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道德經譯註 第十四章 Michael 濟南實習

http://blog.sina.com.cn/s/blog_9ad4e2650101rg80.html

原文

視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致詰,故混而為一。其上不皦,其下不昧,繩繩不可名,復歸於無物。是謂無狀之形,無物之象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其後。執古之道以御今之有,能知古始,是謂道紀。

註釋

搏:觸摸。

致詰:追問。

皦:明亮。

昧:昏暗。

繩繩:渺茫之義。

紀:綱紀,準則。

翻譯

看它卻看不見,這叫做「夷」,聽它卻聽不見,這叫做「希」,觸摸它卻摸不到,這叫做「微」。這三者,無法進一步追問,它們是渾然一體的。它的上面並不明亮,它的下面並不昏暗,渺渺茫茫不可名狀,又回到了它的無形無象的狀態。這就叫做無狀之形、無物之象,叫做若有若無的「惚恍」。迎著它卻看不到它的頭;跟著它卻看不到它的尾。把握早已存在的「道」,可以用來駕馭當前的一切,也能夠瞭解最為古遠的開始,這就是「道」的綱紀。

理解

有很多東西符合道的「夷」「希」「微」這三個特點,像是物理中學到的電磁波,場等等。所以有時候感覺學物理的才是真正在研究道德經。畢竟他們才是在探究世界的本源。

蘋果掉到地上,牛頓說那是萬有引力在起作用。萬有引力能夠被看見,被聽見,被觸摸嗎?很明顯,不能。我想萬有引力在某種程度上可以說是道的近似,或者說是道表現出來的一個方面。道就如同《黑客帝國》裡掌控那個虛擬世界的程序,萬事萬物都按照那個世界設計的程序和規則運行。只不過道掌控的是真實的世界。

道「獨立而不改,周行而不殆」(第二十五章),它是客觀存在且不會改變,循環往復永無止歇。因此老子提倡去研究歷史,從歷史當中學習經驗、把握道,並用來指導當下的實踐。

道德經 道德 譯註 第十 十四 四章 Michael 濟南 實習
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