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這幾天，央視二套以密集的火力批鬥百度，強烈遣責百度要錢不要道德，不管多虛假的公司或是產品，只要給錢就可以在搜索中優先顯示，相反真正的知名公司和產 品如果不給錢百度，那麼他們反而會排在假冒偽劣品的後面。央視說百度利用自己在搜索領域內的絕對壟斷地位，明目張膽的欺詐消費者，毫無誠信可言。

本人一向鄙視百度，除非谷歌被和蟹而無法顯示，否則我是不會去點百度的。有人喜歡用民粹主義的論調來批判我崇洋媚外，但我想百度如果對比谷歌，難道不應該羞恥嗎？百度在中國確實有一些技術上的優勢，但正治的影響應該也不小吧。

今年初，在一次投資報告會後的晚餐時，我有幸與國泰君安的蔣友衡同桌，他反覆說我的長相與李彥宏很相像，李彥宏的才幹和財富都是舉世聞名的（據說長得也比 較帥，哈哈），我對蔣先生的誇獎報以憨笑，但當時心裡就嘀咕，李這種人，我與他長得像是我的恥辱，李在我心目中的形象就是一小人。我為什麼這麼說呢？司馬 光曾經把人才分為四種並論述如下：

「臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才 之帥也。云夢之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之「聖人」， 才德兼亡謂之「愚人」；德勝才謂之「君子」，才勝德謂之「小人」。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善， 小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂 其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來，國之 亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者苟能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉！」

按司馬光的標準，李宏彥應該屬哪一種？如果把人才的標準套用到企業上，百度又屬於哪一種公司？

央視罵百度確實是有理有據的，不過央視的這種行為背後，會不會有什麼利益之類的驅使呢？這一點我們不得而知，我們知道的是，央視自己向來就謊話連篇，正治 上為了某集團的利益成天對百姓愚弄洗惱，經濟上為垃圾公司和假冒偽劣產品打的廣告層出不窮數不勝數。所以要說黑，央視最黑，要說沒誠信，不但百度沒有，央 視也沒有。如今的中國，謊言像一張無邊無際的網，籠罩著舉國上下。

關於誠信的意義，我再引用一段資治通鑑的論述：

夫信者，人君之大寶也。國保於民，民保於信；非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不 善者反之，欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至於敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！昔齊 桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰攻之世，天下趨於詐力，猶且 不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！

墨子說：君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。唐太宗說：以銅為鑑，可正衣寇；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。唐太宗又說：君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟。