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藍翔校長發家記:數十億身家 教師看其照片發抖

來源: http://newshtml.iheima.com/2014/1011/146633.html

i黑馬:無論是財富舵手榮蘭翔,還是象征民營技校崛起的“藍翔現象”,這所在二十多年時間里培養出30萬名技工、規模在國內排名第一的民辦技校都足夠惹人註目,成為改革開放之後職業培訓產業大潮30多年洶湧發展中的一個樣本,甚至是一個謎。

\一場跨省鬥毆的風波讓山東藍翔技校以及校長榮蘭翔陷入輿論旋渦。

無論是財富舵手榮蘭翔,還是象征民營技校崛起的“藍翔現象”,這所在二十多年時間里培養出30萬名技工、規模在國內排名第一的民辦技校都足夠惹人註目,成為改革開放之後職業培訓產業大潮30多年洶湧發展中的一個樣本,甚至是一個謎。

近日,《中國經營報》記者在山東濟南、河南商丘以及北京多地采訪多人,包括榮蘭翔的妻子孔素英、藍翔技校的有關人士、藍翔技校曾經的學員和相關業內人士,在這個過程之中,這場離婚風波的始末以及背後藍翔技校的“發家史”也逐漸被拼湊完整,浮出水面。

離婚風波各執一詞

9月25日,位於濟南市天橋區藍翔中路的藍翔技校校門口排列著6門遮蓋起來的高射炮,幾位學生警惕地守在鐵柵欄門旁,審核著進出者的證件。根據藍翔技校的規定,非本校人員一律不得進入,即便是本校學員,一周也有6天不得外出,這使得這所學校看起來更像一座軍營。

幾經波折,傍晚時分,記者才在招生大廳旁邊的會議室見到了學校行政主任孫麗。

“不要聽信外面媒體的那些話,都是不準確的。”嚴格查看了證件之後,孫麗又出去請示了一下,然後拿著一些印刷材料再次進了會議室。她表示,榮蘭翔就在學校,但是因為開會脫不開身,讓她來回複媒體提問。

根據媒體報道,9月5日,藍翔技校負責人王紀中、付漢民等帶領藍翔技校師生在商丘市天倫花園與榮蘭翔嶽父孔令榮等人發生爭執,為房產大打出手,最終被當地警方制止並拘留。

而在孫麗的口中,這起“房產爭奪風波”卻有著不一樣的版本,據其所說,早在15年前,“榮校長”就向全體教職員工表示,要獎勵大家每人一套住房,但是當時學校實力有限,無法兌現,而現在的天倫花園房產,就是“榮校長”要兌現承諾的房子。按孫麗的話,商丘天倫花園的房產是屬於學校的。

作為證明,孫麗出示了一張由濟南市天橋區人民法院蓋章的民事裁定書,這份日期為9月2日的裁定書標明濟南天橋區人民法院已查封了位於商丘市神火大道旁天倫花園 351套住房以及地下室。孫麗還出示了一份財產保管委托書,這份日期為9月5日的委托書表明,榮蘭翔將天倫花園的產業以及團結路中路的一套單元房全部委托給王紀中、白長華、付漢民和田磊強(均為藍翔技校管理人員)管理。

“我們派人去管理房子是因為得知孔家私自把房子賣給了別人,已經出售了幾十套。”同時,孫麗否認副校長帶隊打架的說法,稱藍翔技校副校長就一位,姓曹,其時正在學校。

“都起源於離婚案,我們現在就聽法院的判決,如果判給孔素英,我們就無條件退出,不再爭了。”孫麗如是說。

“這都是編瞎話。”在北京萬達廣場附近的一家咖啡廳,事件的另一當事方孔素英反駁。

孔素英目前在北京居住,而在商丘,當地人向記者介紹,其父孔令榮早年從軍,為人倔強,不太好打交道。在孔家淩亂的住處,尚留兩個親戚看守。墻上掛著一張孔氏五姐妹和一個弟弟以及孔家父母的合影,照片上已不見榮蘭翔的影子。

“榮蘭翔不想和我打離婚官司,因為他怕分財產,也怕丟面子。”孔素英解釋。

據其所說,她2010年就起訴離婚,後來撤訴。2013年底她又提出離婚,兩個多月後得以立案。

“肯定是向著他,要不為什麽查封商丘天倫花園的房產,不查封榮在濟南的眾多房產?”孔素英表示委屈。

順風順水的發家史

資料顯示,榮蘭翔是河南虞城縣人,榮蘭翔1964年出生,現年50歲。據孔素英回憶,1986年,她與榮蘭翔租下濟南市天橋區幾間教室,幹起了學校,還承包了學校食堂。專業只有油漆、沙發制作和縫紉,前兩者榮蘭翔任教,孔素英教縫紉。

這也足以看出榮蘭翔的過人之處,因為,彼時做培訓業務的人並不多。

僅僅兩三年之後,榮蘭翔又發現了新的機會。1988年,部隊開始搞“三產”,榮蘭翔選擇與部隊合作開辦培訓,而其老丈人孔令榮就是退伍軍人。

“部隊帶來的好處是能提供廠地,關鍵的是還能帶來學員,都是部隊轉業人員,需要培訓技能。”孔素英稱。

順勢而上,藍翔技校的運作日益邁上正軌。榮蘭翔是學校的實際管理者,法人則是軍隊一方,藍翔技校學會了部隊的管理方式,這也成為後來管理的模型。在此後的10年時間,學校招生不斷擴大。

1997年左右,因為中央軍委限制部隊從事三產,藍翔技校和部隊脫鉤。此時榮蘭翔再次抓住機會買地擴張,因為部隊的房產需要退還,榮在濟南藥山腳下買下50畝土地,建起了新校區。

“1998年時我們就有上萬學員了。”孔素英稱。資料顯示,2002年時藍翔技校的學員規模達到了3萬。以此計算,當時的藍翔技校已經成為全國最大的同類院校。

2006年左右,藍翔技校聘請了唐國強做廣告代言人,在全國的知名度一炮打響。一位2007年在該校學習,後來在該校任教兩年後離開的學員表示,一些培訓班只培訓1個半月到3個月,流水招人,流水開班,因此藍翔受訓的學員人數眾多。

至於學生來源,這名學員表示,99%都來自農村。在公立技校還是按計劃招生、主要面向城市少年的時候,藍翔就把目光投向了廣闊的農村市場。

來自藍翔技校的多位學員都表示,在技校住校期間生活費用比外面要高。由此看來,藍翔的收入不僅包括學員學費,還包括封閉教學期間數萬學員的日常開銷。

“我不知道榮蘭翔有多少資產。”孔素英稱。有藍翔技校人士猜測,榮蘭翔個人資產至少10億元以上,如果對各地的房產一一加以統計,可能有幾十億元。

有資料顯示,榮蘭翔曾經嘗試過多元經營,除藍翔技校之外,還開辦了山東藍翔建設機械有限公司(榮蘭翔三哥榮蘭強代持)、山東藍翔房地產開發公司、山東藍翔工程建設有限責任公司、山東藍翔廣告有限公司、榮氏玉尊珠寶公司等。此外,山東藍翔職業培訓學院還向濟寧銀行股份有限公司投資1900萬元。

據知情人士稱,藍翔技校內建有教職員工宿舍,在濟南美麗湖還以給教職員工住宿的名義購買了70多套住房。另外,該公司在青島、北京、濟南還有多處房產。

目前藍翔有5個校區占地上千畝,建築面積40余萬平方米。天倫花園共有351套住宅,以當地價格每平方米5000元計算,整個價值超過1億元。

孔素英表示,榮蘭翔隨著學校越辦越大,個人越來越膨脹,2005年、2006年以後情況更加變本加厲。“他容不得別人不服從他,有一對教師夫婦,離開藍翔技校多年以後,別說見榮蘭翔本人,就是看到他身份證上的照片都嚇得發抖。”

難以滿足的職業教育市場

藍翔技校1986年成立,當時距1978年改革開放不過8年,其近30年的成長歷程也代表了整個民辦技校的發展史。

“藍翔技校這類民辦職業教育學校抓住了短期技術培訓這個市場,”一位職業教育界人士說,“這個市場並不被以公立機構為主體的職業教育體系所重視。”

根據國家統計局2013年國民經濟和社會發展統計公報數據顯示,我國2013年中等職業教育招生698.3萬人,在校生1960.2萬人,這兩個數字和 2004年統計公報顯示的各類中等職業教育招生548.1萬人、在校生1367.9萬人,差別並不大。但是另一方面,隨著城鎮化規模的擴大,大量的農村人口湧入城市,他們急需職業技能培訓。

一份2004年由中國民盟山東省委職業教育調研組撰寫的調研報告認為,農村職業教育是職業教育發展的重中之重。其原因在於,農村初中畢業生每年有600多萬人沒有接受職業教育,再加上沒有升入高校的高中畢業生,每年約有800萬人需要職業教育。據湖南等四省農民工抽樣調查,未接受過職業教育與培訓的初中及以下文化程度者占62%,中等職業教育畢業生占22%(多數所學專業與從事職業不對口),受過普通高中教育的占16%。由此可見,目前農村職業教育問題十分嚴重。

山東是工業大省,職業教育問題尤其嚴峻,山東提出從2005年開始,每年要培養10萬名高級技工,規定省級以上重點技工學校名牌重點專業,經批準可自辦高級技工班,實行彈性學制,招取高中學歷畢業生入學,半年學制合格畢業生發初級證,一年學制合格畢業生發中級證,兩年學制合格發高級證。

2013年5月,山東省教育廳廳長左敏接受當地媒體采訪時表示,作為職教大省,山東全省有中等職業學校560所,在校生115萬人;高職高專75所,在校生76萬人;還有接受繼續教育的成人高等教育在校生有43萬人。

山東省職業教育與成人教育研究所理論研究室副主任鞠錫田對記者表示,由於山東省人口多,經濟發展快,加上領導重視,職業教育這五六年來一直增長比較快,在國內名列前茅。

但是,以公立技校為主的職業培訓,卻無法及時按照市場需求調整資源。當電視廣告出現藍翔技校幾十臺挖掘機同時工作、上百名廚師一起烹飪的充滿煽動力的畫面時,這些技校還按照傳統套路培養技工。市場上,一名成熟的挖掘機司機工資可達五六千元,顯然,藍翔的宣傳對學生更有誘惑力。

教育部商業職業教學指導委員會副主任王茹芹表示,職業教育分為職業學歷教育和職業培訓,公立技工學校培養的是國家認可學歷的執業技術人才,屬於前者,它們不可能也沒有精力把教學資源調整到職業培訓上,而由民營職業教育機構承擔職業培訓與公立機構互補具有合理性。

不過,問題也隨之出現。由於沒有公立機構的參與,對其也沒有嚴格的考核制度,民營職業教育機構的師資遠遠達不到要求,教育質量存在嚴重問題。


紀念辛亥,不能只看其轟烈 還要看其悠久 霍韜晦

1 : GS(14)@2011-10-11 00:02:41

通識教育系列53



辛亥革命一百周年,我們如何認識這場風起雲湧、改變歷史的革命呢?

從中國歷史上看,辛亥革命首先是民族革命,推翻滿清,漢人重新掌權;然後是政制革命,顛覆了兩千多年的帝制,的確是扭轉乾坤,大氣魄、大氣象。但若從世界歷史角度,則辛亥革命不過是西方文明巨輪帶動下,現代化進程中的一個環節,儘管有掙扎,但命運已被決定:你必須乘搭這班列車,無可選擇。這也就是當代許多具有中外視野的學者(大部分為留洋知識分子)之所以不滿辛亥革命,乃至批評由辛亥革命所開啟的長期革命,始終不能挽救中國,使中國不能走上富強之列之原因。理由就是你既然決定追隨西方,進行革命,為甚麼不徹底一點?一方面接受西方政制、西方技術,一方面在社會上卻仍保留着對權力的崇拜、對門第、人情、身份的重視;一句話,還那麼封建,沒有改革到底,哪能改變中國人的面貌?所以其後五四運動,留洋知識分子索性提出全盤西化是有道理的。如今一百年過去了,你可以說,由辛亥革命所帶起的西化運動還沒有完成。撰文:霍韜晦教授
價值的兩個層次
不過,若從歷史是人類精神行程的反映,不同的文化代表着人類對不同價值的追求,則其歷史便是該價值的實現過程。過程中沒有終極,歷史也沒有終極,所以價值必分兩個層次:過程層次與終極層次。過程層次是具體的,有對應性的,如孫中山提出的「驅除韃虜,恢復中華,建立合眾政府」,就很具體,有現實的對應性。但若將之表述為「革故鼎新,建設幸福圓滿之理想世界」,那便是終極價值;它可以鼓動歷史前進,但卻不能在人間實現。理由就是終極價值具有永遠超越的性格,我們對之不能以當前的經驗來局限。
從這一角度看,歷史便是人類精神為完成其自身而作的努力。不管客觀條件如何困難,前景如何艱辛,人一定奮戰。人能奮戰顯示其具有一定的創造力,不會放棄。一代一代,由過程價值而向終極價值前進。這也就是人的自由,人內在的主宰,人的性情,人最深的秘密,一經開發,便可以開天闢地。
歷史是犯錯 同時不斷改正
如何開發?這便得靠教育、靠歷史。歷史是一種教育,前人的經驗是你成長的資糧,「前事不忘,後事之師」,所以歷史永遠是犯錯誤的紀錄,但也是不斷改正錯誤的紀錄。前者使人憂慮,後者使人樂觀。其實樂觀不只在於錯誤可以得到糾正,而是在於人有此心,所以人類文化才可以不斷進步,而人亦可以不斷成長,乃至成為一個典範。
持此觀點以看辛亥革命,則辛亥革命是中國民族及其文化在經歷了異族及異文化的挑戰及創傷後,重新發現自己、建立自己、及完成自己的轉折點,起於憂患、起於挫折、起於窮困、起於失敗;唯有失敗,然後可以扭轉。為甚麼?因為當你失敗至極,一切外在的憑藉皆已剝盡,你還能何所恃?唯有不死之心。此心何以不死?就是得力於歷史文化的長期薰陶。《易經》〈困卦〉〈彖傳〉說:「困而不失其所亨,其唯君子乎?」對有志氣的人來說,「困」反而是磨練,即使失敗,也見精神。文天祥說「時窮節乃見」,這樣的精神,足使你的生命雖死猶生,而且感染後人。這就是歷史,歷史決非只是事件的積累、文字的紀錄,而是此創彼繼、以求完成一偉大價值的見證。所以歷史不以事件定,而以當事者所冒起之精神定,超越當下、超越形體,永存於天地之間。為甚麼辛亥前,有那麼多的志士慷慨捐生、從容就義?知其名者如譚嗣同、陸皓東、楊衢雲、鄒谷、陳天華、徐錫麟、秋瑾、楊卓林、禹之謨、吳樾、溫才生、林覺民……不知其名者更不可勝數。武昌首義時,風雲變色,挺身而起的革命志士更是前仆後繼,犧牲慘重,以少數臨時募集之兵,力拒訓練有素、裝備優良之北洋陸軍,苦戰接近兩個月,終於贏得全國響應,改變歷史篇章,尤其壯烈。雖然革命之果實,後來被袁世凱竊去,但其所展現之精神,正是最純粹的捨己救國的精神。每當民族苦難,國家興亡,這種精神就會沛然而起,匯成洪流。中國為甚麼不會亡國?經歷數千年仍然屹立世上?就是因為陶養我們民族生命力的文化對人性有洞見,經得起風雨。儘管此次來襲的是完全異質的西方近代文明,挾科學與民主之利器,但相信只能惑我於一時,消化其殊勝之後,我們的文化仍然可以再發光芒。
辛亥革命展現的歷史精神
但問題是:我們對西方近代文明消化了嗎?當我們還是運用其概念、運用其模式來引導我們自己的時候,如何使我們的文化再展魅力呢?辛亥革命已走過百年,論者還認為革得不徹底,沒有趕上西方列車,社會基本結構未變,管理用意識形態而不是用數據,觀念陳陳相因,根本還是老一套,所以很失敗,只有繼續革命,或者徹底向西方文化認同。這種說法,真的不了解辛亥革命所展現的歷史精神。孫中山的三民主義雖然向西方取經,但他的心靈深處仍然認為中國古代文明,為西人所不及,所以要「將振興中國之責任,置之於自身肩上」,如此而已,並不是要把我們改造成西方國家,放棄自己的存在。民族精神之再興,就是要接上民族生命的原點,然後發展出自己的一套理論和實踐體系,以回應西方,甚至超越西方。即使不是要爭領導權,也要以自己的創造見重於當世。這才是真正的大氣魄、大氣象,但中國的知識分子和當代志士有這一宏願嗎?找出你內心的主宰,你的悲情,你就知所承擔。和辛亥志士一樣,投身見證中國的精神文化;放下自我,體驗歷史的追求。
就近百年而論,辛亥革命只是開其端,其志業還未完成。今天無論是中國人或西方人,其思想都很迷茫,經濟危機與政治危機不斷逼近,不知何去何從?看問題若不深刻,如何建立悠久世界?所以今天我們紀念辛亥,就不能只看其轟烈,還要看其悠久。繼承辛亥,必須從政治延伸到文化,才能完成這一使命。
本文作者霍韜晦教授,為當代著名思想家、學者,亦為本港及海外多項教育文化事業締造者,如法住機構、東方人文學院、喜耀書屋、喜耀生命教育中心、喜耀粵西學校等。
辛亥革命百年紀念感賦  
霍韜晦
國家將亡勇士奔
浩然正氣挽乾坤
大好頭顱今日擲
漫天風雨百年魂
摘自《法燈》
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