第六十三章
【原文】
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
【註釋】
事無事：做事沒有特別的目的。
味無味：將沒有味道作為唯一的味道，恬淡無慾之意。
細：小事，細節。
【翻譯】
人們往往是抱著有所謂的態度而為，而聖人則是抱著無所為的態度而為；人們總是抱著一定的目的行事，聖人做事則是沒有固定的目的；人們往往是為了滿足貪慾而品味，聖人則並不為貪慾而品味。人們是以大為大，以小為小，以多為多，以少為少，而聖人則是以小為大，以少為多。人們總是恩怨分明，以德報德，以怨報怨，聖人則是以德報怨。天下的難事必定是從容易的地方開始著手；天下的大事，必定是從小的地方做起。所以聖人不肯為了一下子做成大事而捨棄小事情，所以他才能夠最終做成大事。一個人輕易許諾，那麼肯定不守信用；一個人將事情看的過於簡單必然會遇到很多困難。因此，聖人總是從一開始就將事情看得很難，時時戒慎、反省自己，結果反而根本不會遇到難事了。
【理解】
「事無事」
在這裡把「事無事」解釋為做事沒有特別的目的。很多人可能感覺很奇怪，我想這句話應該這樣理解，它的意思更接近於「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」。比如很多人為追求功名利祿不擇手段，到最後不一定達成目標，而另一些人，他們只是堅持自己的本心踏踏實實的做事，最後反而獲得了成功。我想袁隆平不是為了成為億萬富翁而培育雜交水稻，莫言不是為了拿諾獎而寫作。堅持自己的本心，追求人格的完滿，成功只是人生的副產品。
「以德報怨」
可能是道德水平還沒有達到老子的那個高度，我不完全贊成老子的「以德報怨」這個觀點。對有些人以德報怨簡直是姑息養奸，對於這類人來說我更欣賞孔子的「以直報怨」，也就是採用直率、公正的態度去對待怨恨。當然最好不要採用「以怨報怨」避免陷入惡性循環。
「圖難於其易，為大於其細」
完成一件大事是先易後難還是先難後易，這個實在說不準，大多時候是先易後難，但是有時候先把最難的部分完成，剩下的也就一馬平川了。戰爭史上也有先擊潰對方的王牌部隊、攻克最關鍵、最難攻克的要塞來達到敲山震虎的先例。
但是成就大事都是從細節抓起的這一點實在是至理名言。在這裡「細」字作為細節、小地方，其實也就是基礎。記得有一次看一個戰爭題材的紀錄片，影片詳細介紹了二戰時日本陸軍的標配——三八大蓋，三八大蓋的優良性能令人印象深刻，它的有效射程比中國的遠（有些部隊還在使用老舊的漢陽造），射擊精度也高，再加上日軍訓練有素的槍法，非常適合遠距離消滅敵人，從眾多抗日影片中也能看出這款槍是多麼的有名。影片提到了中日在山西的一次遭遇戰，戰鬥以中方傷亡上千人，日方傷亡幾十人結束。這樣看，這個結果也就在情理之中了。從某種意義上說中日戰爭初期的戰局在兵工廠裡就已經決定了。
「多易必多難」
這句話說的是做事的一個心態，如果把任何事情都看得非常簡單，做事就容易粗心、大意。聖人做事就不是這樣了，而是「猶難之」，也就是說聖人做事充分的估計到困難，做好克服困難的心理準備。這句話說的意思跟「在戰術上重視敵人」很像。
人們在做事情之前總要評估一下哪個簡單、哪個困難。甚至因為自己對難易的判斷而改變了本心的選擇。但是有幾個原因可以證明難易並不是改變本心選擇的很好的理由。第一，人們的判斷並不一定那麼準確，事前認為是簡單的東西可能被證明是困難的。第二，所謂的困難，有時候只是需要更多的付出、更多的努力罷了，而更多的付出意味著更多的收穫。第三，一開始就選擇了困難的道路，之後只會越走越簡單，而一開始就選擇了簡單的道路，只會越走越難。