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讀書劄記150625規訓與懲罰(二)身體

來源: http://www.tangsbookclub.com/2015/06/25/%e8%ae%80%e6%9b%b8%e6%9c%ad%e8%a8%98150625%e8%a6%8f%e8%a8%93%e8%88%87%e6%87%b2%e7%bd%b0%ef%bc%88%e4%ba%8c%ef%bc%89%e8%ba%ab%e9%ab%94/

讀書劄記150625

規訓與懲罰(二)身體

譚復生執筆

 

在《讀書劄記150619規訓與懲罰(一)空間》文章中,我們知道Def.「規訓」是一種用操練人體,建立“服從–功利”關係的方法。

規訓除了在「空間設計和使用」上勾勒出權力關係,其實還有另外三重性格。規訓的第二重性格是:有機性。Def.「有機性」就是透過對活動內容的安排,令人的身體全面馴服,變得訓練有素。它本質上是 “行為主義”的。

 

全面掌控身體的做法有兩個:第一個是指定“行動和時間”的關係;第二個是指定“行動和肉體”的關係。****

前者,可視為權力機構對於規訓對象的行動節奏的掌控,透過操典和時間表予以定型。後者,可視為權力機構對於規訓對象的肉體的馴服,包括姿勢動作與及技術作業。兩者的最終目的都是為了達致高強度的操練效果,在最短時間內掌控受訓者的身心。***

 

在指定 “行動和時間”的關係上面,權力機構會利用「時間表」來固定受訓者的生活方式。修道院、軍隊、學校等規訓機構莫不如是。它們透過設立覆蓋全日的作息表,規定了受訓者從早到晚各項活動。在西歐,最早製作時間表的是修道會,用來規定教士的日常活動,以及教徒前來禮拜的行動節奏。

 

設定時間表有三個要點:安排活動、規定節奏,與及調節週期。*** 定下了時間表,個人的日常生活方式基本上也就固定了。

學生最熟悉的莫過於學校,課程表規限學生們在大部分時間裡進行學習,問題只是學習內容有所變動。從這一點我們可以看到,時間表的作用是讓權力機構針對受訓者的基本生活訂出框架。***

 

權力機構也會透過律則條文,掌控人的行動節奏。

軍隊操練便是個好例子。十六世紀北歐發明了用「操典」來令士兵培訓標準化,操典對士兵的具體行動作出詳細而清楚的描述,教官以此來量度士兵的表現。有了操典,新兵不再單純依靠模仿老兵的舉動來進行學習。

以 “集體步操”為例,規定了舉步的次序,完成的跨時度,以及步伐的幅度,乃至踏步時身體其他部分的動態,都具體地以圖示的方式標明在操典上面。從這裏我們可以看到,行動被分解成各個 “向度”,身體被拆解為四肢和關節,運動的方向、作用、時間,都被嚴格地規限起來。不同行動的連接也是如此。

 

T h. 肉體在習慣行動節奏的同時,也在潛意識上接受了背後的權力關係。*****

於是,我們看到把人的肉體變得訓練有素,就是規訓活動追求的成效。所謂 “訓練有素的肉體”,就是 權力機構要求的技術和 規訓對象的肉體深深地契合,形成極度高效的運動機制。****

 

這裡有兩個層面:第一個是姿勢和肉體的關聯;第二個是肉體和工具的連接。那麼,這兩者是如何做到的呢?

 

把姿勢和全身關係訓練成最佳聯繫,是規訓活動的第一個目標。這種運動機制在不斷操練下變成 “習慣”,讓人從有意識地接受,進而無意識地反應。***

同樣以步操例,訓練進程有特定的規定和要求,確保一聲令下,前進轉向都能步伐一致、隊形整齊,保持最高的運動效能。在過程中,人的肉體和整套組織技術深深地契合,不但效能高,紀律性強,而且把技術要求化為習慣,即使事出倉猝也能馬上應用出來。

 

把肉體和工具訓練得極有默契,是規訓活動的第二個目標。

以警隊為例,就是透過規條、時間表、教官督導訓練警員人槍合一。在受訓過程中,學員要熟悉槍械的結構;學習怎樣接收指令正確使用槍械;使用槍械時,應該保持怎樣的心態,身手眼如何協調才能命中目標,動作更要乾淨俐落。透過灌輸技術,權力機構把 “權力關係”深植在學員體內,此後每當接到指令,就能不假思索做出設定的反應。

 

經過規訓,團體就能有效地運用時間。嚴格規訓和一般的課堂學習或學徒訓練大不相同。規訓透過律則和時間表,積極安排活動、嚴格指引、反復操練,激發受訓者的潛能,使其極度投入,變得訓練有素。相比之下,規訓的成效更加顯著。

 

從這裏我們可以看到:

規訓的第二個性格,就是透過活動對人體作出高度操控,把權力關係和技術一併植根在肉體裏面。

 

 

《規訓與懲罰:監獄的誕生》 (1975) 傅柯Michel Foucault

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