是現代韓國比較抗拒的。

而日本對中國“大抄大搬”的活動主要集中在唐朝，在上千年的改良中，已發展出獨具民族特質的文化，甚至不需要通過廢除漢字來撇清與中國文化之間的淵源關系，就有足夠的文化自信力。

另外，這與中國人看待韓國與日本的心態不同也有關系。

在歷史上，中日之間常常是一種對等的外交關系。然而，在過去相當漫長的歲月里，中韓關系幾乎一直是宗主國和藩屬國的關系。不少中國人看待韓國時仍殘留著一種“自古以來”的優越感。試想一下，小弟居然剽竊大哥的文化去“申遺”，是可忍孰不可忍，孰可忍中國人也不能忍。

很多中國人把“申遺”誤當成爭奪文化發源地的途徑，而這種誤會可能也恰恰反映了一種對本國文化不自信的態度，即需要通過確認文化發源地來鞏固優越感。

然而，在當今社會，面對強勢的外來文化輸入，這種優越感往往顯得底氣不足——我們甚至對自己的文化也沒有足夠的認識與了解。比如，中國的“二十四節氣”於11月30日成功列入聯合國教科文組織非遺名錄，試問我們身邊有多少人不問度娘就能按順序背出“二十四節氣”呢？這恐怕值得所有人深思。

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真是人又老，錢又無，手又斷，何必當初?

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