說史130912
傑弗遜傳(35) 經濟轉型與禁止奴隸進口法案
朝日執筆
〈美國簡史番外篇〉： 天才傑弗遜和他的對手們（十七）1807《禁運法案》Embargo Act of 1807
對於惡言的咒罵甚至恐嚇，傑弗遜可以置之不理。東北部不斷的遊行和示威，他也能夠應付。然而，禁運令聯邦各州甚至民主共和黨內部出現分裂的迹象，新英格蘭地區的若干市鎮議會內，開始有人發出要脫離聯邦的聲音，這一點讓傑弗遜不能不擔心。與此同時，財政部長 加勒廷向總統報告，越來越多商船不惜違禁突破海防，前往歐洲犯險，令《禁運法案》漸見失效。他希望傑弗遜考慮清楚，「禁運措施」究竟應否繼續堅持下去。
傑弗遜確實有點惆悵，不過讓他稍感欣慰的是，《禁運法案》造成的似乎也並非是一面倒的壞影響。在一片的指罵聲中，他看到美國轉型的契機。
美國宣告獨立已經超過三十年了。然而，在這一段說來也不算短的的日子裏，這個紮根大洋彼岸的新生國度，始終沒能擺脫對歐洲，尤其是英國的經濟依賴。在對外貿易上，美國出口的都是農產品和其他生產原料，入口的卻是「高增值」的英國工業品。顯然，根本還停留在「剝削式殖民地貿易」的階段。
要實現經濟上的「真正獨立」，美國必須有自己的本土工業。非常諷刺地，這正是積極「親英」的漢密爾頓，一生追求而不能達成的目標。南方是根深蒂固的農業基地，「現代資本家」都集中在北方。只是，在1790年至1807年間受因拿破崙戰爭而帶來的暴利所驅動，幾乎所有的北方資本都投放到航運業，運出原料，運入成品。結果，連國內的農業都逐漸變成「出口導向」，而以英貨為主的歐洲工業品則充斥著美國市場之內，國內工業的生存空間受到嚴重擠壓，根本無利可圖。這對美國本土工業的發展形成了一個惡性循環，越窮越見鬼。
《禁運法案》生效後，雖然沿岸的港口城市出現了一片的蕭條，但卻為美國的本土工業提供了一個發展的機會。誠如聯邦黨人尖酸的諷刺，浮誇靡奢之風已一如總統所願，大大收斂了。不過，過慣了「現代時尚」的生活，也不是每個人都能就這樣回過頭來。「來路工業品」已在市場上消失了，若還想繼續穿著時髦的紡織品，戴上優雅的帽子，美國人就得自己動手生產了。
歷史教科書往往都將美國本土工業的萌芽，肇始於1812年爆發的英美戰爭。其實，美國本土工業的興起，在《禁運法案》期間，已經初露端倪。在《禁運法案》實施之前，美國國內以公司名義登記的工廠屈指可數。不過，根據國務卿 麥迪遜的報告，1808年，有七家製造廠註冊成為公司，次年更有二十六家工廠公司化，其中有十八家是紡織廠。這個發展趨勢一直持續至英美戰爭，到了戰爭尾聲的1814年，公司數目達到128家，其中105家是紡織廠。
「禁運政策」令資本從航運業流向方興未艾的製造業，沮喪的船主們搖身一變成了雄心萬丈的工業家。不但在新英格蘭，還有中部沿岸以至近南部的北卡羅萊納，都出現一間間的紡織廠、造紙坊和煉鐵場。工業的興起除了體現在廠房數目的增加外，也見於資本規模的龐大。例如1809年由波士頓商人成立的「新罕布什爾皮革公司」，投放資金達十萬美元（折合現在超過四十億美元）。又如根據財政部長加勒廷1810年的報告，當時全國共有842間製帽工場和作坊，總年產值已超過一千萬美元，相當於今日的四千多億美元。
雖然總體而言，這些新冒起的製造企業，規模和資本還是相對較小，但國內「資本轉化」的現象已經非常明顯。可以說，美國的產業形態，已經開始進入一個新的階段—- 這就是建國之初漢密爾頓憧憬的美好願景，同時也是傑弗遜最不希望看到的結果—- 美國終於向一個工業國邁進了！諷刺的是，這個結果卻是由傑弗遜本人所倡導的《禁運法案》「一手造成」！
傑弗遜明白《禁運法案》對美國造成了極大的傷害，面對來自各方的壓力，他希望得到議會和人民的諒解。在最後一次向國會發表的國情諮文中，他將國內工業的日漸發展描述成一個正面的轉變。 傑弗遜並向國會匯報了自己在這八年來的政績：美國製造業冉冉發展，逐步擺脫了對英國的依賴，實現了真正的獨立；在聯邦黨時期大舉發行的國債已經幾乎還清，美國財政空前穩健；美國已擁有由超過一百艘戰艦組成的「（美國）史上最強海軍」，雖然與其他大國相比仍有相當距離，但靖海澄疆，保家衛國還是綽綽有餘。
對於備受爭議的《禁運法案》，傑弗遜並未在諮文中對反對的聲音予以回應，也避談禁運帶來的種種問題，他只是強調，在美國仍未得到應有的尊重前，禁運必須繼續下去。
儘管不少民主共和黨的議員，都明白傑弗遜的苦心，但為了回應民意，由民主共和黨控制的國會還是持續通過了幾條法案，對《禁運法案》作出「修訂」。至於聯邦黨，對此當然是死咬不放，以《禁運法案》「禍國殃民」發動宣傳攻勢，以圖重整他們在東北部以至全國的勢力。
不難發現，無論民主共和黨人抑或聯邦黨人，大家在這段時間都顯得異常敏感和活躍。因為1808年的年底，美國將會舉行第六次的總統大選，選出這個國家在未來四年的領袖。
有一個似乎頗為廣泛的誤解必須首先澄清。***
不少人都以為自美國建國以來，就已有擔任總統不得超過兩屆的規定。甚至以此「錯誤」為基礎，進一步「老屈」 小羅斯福Franklin．D．Roosevelt之所以能在1933年至1945年間，連續擔任總統達十二年之久，乃因為其為「戰時總統」云云。這個在「中文世界」廣為流傳的誤解不知從何而來，因為在「英語世界」似乎沒有怎麼聽過這樣的說法。不過，事實是在1951年規定「總統最多只能連任一次」的《憲法第二十二修正案》通過前，總統「不尋求第二次連任」，並非一個憲法、法律的規定，而只是一種傳統，一個慣例。建立這個「傳統慣例」的人，正是華盛頓和傑弗遜。
傑弗遜幾乎在首次當選的一刻已經認定，總統任期不應該超過兩屆。一個偉大的政治家無限期地統領著國家，對他本人和國民都會是一場災難。無論多麼偉大的人，他的睿智和警醒之心都是有限的，八年已是一個極限。一個偉大的國家，絕不會只有一個偉大的人，人民總能找到另一個睿智和警醒的人，繼續領導國家。
傑弗遜步武他最尊敬的 華盛頓將軍，決定不再參加1808年的總統大選。人們總是說，華盛頓總統創造了總統只任兩屆的傳統，但卻往往忽略了另一樣重要的事實—- 傳統之所以成為傳統，不在於有人先行，而在於有人跟從！從這個角度來看，真正「創造」這個傳統的人，不是華盛頓，而是傑弗遜！
不過話說回來，華盛頓和傑弗遜的決定，還有一個非常重要的原因—- 當總統實在是太辛苦了！這八年的「苦役」已令傑弗遜心力交瘁，更令他的財務狀況備受壓力。當時擔任總統一職，開支是非常巨大的。華盛頓幾乎是「美國首富」，卸任時也驚嘆身家少了一截；阿當斯則慶幸有賢內助 阿碧佳為他打理業務，加上任期只有四年，總算還撐得住。至於傑弗遜本人，雖然也算是系出名門，家底豐厚，但他向來不善經營，所以即使生活異常儉樸，還是入不敷支。要是繼續當總統的話，恐怕可真要傾家蕩產了。
傑弗遜決定不再競逐連任了，民主共和黨需要一位新的總統候選人。黨內的三人都表示希望成為新一屆的總統，他們分別是國務卿 麥迪遜James Madison、副總統 克林頓George Clinton和剛從英國回來，現正擔任總統秘書的 門羅James Monroe。最後黨內選擇了人稱「憲法之父」的麥迪遜為總統候選人，而讓克林頓競逐連任副總統。
有見於《禁運法案》在美國社會上造成的巨大爭議，聯邦黨人認為這是他們捲土重來的最佳時機。來自南卡羅萊納的 平克尼Charles．C．Pinckney已是第四次為聯邦黨問鼎總統寶座了，他的拍檔和上屆一樣，是來自紐約的 魯夫斯．金Rufus King。
正當兩黨候選人密鑼緊鼓，為1808年選戰展開宣傳攻勢時，傑弗遜把握機會，利用他餘下的任期做了一件意義重大的事—- 推動禁止奴隸進口的法案！
這項偉大的功績在後世的歷史書中並沒有得到應有的評價，這也許是因為法案雖然獲得通過，但傑弗遜卸任後，在執行層面卻沒有獲得很好的跟進，以致奴隸走私還是半公開的繼續進行。而且，法案並沒有廢除國內的奴隸買賣，當然更沒有廢除「奴隸制」。透過「自然繁衍」，國內的奴隸供應仍是源源不絕。不過，這法案本身還是具有劃時代的意義。
雖然傑弗遜本身也蓄有不少奴隸，但作為人權主義的代表，傑弗遜向來反對「奴隸制」—- 有人會覺得這樣非常偽善。然而，馬克斯的親密戰友，共產黨宣言的重要撰寫人恩格斯，不也是一個資本家嗎？巴菲特也不只一次表示，自己賺巨利卻只納小稅，實在「太不公義」！作為制度的「既得利益者」，一樣可以對「制度」作出「公義的審判」。而且，傑弗遜選擇在這個時候推動禁止奴隸貿易的法案，顯然也是經過深思熟慮的。
奴隸制在英國一直都是非法的。*** 然而，當英國人在北美大陸建立殖民地時，卻把這個「邪惡的制度」引進到這片土地上。 北美的有識之士向來是傾向廢奴的，早在1776年，傑弗遜在《獨立宣言》的原稿中，就有一段是對英國將邪惡制度引進新大陸，並多次運用「皇家否決權」壓制殖民地各種試圖限制或禁止「奴隸制」的法案，予以強烈的譴責。這一段內容最後雖然因（「以奴為生」的）南卡羅萊納反對而被刪除，但其中的精神卻可視為當時菁英階層的某種共識。
事實上，在獨立戰爭過程中，北方各州已基本上廢除了奴隸制，而南方也通過了若干改善奴隸待遇的法案。*** 維珍尼亞三傑──華盛頓、傑弗遜、麥迪遜都曾公開發表廢奴的主張，並在南方的中產知識分子中引起迴響。
不過，自從1793年，麻薩諸塞機械工程師 惠特尼Eli Whitney發明了超高效能的軋棉機，*** 激增的需求令棉花種植超越了早期最熱門的煙草，美國南方搖身一變成了世界性的「棉花王國」。 一望無際的棉花種植園，對勞動力的密集需求讓所有的「廢奴主義」都成了空話。 傑弗遜明白再高喊「廢奴」未免不切實際，但至少應該試圖阻止這個制度的蔓延。在《禁運法案》期間，他終於找到機會了。
長久以來，雖然「奴隸制度」在英國屬於非法，但英國商人卻一直從事獲利甚豐的「大西洋奴隸貿易」。不過，自從十八世紀末開始，向來靠包括「奴隸貿易」在內的「三角貿易」大賺特賺的英國，有感時移世易，開始覺得與其把非洲當作「奴隸產地」，不如視為「新興市場」來得劃算。1807年，終於抵不住國內衛道之士的長久抗爭，宣布廢除「奴隸貿易」，並搖身一變成為「人權戰士」，譴責其他買賣奴隸的國家—- 自己膁不了的，別人也不能賺！同年，在美國第四大城市，位於「蓄奴大州」南卡羅萊納的 查爾斯頓港Charleston，發生了兩船黑奴因拒絕上岸，絕食抗爭而死的事件。寧死不為奴，非常悲壯！北方的「親英派」趁機高唱「普世價值」，某程度上為傑弗遜創造了輿論的基礎。
然而，反對聲音其實主要還是來自南方，因為「奴隸」是南部大莊園的主要生產工具，是莊園主賴以為生的資本。幸而，現在只是禁止奴隸入口，並不是禁止買賣，更不是禁止使用奴隸，他們對此的反應不大。甚至乎，因為《禁運法案》的實施，導致奴隸價格暴跌，現在傑弗遜推出的法令禁止奴隸入口，有助於穩定「資產價格」，對他們來說更是一件好事。就這樣，1808年《禁止奴隸進口法案》，以《禁運法案》補充的名義，竟在沒有太大阻力的情況下，順利於國會通過了！
傑弗遜不失時機地完成了他任期裏最後的一項工作，現在可以全心全意地協助麥迪遜和民主共和黨籌劃年底的總統大選和國會選舉了。
究竟人民是否會因為不堪《禁運法案》的苦果，選擇離棄民主共和黨呢？聯邦黨的「絕地反撲」能否得償所願呢？傑弗遜卸任後是否從此退出歷史舞台呢？欲知後事如何，請看下回分解！
說史130917
傑弗遜傳(36) 閒情逸緻
朝日執筆
〈美國簡史番外篇〉： 天才傑弗遜和他的對手們（十八）傑弗遜的退休生活 The Retirement of Jefferson
前文再續，書接上一回。上回講到，《禁運法案》對美國傳統產業造成極大衝擊，在國內惹起廣泛爭議。航運和商業的集中地新英格蘭是受害最深的地區，同時也是聯邦黨的老巢。聯邦黨認為傑弗遜和民主共和黨，因《禁運法案》已經大失民心，1808年大選是他們翻盤的好機會。就算是民主共和黨內部，也有部分人持相似的想法，他們覺得總統這次實在是一意孤行，擔心會因此而失去民眾的支持。
傑弗遜已決定不再參選總統，轉而支持他的好兄弟，現任國務卿，同樣來自維珍尼亞的 麥迪遜James Madison，競逐美國第四任總統。他對大選充滿信心，因為他相信美國人都明白和諒解他的決定。投票的選民比對上屆多了超過三分之一，反映民眾對這次選舉的熱情。然而，選舉的結果卻並沒有想像中般緊湊。與上屆一樣，各州選舉人票的總數是176票，但由於肯德基州有一名選舉人缺席投票，所以有效的選舉人票只有175張，勝選門檻是88張。
1808年感恩節後的第二個星期三12月7日，選舉有結果了。不知道傑弗遜的想法是否正確，反正，麥迪遜是勝出了。聯邦黨雖然順利在新英格蘭勝出，但也僅此而已。麥迪遜囊括了另外的十二個州，獲得了122張選舉人票，而聯邦黨的平克尼只有47張。另外還有六名來自紐約的選舉人，把票投了本來被安排作麥迪遜副手的「紐約人」克林頓。
人民向民主共和黨再次投下了信心的一票，麥迪遜當選美國第四任總統。
總統選舉的結果已是塵埃落定，但各州的聯邦參眾議員選舉還在陸續進行。現任的議員覺得，他們並沒有傑弗遜和麥迪遜的魅力，要繼續獲得人民的支持，他們需要有所表現，尤其是在引起廣泛爭議的《禁運法案》問題上。國會希望能在傑弗遜離任前對「貿易禁運」作一個了結，因為麥迪遜在這個問題的態度上，顯然還要強硬一些。
1809年頭，國會用了兩個月的時間，通過了一項法案。法案取消了美國對外的所有貿易禁運，除了英、法兩國。這只是為了讓總統較易接受，因為只要海岸的封鎖解除，美國的貨船自然就可以自由駛往任何地方的港口—- 只要不被英法的軍艦捕獲的話。
傑弗遜本來覺得禁運應該繼續下去，不過他並沒有對法案行使總統的否決權。傑弗遜認為議會是人民意志的體現，行政部門應予以最大的尊重。整個美國歷史上，亦只有傑弗遜，當政八年卻連一次總統否決權也沒有使用過。***
3月1日法案生效，歷時十五個月的貿易禁運措施宣告結束。三日後，傑弗遜把整個國家的重擔交給麥迪遜，離開他居住了八年的白宮，歸隱田園了。終其一生，再沒有踏足過華盛頓特區，這一片讓他心力交瘁的土地了。
傑弗遜返回維珍尼亞州的夏洛特鎮Charlottesville，在建於其祖地上的 蒙地沙羅Monticello（意為小山丘）莊園，享受退休後的美好時光，弄孫為樂，1812年更榮升曾外祖父。 蒙地沙羅這個名字是傑弗遜自己改的，莊園也由傑弗遜親手設計和監造。
事實上，傑弗遜對建築的研究在當時享負盛名。他將英國「輝格派」之間非常流行的 帕拉第奧式Palladian 建築風格帶到美國，並削除其繁瑣，而保留了箇中重視希臘羅馬式「對稱和諧」價值的精粹。 維珍尼亞議會山莊也是出於傑弗遜的手筆，該建築以古羅馬式廟宇「方堂」Maison Carrée為原型。傑弗遜開啟的這種建築風格，被後世稱為「聯邦式建築」，對美國日後的建築影響深遠。
傑弗遜在「室內設計」及家居裝置方面也很有創意，至今為人津津樂道。例如他親自動手為蒙地沙羅大宅的大門，加裝了「聯動對開式」的齒輪裝置，只要輕輕一推，兩扇大門就會同時打開，堪稱「自動門」的先驅；他製作了世上首張的「旋轉椅」；又在座地大鐘上加裝指針，自動指示每天是星期幾；還有方便僕人從樓下廚房送餐到樓上書房的「小型升降機」，更有世界首創的「便攜式書寫桌套裝」—-可摺疊的小型書桌，打開裏面，筆、墨、紙、刀、封蠟、圖章等文具一應俱全。這樣「走到那裏寫到那裏」的小書桌，開「流通辦公室」之先，簡直就是「筆記本型電腦」的鼻祖。
今天蒙地沙羅大宅中傑弗遜的工作室內，還可以看到一張傑弗遜親自設計和製造的「過底枱」—當時還沒有發明「過底紙」。由於有這張設計精妙的書桌，幾乎所有給別人的書信，傑弗遜自己都會有一份存底—只有和妻子之間的通信除外。
傑弗遜的愛妻 瑪莎Martha Wayles Skelton在1782年病故後，他把與妻子的通信全部燒毁。*** 傑弗遜終身未再續弦，這在當時並不常見。
除此以外，傑弗遜還製作很多其他便利的小工具和裝置，每一樣在他的手稿中，都有詳細的設計圖和說明，他對自己的這些「成就」似乎也頗為滿意。
音樂是傑弗遜自小的愛好，他特別酷愛提琴，而他的小提琴造詣在當時也頗有名氣。蒙地沙羅Monticello除了可以解作「小山丘」外，還可以解作「提琴山」。雖然傑弗遜在1786年曾因為「把妹」弄傷了手腕，以至從此不能再演奏高難度的樂曲，但他對音樂的熱情從未減退。 在給朋友的信中，傑弗遜曾抱怨自從投身政壇後，俗務纏身，以致未能夠保持著年青時的習慣—每天練習三小時提琴。傑弗遜退休後，「提琴山」每天都會飄送出悠揚樂韻。
雖然傑弗遜嘗有名言曰：「勿逞口腹之欲，淺嚐即止並非讓人沮喪的原因！」不過，他本人對美食絕不抗拒。在擔任駐法大使期間，他已經對歐洲各種不同風格的美食，表現出極大的興趣。當華盛頓總統把他召回美國當國務卿時，傑弗遜除了攜同多年來費心搜羅的大量食譜外，還特別聘請了一位法國名廚同回美國。在傑弗遜留下的手稿中，我們會發現不少他對各種食品的「研究心得」—包括「呍呢嗱雪糕」的製法（據說傑弗遜正是首個讓「呍呢嗱雪糕」登陸美洲大陸的人）、焗「梳芙厘」鬆軟的秘訣，甚至還有「製通心粉機」的設計圖。
能夠成為傑弗遜晚宴的座上客，是當時不少政界老饕的美好願望。雖然傑弗遜有時會因為公務繁忙，而隨便用點簡餐便算。不過，對於款待客人，他卻是非常慷慨和用心，有時甚至會親自到廚房打點。通心粉、血腸、法式豬腳、兔肉和鴿肉等新奇美食，還有 馬卡龍餅Macaroon、水果撻、炸薯條（這就是薯條叫做「French Fries」的原因。），以及經典法式甜品「白蘭地火燄蜜桃Peach Flambé」，都由傑弗遜的食譜和他的法國廚師，呈現在蒙地沙羅大宅飯廳的餐桌之中。傑弗遜的家廚，成了當時美國政界人士心目中的「美食聖殿」。
傑弗遜固然「識食」，但相比之下，他對美酒也許更有心得，而且酒癮很大，每頓飯幾乎是無酒不歡，是當時的知名「品酒家」。 傑弗遜在蒙地沙羅建造了一個十七呎長、十五呎闊、十呎高的酒窖，收藏了大量紅酒、白酒和烈性佳釀。在駐任法國之時，他已經常藉公幹之便，周游法國以致全歐各地的知名產酒區，搜羅各式佳釀托運回鄉。在返回美國後，他曾在蒙地沙羅嘗試種植從歐洲帶回來的葡萄種，並希望能夠培育出屬於美國本土的優種葡萄。非常可惜的是，這些葡萄由於對美洲本土的原生疾病和害蟲，都沒有足夠的抵抗力，下場是無一倖免。傑弗遜品嚐自己手植手釀美酒的夢想，最終沒有成功。為此，他唯有繼續消費來自歐洲的進口佳釀，還有為數不多的本土產品。傑弗遜與意大利移民 馬西Philip Mazzei的交情非常好，而後者是美國第一個經營釀酒葡萄莊園的商人。有歷史學家指出，嗜酒甚至酗酒，似乎是傑弗遜晚年經濟困頓的其中一個重要原因。
由於受到祖父和父親從小的薰陶，傑弗遜對考古學和博物學也有極為濃厚的興趣。早於1784年，他已在一塊屬於自己的土地上，嘗試對一個印第安人墓葬進行考古研究。傑弗遜並沒有採用當時流行的做法，進行大面積發掘以便從遺址中盡量搜尋出所有古物；而是僅在墓穴開鑿了一個供出入的小口，然後進入墓內考察，並留心記錄墓穴的結構和物品的相對位置。這種相當「現代」的考古手法，甚至令美國部分「國粹派」考古學者，追認他為「美國現代考古學之父」。
傑弗遜退休後，亦繼續保持著這方面的興趣。今天，各位到蒙地沙羅莊園參觀，可以看到大宅的房間內，陳列著傑弗遜收藏的各式「原住民」器物，還有劉易斯和克拉克從西部為他帶回來的各種化石。
傑弗遜雖然享受著愉快的退休生活，但卻沒有完全把國事置諸腦後。當然，傑弗遜對麥迪遜擔任總統的能力是絕對信任的。不過，他並不會拒絕與麥迪遜保持通信，一同討論時政。只是，直接涉足政壇卻是傑弗遜所極力避免的。當1812年英美戰爭爆發時，麥迪遜曾力邀傑弗遜仿先總統華盛頓故事，出山擔任國務卿，主持國政。傑弗遜為此費盡心力為麥迪遜出謀劃策，但卻立場鮮明地堅拒再次擔當任何公職。
除了發展廣泛的興趣外，會見不同的客人，也是傑弗退休後每天的「重要工作」。他也一直保持著與不同的朋友通信。傑弗遜和他們討論學術、政治、科學和教育。其中教育是傑弗遜最重視的課題，他認為只有明辨是非的公民，才能建設出理想的國度。為此，在傑弗遜生命最後的時光中，幾乎把所有的時間和精力，都投放到維珍尼亞的教育事業上—-他一手建設了著名的「維珍尼亞大學」。
嚴格來說，這並不是傑弗遜首次參與「高等學府」的建設。早於1802年，作為總統的傑弗遜已簽署法案，宣佈在紐約北郊哈德遜河西岸，成立「美國軍事學院The United States Military Academy」，也就是著名的「西點軍校」。*** 不過，無論這所學校後來培育出多少將帥之才和大企業的CEO，也顯然並非傑弗遜心目中培養完美人格的「理想學府」。
傑弗遜認為，每個人的天賦和學習能力都不盡相同。大體上可分為「勞力者」和「勞心者」兩類，兩類人都應該接受識字和算術等基礎教育，之後，「勞力者」可以學習耕種、鍛鐵等手藝，而「勞心者」則學習科學、醫學和法學。
這種說法在現代難免會被左翼份子斥為「精英主義」—這個詞在現代無疑帶著貶意。不過，若把目光放回當時，就會發現傑弗遜的想法其實已是相當「進步」。因為他強調了一個至關重要的論點──每一個人都有接受教育的權利！
傑弗遜堅信：
“If a Nation expects to be ignorant and free in a state of civilization, it expects what never was and never will be….If we are to guard against ignorance and remain free, it is the responsibility of every American to be informed.”
「如果一個國家期望建立一個同時兼具無知和自由的公民社會，那麼這種期望從來不曾，也永遠不會實現……若我們要抗拒無知並捍衛自由，「了解」就應該是每一個美國人的責任。」
而要具備「了解」的能力，就得接受教育！
根據傑弗遜1800年一封給朋友的信，他構思成立一所大學，已想了幾十年。故此，當他知道夏洛特鎮的鄉紳們，打算在蒙地沙羅附近建一所學校，立即自動請纓參與其中。士紳們同意，校舍設計和課程的制訂，都交由傑弗遜一手包辦。傑弗遜幾十年的夙願和構想，終於得到實踐的機會。
傑弗遜忘情地投入校舍與課程的規劃和建設之中。除了自掏腰包投放資金和積極向外募捐外，他更每天都會到工地視察進度和監工，有時甚至會親自動手參與工程。在大學校園的建築工地上，工人每天上午都會看到，一個髮色金赤，身裁修長（六呎二吋半，在當時算是相當高），衣著不修邊幅的長者，騎馬甚至徒步來到工地現場。
這都是傑弗遜一貫的風格。在1801年會見英國大使時，他曾因衣著過於隨便，並與對方握手而非鞠躬，令對方深感冒犯，甚至出言侮辱，間接促成傑弗遜在華盛頓建立策劃中心，以應對這次外交危機，這被認為是「白宮幕僚」的前身。至於不坐馬車，則主要是因為傑弗遜覺得太貴，他一向不喜歡奢侈的排場。
傑弗遜認為只有每天到現場視察，才能確保工程按圖則進行，遇到實際困難時也能對圖則作出及時的修正。即使哪天病了不能外出，傑弗遜也要走到窗前，用望遠鏡遠眺工地才會安心。
傑弗遜出錢出力的熱情令所有籌劃者、捐款者和建設者非常感動，所有人都會同意，這所「夏洛特鎮大學」是屬於傑弗遜的，也只有他才配作這所學校的創辦人！
說史130920
傑弗遜傳(37) 百年樹人
朝日執筆
〈美國簡史番外篇〉： 天才傑弗遜和他的對手們（十八）傑弗遜的退休生活 The Retirement of Jefferson
維珍尼亞政府和議會知道傑弗遜正積極投身教育事業，於是希望這位德高望重的前總統，也能為維珍尼亞制定一套完整的教育系統。這正是傑弗遜一直想做的事，他當然欣然答應。
傑弗遜提出的教育體系，其實是他多年思考的結果，其中已參考了很多古典和當代的教育理論和專家學者的思想精華，當然還有世界各地實踐的結果。這個體系對今天的我們而言，可謂平平無奇，因為它的結構幾乎和我們今天的教育系統一模一樣— 反過來看，也許這種「前瞻性」，正是最值得我們敬佩之處！***
傑弗遜將整個教育系統分為三個階段。首先是初級教育，他認為基礎學校Elementary Schools（似乎已相當於今天的小學和初中）應該遍佈全州，開支則由當地居民負擔。孩子在這裏學習閱讀、書寫、算術和地理。 這一階段的教育應該是強制性的，***每個人都應該接受這些最初階的教育，獲取「了解的能力」。
第二個階段是學院Colleges，也就是今天的高中（甚大專乃至本科課程）。傑弗遜認為維珍尼亞最少要建設九所學院，開支由州政府承擔。基礎學校中成績較好，而又希望學習實用專門知識的畢業生，可以在這些學院裏學習農藝、科學、或各種手工藝。
教育系統的最高層階是一所「州立大學State University」。最優秀的學生在大學裏學習政治、法學、醫學、科學和哲學等「高等知識」。他們將會成為醫生、律師、科學家、學者和政治領袖。有錢子弟負擔自己的學費，而州政府則資助出類拔萃的窮苦學生。
傑弗遜建議州政府把大學的位置設在夏洛特鎮，那裏位於交通要津，而且氣候溫和。最重要的是，傑弗遜已開始在當地建設「夏洛特鎮大學」，他願意把校舍送給「維珍尼亞大學University of Virginia」，條件只有一個—「維珍尼亞大學」的校舍和課程設計，都要由傑弗遜繼續負責。為此，傑弗遜甚至親自到議會游說。
也許與一般人的想象大相逕庭，天才橫溢的傑弗遜竟是一個非常糟糕的公開演說者。他雖然舉止優雅，但大多數時候都像是喃喃自語，以致聽眾往往聽不到他說什麼。阿當斯曾說過，自己從未在傑弗遜的公開演說中，連續聽到三句話。正因如此，傑弗遜取消了前兩任總統到國會親自宣讀國情諮文的傳統，而改為將諮文直接送達國會，並在報章全文刊載。一直到1913年，才由 威爾遜總統Thomas Wilson恢復這個由總統親自演說的「傳統」。在傑弗遜的八年總統任內，一共只作過兩次公開演說。
儘管傑弗遜的演說並不動聽，但既然這位地方賢達、政壇元老親自駕臨，並且願意主動把這個艱鉅的任務攬上身，維珍尼亞的議員們當然是求之不得。他們對傑弗遜的整套計劃也非常認同，但也有人表示憂慮，因為這個計劃涉及龐大開支，擔心稅收會因此而大幅增加。
傑弗遜的支持者努力地進行游說，藉著前總統的威望，議會最後通過了計劃的大部分內容。州政府同意把維珍尼亞大學設在夏洛特鎮，並決定每年向大學撥款一萬五千美元，其中部分用以資助窮苦學生。
得知學校將會成為維珍尼亞最高的學術殿堂，傑弗遜更加用心地建設這所他理想中的大學，投入的精力和金錢也越來越多。精益求精的結果，是建築費的不斷增加。除此以外，傑弗遜還希望能夠聘請頂尖的教授前來任教，他派人到全國各地，甚至歐洲延聘一流學者，這些當然都是錢。為此，傑弗遜除了努力說服州議會增加撥款外，也四出向州內士紳募捐，而他自己也身體力行，幾乎將全份家當都傾注在這所大學之中。
二百多年後的參觀者都會認同，傑弗遜的確是一位優秀的建築師。校園設計揉合了古典希臘和羅馬的風格，優雅精緻。其中最特別的是，他以圖書館為校園的建築中心，而不像當時其他的大學校園，以教堂為中心。在傑弗遜的建築原案中，甚至根本沒有「禮拜堂」這一項。這樣的設計，充份表現了傑弗遜一直推崇的「人文主義精神」。整個校園建築沒有哥德式的高聳，卻充滿古典主義的圓渾和諧。
傑弗遜對校舍的建設非常著緊，不過，他認為課程的制定，才是整所大學的靈魂！為此，傑弗遜與來自政治、法律、教育等不同領域的專家好友反覆討論和研究。傑弗遜在退休後，與因為黨爭而一度反目的好友阿當斯，重修舊好，彼此經常通信，既閒話家常，也交流關於政治、教育等重大議題的意見。而這位前總統，也的確在很多方面，與傑弗遜英雄所見略同。
被當世稱為「政治哲學家」的阿當斯有以下兩句名言：
“The government of the United States is not, in any sense, founded on the Christian religion！”「合眾國政府從任何方面看來，都並非建立在基督教的基礎上！」
“This would be the best of all possible worlds, if there were no religion in it!” 「沒有宗教的世界，是在所有可能出現的世界中，最好的一個！」
經過反覆的思量，傑弗遜作出了一個在當時而言，委實非常大膽且沒有先例地決定—- 把宗教元素剔除在大學的課程以外！這個決定無疑會為他和將會落成的大學帶來很多不必要的麻煩，但傑弗遜還是堅持這樣做。究其原因，得由傑弗遜的「宗教觀」說起。
當傑弗遜還活躍於政壇時，他的政敵都喜歡攻擊他是一個「無神論者」—- 這在當時是一個相當嚴重的「道德指控」***，這種指控直到傑弗遜退休後也沒有停止。傑弗遜對此並不認同，他覺得自己是一個虔誠的教徒。他一生信奉唯一的真神，信「天理天道」，甚至相信死後的審判，但拒絕相信世間上任何「超自然的神蹟」，他曾直斥基督教的核心—「聖父恩寵童貞聖母聖靈感動產下聖子」是無稽之談：
“And the day will come, when the mystical generation of Jesus, by the Supreme Being as His Father, in the womb of a virgin, will be classed with the fable of the generation of Minerva, in the brain of Jupiter.”
「總有一天，人們都會認為，耶穌有個超人爸爸，並在處女子宮中神秘誕生的故事，與彌涅耳瓦（即希臘神話中的雅典娜）從朱庇特（宙斯）的腦中爆出來的說法一樣，頂多只是一個寓言。」
傑弗遜甚至毫不隱諱他對「基督教」的反感：「基督教是所有曾經廣泛影響人類的體系中，最為墮落的一個！Christianity is the most perverted system that ever shone on Man.」後世的歷史學家一般都將他定位為「自然神論者Deist」，自然神論者推崇理性原則，把上帝解釋為非人格的始因。****
這其實也是當時歐洲及美洲「自由知識分子」某種程度上的「共同信仰」— 上帝創造了宇宙和它存在、運行的規則，在此之後上帝並不再對這個世界的發展產生影響。這種思潮在美國知識分子中亦非常流行，只是像傑弗遜那樣敢言的人當然不多。
傑弗遜在《獨立宣言》中用「創造者Creator」一字來代表替「神God」，並認為「祂」創造的不單是物質的世界，還包括「道德」和「理性」。傑弗遜在這篇讓他永垂不朽的宣言中指出，「生存、自由和追求幸福」的權利，正是這位「創造者」賦予人類最基本且不可剥奪的權利。
不過，有一點必須說明。儘管傑弗遜對教會的罪行和劣跡深惡痛絕，並對耶穌的「神秘誕生」和「超驗復活」等「神性」嗤之以鼻，但他本人對耶穌的道德教誨極端尊崇，他認為耶穌雖然不是「神」，但卻是一個道德完備的導師，傑弗遜更常自稱為「真正的基督徒」— 畢竟也是吃基督教奶水大的嘛！在他的眾多著作中，有一本也許不太為人所知的《福音簡要》— 裏面是經傑弗遜編刪的「耶穌教誨」，很有點「孔子刪詩」的味道。
傑弗遜並且一直主張「政教分離」。*** 維珍尼亞殖民地建立之初，即以英國國教會為「法定宗教」，國教會接受殖民地政府資助，所有出任公職者均會被授予「某區主教」或「某地教會代表」的身份，傑弗遜本人出任公職時也曾被任命為「教區代表」。在傑弗遜發表《維珍尼亞聲明Notes on Virginia》，廢除國教會的「法定地位」之前，當地甚至有法律規定「否認上帝或三位一體之存在……取消任公職之資格……並入獄三年。」
1779年，傑弗遜完成「宗教自由法」的草案。1784年至1786年間，傑弗遜雖然遠在法國，但仍越洋與最佳戰友麥迪遜遙相呼應，聯手對抗美國革命「特級元老」（與Samuel Adams和Thomas Paine同輩），當時的維珍尼亞州長 亨利Patrick Henry。後者主張恢復州政府對教會的官方資助。經過傑麥二哲的不懈努力，1786年具有「州憲」意味的《維珍尼亞宗教自由法Virginia Statute for Religious Freedom》，終於在「維珍尼亞公民大會Virginia General Assembly」上獲得通過。這部法案成了後來《憲法第一修正案》的藍本，被視為是「美式自由」的象徵。
傑弗遜堅決反對宗教對政府的運行構成干預，認為必須建立「政教阻隔之牆Wall of Separation between Church and State」。在他任職總統期間，曾拒絕按照華盛頓和阿當斯的成例，主持宣佈齋戒日Day of Fasting與感恩節的典禮。然而，他也並不認同應該對公職人員的信仰加設限制。因為讓無論什麼人都擁有「相信任何事物」或「不相信任何事物」的權利，這才是「真正的宗教自由」！
基於傑弗遜對「上帝干涉凱撒」— 宗教侵凌世俗事務的強烈反對，也為了保障「真正的宗教自由」，傑弗遜堅持將宗教課題，摒棄於維珍尼亞大學的課程之外。維珍尼亞大學是美國史上第一間沒有「宗教背景」的學校。*** 校內沒有教牧，更沒有宗教課程— 這簡直就像今天中國大陸有這麼的一間重點大學，校內竟然不設「黨委書記」，也沒有「政治課」，一樣教人不可思議！
除此以外，維珍尼亞大學的課程編排還有一另項創新之處。傑弗遜的維珍尼亞大學，並沒有今天大學的所謂「學系」和「主修」概念，所有科目都是選修的，學生可以完全按照自己愛好和專長，自由地追求學問— 這才是真正的「大學」呀！今天的「碩士」、「博士」表面上都「上溯古風」，號曰「哲學」；唯卻在後面加上「in Chemistry」、「in Engineering」之類。嗚呼！夫君子不器，專於理工（或任何科目），則何博之有？當然，時至今日，維珍尼亞大學的這個「優良傳統」也早已蕩然無存，實在令人不勝感嘆！
維珍尼亞大學還開了另一個風氣之先，就是她的入學考試制度。傑弗遜認為維珍尼亞大學既是為全州人民而設，則全州人民亦當可按同一標準申請入學。任何維珍尼亞居民，無論出身背景、貴賤貧富，只要能夠通過入學考試，即可獲得取錄。
經過六年的艱苦營建，1825年3月，維吉尼亞大學終於開學了。首屆學生有三十人。傑弗遜去世前，經常都會邀請教職員和學生到蒙地沙羅作客，其中一名學生就是後來成為知名作家，被譽為「推理小說之父」的 愛倫．玻Edgar Allan Poe。
傑弗遜雖然為了建立維珍尼亞大學，付出了所有的金錢、體力和心思，但在其有生之年，能夠看到校園落成啟用，師生在校園內自由地追逐真理，可謂此生無憾！
我們一起回顧了傑弗遜偉大的一生，下一集將會是本故事的大結局。在最後的一集裏，我們將會看到傑弗遜，還有他偉大對手們的最後時光。敬請期待下一集──天才傑弗遜和他的對手們（結局篇）！
說史130928
傑弗遜傳(38) 贏得身前身後名
朝日執筆
〈美國簡史番外篇〉：天才傑弗遜和他的對手們（十九）「最終回」
身前事，死後名。The Lives and Deaths of the Genius Jefferson and His Antagonist
前文再續，書接上一回。上回講到，傑弗遜當了八年總統之後，決定仿照「太祖」華盛頓故事，不再競逐第三個任期。1809年3月4日，他把總統的重擔交付予好兄弟 麥迪遜，從此退隱蒙地沙羅，終身未再涉足華盛頓特區。
傑弗遜在蒙地沙羅過著愉快的退休時光，重拾年青時的各種興趣，也享受著兒孫滿堂的幸福。除了在政治上的貢獻外，他還為美國留下了另一份重要的遺產—維珍尼亞大學。不過快樂的背後，其實也存在著一個不小的「隱憂」，一直困擾著傑弗遜……
早於華盛頓時代，傑弗遜和 漢密爾頓分別成立了民主共和黨和聯邦黨，即所謂的「第一黨系」。阿當斯是聯邦黨首位兼唯一的總統，而傑弗遜則是民主共和黨的首位總統。自從傑弗遜開始，之後他的國務卿 麥迪遜當選並連任總統，再之後麥迪遜的國務卿 門羅又再當選並連任總統。 傑麥門三位民主共和黨人前後「盤踞」總統寶座達二十四年之久，三人「碰巧」又都是維珍尼亞人，故有史家戲稱這一段時期為「維珍尼亞王朝」。***
門羅之後，民主共和黨及其「後身」之一的民主黨仍繼續佔據著總統的位置，而聯邦黨則逐漸「陰乾」，最後消失於無聲無色之中。在這段民主共和黨主導大局的時期，「行政主導」的傾向非常明顯，行政立法關係良好，可謂「合作愉快」。有史家稱這個美國政治史上少有的「一黨獨大」時代為「和諧時期」。
第五任總統門羅曾擔任傑弗遜的秘書，與傑弗遜的私交也非常好。 傑弗遜是知名的建築師，門羅在就任總統之初，就曾經請傑弗遜為他設計和建造一個莊園，以作退休後的歸隱之地。 傑弗遜為門羅在莊園內廣植橡樹，並取名為「橡樹山莊Oak Hill Mansion」。 1825年3月，就在維珍尼亞大學開學的幾乎同一時間，美國第五任總統門羅完成了八年任期，按照前輩們的「傳統」退休了。
門羅卸任總統時，為自己的財政作了一次結算，發現欠債的情況比想像中還要嚴重。「財政困難」似乎已是早期美國總統卸任後的「宿命」了。美國建國之初，華盛頓曾一度拒絕就任首任總統，原因就是當總統開銷極大，而且是一個無薪的「義務職位」。最後邦聯會議決定象徵式地向總統支付薪水，而華盛頓則「捱義氣」當了八年「廉價勞工」。離任之時，他發現這八年的「赤字」還是遠比預算中龐大，遂作出了其任內最後的貢獻— 向國會建議增加總統的薪水。國會採納了華盛頓的建議，之後由阿當斯一直到格蘭Ulysses．S．Grant（南北戰爭中的北軍總司令）共十七任總統，年薪都是二萬五千美元。這在制定的當時也不算一個小數目（剛好與傑弗遜本人因「禁運政策」所造成的損失相約）。然而，這份薪金是全包的。*** 總統的所有公務開銷，包括宴請外賓，修葺白宮，甚至出外公幹的旅費都要自理。這還不算，有時國會因休會或其他原因，以致撥款未能如期批出；又或者各部門財用緊絀，總統作為「最終負責人」，還得自掏腰包墊支，至於還款則往往是遙遙無期。當然，總統的薪酬未能如期支付，也不是罕見的事。
門羅發現自己欠下的債務，幾乎要用整個「橡樹山莊」來抵償，於是去信他的繼任人 小阿當斯總統John Quincy Adams。 他希望美國政府儘快清還他之前的墊支，並請求國會體諒卸任總統的困難，發放特別的「恩恤津貼」。不過，卻得不到政府或國會的任何回應。面對債主臨門，門羅想起向來「疏財仗義」的昔日「大佬」傑弗遜。可是，門羅很快就發現，原來傑弗遜竟然比自己還要窮！
傑弗遜與好友阿當斯其中一個最大的分別，是阿當斯有一個出色的賢內助 阿碧佳。在阿當斯擔任總統期間，阿碧佳為丈夫管理農場和其他生意。她教子有方，持家有道，業務能力超強，堪稱「第一夫人」的典範。 加上阿當斯只做了四年總統，所以卸任時財務狀況仍然相當穩健。傑弗遜就沒有這種幸福了。與他同衾共枕十載的夫人 瑪莎，早於1782年，當傑弗遜還在法國的時候就已經離他而去，他甚至還不能送她最後一程。傑弗遜雖然壯年（三十九歲）喪偶，但一生未再續弦。傑弗遜向來為人「豪邁」，對「兄弟」都很照顧。 缺乏第一夫人打點（禁制其「大佬症」發作），加上他本人又不善管理生活和業務，這大概就是傑弗遜八年任期內，財政狀況大幅惡化的主因。當然，禁運期間所造成的巨大虧蝕對傑弗遜也是一個沉重打擊。
傑弗遜的財務困境，也許還有助解答另一個「歷史之謎」— 何以作為「廢奴主義者」的傑弗遜，名下還一直管有著這麼多的奴隸？
傑弗遜向來堅定主張廢奴，他在《獨立宣言》的原稿中，就曾意圖對「邪惡的奴隸制」予以嚴厲的譴責。傑弗遜觀察奴隸問題的深度，顯然要比當時大多數的「離地中產」更為透徹。與歷史上大多數的奴隸制度不同，美國的奴隸數量龐大，而且全部都是從異地入口的異文異種。因此，奴隸問題同時也是種族問題。*** 即使重獲自由，大多數黑人基於語言文化等因素，也很難融入美國的主流社會。傑弗遜為此提出一個大膽的構想，將解放的黑奴遷徙到別處，讓他們在新土地上重建家園，正如最初到達美洲的「五月花號」一樣。
早於傑弗遜在維珍尼亞主政時，就曾在議會提出過這個「遷移黑奴」的方案。當然，這個前衛的議案，被當時的議會以絕大多數票否決也是意料中事。不過傑弗遜並沒有就此放棄，後來又與麥迪遜及一眾有志的「正義之士」，組織成立「殖民協會」。 協會在非洲西部找了一塊土地，致力贖買黑奴並讓其集體移民到當地。那裏就是今天的 利比利亞Liberia，意為「自由之地」。*** 以今天的眼光看來，這種努力未免顯得幼稚，對整個奴隸制度的影響也是微不足道，但其精神卻可堪敬佩。
然而，與傑弗遜著力「廢奴」顯得相當矛盾的是，根據文獻和檔案的紀錄，傑弗遜一生「持有」過的奴隸超過六百五十個。1801年總統大選後，波士頓的聯邦黨大報《新英格蘭守護者New England Palladium》，即以頭版諷刺當選的傑弗遜是「踐奴隸之肩，而登自由之殿Won the temple of Liberty on the shoulders of slaves！」不過，這些奴隸其實並不是傑弗遜買回來的，他們之中部分是傑弗遜父母和妻子的遺產，其他則是別人向傑弗遜借貸的抵押或償債品。而且，由於傑弗遜長期陷於財困之中，很多所謂在他名下的奴隸，根本早已抵押了給債主。
事實上，傑弗遜在晚年除了若干照顧他生活的「必需」奴隸外，已解放了很多奴隸。而且，他對餘下的奴隸也很好，以至還傳出他與女奴 海明斯Sally Hemings的「緋聞」，從當時到現在都有不少人認為，傑弗遜是海明斯兒女的生父，但亦有人認為傑弗遜的姪子才是「經手人」。真相如何，未有定論，但傑弗遜在遺囑內解放了海明斯兩個兒子的奴隸身份，卻是事實，二人後來也聲稱自己是傑弗遜的兒子。
八年總統生涯期間，傑弗遜欠下了不少債務。他離開白宮時，還得另舉新債以償舊債。他在蒙地沙羅還有些田產和幾間小作坊，賣掉部分還債後，仍欠各家債主近五萬元。1812年展開的英美戰爭期間，傑弗遜得到一個「可悲的減債機會」。1814年，英軍攻入華盛頓，白宮淪陷。整個國會山莊都被戰火摧毀，著名的國會圖書館徹底付諸一炬。
國會圖書館可以說是傑弗遜在任時才正式建立的，藏書的書目由他推薦，首兩任館長也是由傑弗遜指派的。在「華盛頓大火」中，圖書館內三千冊藏書悉為祝融所吞噬，傑弗遜對此痛心疾首。 為了協助重建圖書館，傑弗遜以市價一半的23,950元（在當時「書」是非常昂貴的。），將自己在蒙地沙羅的私人藏書全數賣給國會圖書館。傑弗遜因此清減了近半的債務，而國會圖書館也撿了大便宜。接收了「傑氏藏書」後，國會圖書館的藏書數量比火災時驟增一倍，而且種類更為多樣化。此前圖書館偏重於收藏法律、經濟和歷史，而傑弗遜的收藏中則包括建築、藝術、科學、文學和地理。另外，由於傑弗遜對學習語言也很有興趣，所以他的藏書中還有不少法語、西班牙語、德語、拉丁語、希臘語和俄語的書籍。時至今日，國會圖書館的主樓被命名為「傑弗遜樓 Jefferson Building」，而圖書館網站的聯邦立法資訊系統亦取名為「湯瑪士Thomas」，以示「秉承傑弗遜的精神In the spirit of Thomas Jefferson」！
本來經過這一筆大交易後，傑弗遜的財困也算是稍為舒緩了一點。不過自從1816年「維珍尼亞大學計劃」開始後，他的財務狀況又再度惡化。傑弗遜為維珍尼亞大學勞心勞力之餘，更要為籌措興建大學的經費而操心。他除了四處募捐和到議會游說撥款外，更把自己幾乎所有可以掏得出來的錢，都全部投入到大學的建設中。在最後的日子裏，連年生活拮据加上為大學建設而過度操勞，讓傑弗遜飽受煎熬。 1825年3月7日以八十二歲高齡，參加維珍尼亞大學開學禮後，傑弗遜多年來積累下來的辛勞終於一下子爆發出來。他病倒了，而且相當嚴重。
當門羅得悉昔日大佬傑弗遜積勞成疾，晚年淒涼，非常詫異。他立即將這個消息向全國發送，全國人民都對這位偉大的前任總統寄以極大的同情。美國各地紛紛發起募捐活動，在三個月內己籌集到超過一萬六千元，相當於傑弗遜欠債和醫藥費總和的一半。傑弗遜對此有很點老懷安慰，人民並沒有忘記他，而他建設大學的最後心願也達成了。
不過，傑弗遜的病情似乎毫無起色，風濕和糖尿病讓他的身體日漸虛弱，即使勉強下牀也走不了幾步路，而記憶力也在不斷地衰退。傑弗遜對來探病的好友說：「當我回首一生我所愛的和共同生活過的每一個人，就像看到一個戰場，他們都倒下了！」傑弗遜顯然知道，自己不久也會與這些「戰友」團聚，他開始考慮自己的後事。他希望一切從簡，最好就是直接被安葬在蒙地沙羅宅邸的山腳下，他甚至還親自描繪了墓碑的式樣和寫好墓誌銘。
1826年6月24日，傑弗遜寫下了生平最後一封親筆信，為未能出席在華盛頓舉行的《獨立宣言》五十周年紀念活動，向政府和國會表示歉意……
說史131008
傑弗遜傳(40) 古道照顏色
朝日執筆
〈美國簡史番外篇〉： 天才傑弗遜和他的對手們（十九）「最終回」
身前事，死後名。The Lives and Deaths of the Genius Jefferson and His Antagonist
〈阿當斯〉
馬歇爾之所以能在美國歷史上，建立不朽的貢獻，其中也有阿當斯的一份功勞。是阿當斯首先對馬歇爾委以國務卿的重任，也是阿當斯把馬歇爾安放到最高法院首席大法官的寶座之上。沒有阿當斯，也就沒有馬歇爾的傳奇。
阿當斯為聯邦黨，為美國，為歷史，留下了馬歇爾之後，心安理得地離開白宮，返回麻薩諸塞昆西市Quincy的老家，從此幾乎再也沒有離開這個城市了。
阿當斯在當時就已被人譽為「政治哲學家」，甚至被部分人尊稱為「美國政治哲學之父」。早於獨立時期甚至更早，他就已經發表了不少文章，建立了一個相當完整的政治哲學體系和宇宙觀。 這個體系可以說既代表了建國先賢們的某些共同信念，又反過來，以其影響力在知識群體中進一步加強這些信念。後世稱這種政治哲學為「輝格主義Whiggism」。***
「輝格主義」源於英國，英國在稍早的時候已經出現了「輝格黨」。正如中國的「理學」一樣，「輝格主義」是一套涵蓋政治、倫理，以至宗教的宇宙觀，並具有極其鮮明的時代背景。
在啟蒙運動中，牛頓所描繪的空間體系受到無上的推崇。在萬有引力宇宙中，所有天體靠著彼此之間的力量，互相牽制而各安其位。 天體之間的運動不斷，但卻因為彼此之間的牽引而有所制約，其中顯然有一套秩序和法則支配著這一切。
「輝格主義」與「自然神論」一脈相承。 宇宙既是如此的完美，一切事物均受其他事物的制約，從來沒有脫離其所屬位置， 必然由一個絕對理性的上帝所創造。 祂創造了宇宙和宇宙運行的法則，創世之後，祂的工作也就結束了。 因為秩序一經啟動，就會永恆和完美地運行下去。
上帝造人是為了受造物中能有「某些東西」可以了解祂完美的法則。人類既然有幸被賦予這神聖的使命，就應該將上帝的「天道」奉行在人間—- 建立一個「立憲的國家」！上帝為宇宙立憲，人也應該為社會立憲！人類遵從上帝的「道」，也就是運用至高的理性，定立一套讓所有權力互相牽制，而能各安其位的政治運作方式。
在阿當斯的論述中，上帝所創造的宇宙之所以「美」，是因為其永恆不息的秩序，而秩序的來源則是每一種力量對另一種力量的互相影響和牽制。 人類要秉承上帝所創造的「宇宙之美」，則所建立的政府一定要有「憲法」來維護世間的秩序，而最能維護秩序的「憲法」，就是要讓每一種權力都必須受到其他各種權力的影響和牽制。****
因此，評價一個政府好壞的準則非常簡單。首先，「立憲」是必需的，這是阿當斯等「新英格蘭輝格主義者」對英國政府不滿的主因。「立憲」後，能夠「上遵天道，下守法規」，安於其位的政府（尤指行政部門）就是好政府；踰越本位，對其他權力橫加干涉，以至試圖操控所有權力的政府，就是壞政府。這種想法與中國儒家的「天道」、「正名」等觀念，實在是異曲同工。
在獨立時期，由於擁有共同的目標—- 獨立和制憲，阿當斯和傑弗遜的想法還不至於有太大的分歧。 這也是二人在獨立時期惺惺相惜，建立深厚友誼的原因之一。不過在正式建國和立憲後，二人政治理念的分野就突顯出來了，甚至因此而產生嫌隙。阿當斯在這方面贊同漢密爾頓的想法，認為「憲法」既是上帝的「天道」在人間的「理性體現」，則應該盡可能保持「穩定」。正如所有的聯邦黨人一樣，阿當斯並不信任人民— 他們沒有足夠的理性。 他認為政府應由菁英所領導：「人民當然有權表達意見，政府也當然有義務聆聽，但政府的義務也僅此而已。 民意飄忽而難以捉摸，政府根本不可能所有政策都按民意制定…..政治領袖要做的，是領導民意，而不是順從民意。」也許這就是所謂的「強政勵治，行政主導」吧！
傑弗遜則秉承歐陸人文主義觀點，認為所謂的《憲法》，只是人民之間自願地互相訂立的「契約」，「契約」得以持續執行的合法性，在於人民持續的授權。***
任何一個人都不應受制於他沒有參與制定的規則，因此從哲學層面上，傑弗遜認為包括「憲法」在內的任何法律和規則，在訂立的一刻應自動設定一個「有效期」。他甚至在著作中明確提出過，「任何法律當在制定後的十九年後自動失效。」因為十九年，就是他認為一個人由出生到擁有足夠理性的年齡。既然政府需要定期獲得人民的重新授權，「憲法」當然也得定期由人民重新制訂。當然，這種想法在實際操作層面困難重重，傑弗遜本人也非常明白現實的限制。他所能做的，只是儘可能不透過政府權力的膨脹，而是透過推動「憲法修正案」或議會立法，來解決瞬息萬變的世界中，不斷出現的新問題。
以阿當斯為首的「輝格主義者」在獨立至建國初期佔據了主流，不過在傑弗遜開創的「和諧時期」一度隱沒。直到第七任總統傑克遜Andrew Jackson推行著名「傑克遜式民主Jacksonian Democracy」，其「霸氣」令南方深感威脅。主張各安其位的「輝格主義」又重新復興，1833年仿英國致力抑制皇權的「輝格黨」之名，美國「輝格黨Whig Party」成立。***
正是因為有阿當斯和傑弗遜這樣的政治哲學家，美國才能建設成一個穩定和執行力強大，卻又不失開放、多元和活力的國家。
阿當斯退休後雖然少有離家，但仍一直保持著清醒的頭腦和對世界的關心。閱讀新書和重讀經典是他每天的「工作」，即使後來患上白內障，他仍會讓孫兒讀給他聽，直至去世，從不間斷。除了讀書，與老朋友通信也是阿當斯重要活動。在這段時間，阿當斯重修了與 勒殊Benjamin Rush的友情。勒殊是獨立時期的著名思想家，被稱為「美國啟蒙運動之父」。他和阿當斯年輕時曾並肩作戰，為爭取獨立而努力，也一起在《獨立宣言》上簽署。透過勒殊的調解，阿當斯更和傑弗遜一笑泯恩仇，恢復彼此從獨立時期就建立的深厚友情。
1820年，阿當斯罕有地離開昆西市，前住麻薩諸塞的州府波士頓。這一年他被選為「選舉人」，代表麻薩諸塞投票支持 門羅總統連任，同時也被選任為「麻薩諸塞制憲會議」的成員，這也是他人生最後擔任的公職。1824，阿當斯以八十九歲的高齡，老懷安慰地看著長子 小阿當斯John Quincy Adams入主白宮，成為美國第六任總統。 在布殊Bush父子出現前，阿當斯父子一直是美國歷史上唯一的父子總統。
被稱為政治哲學家的阿當斯，一生留下了許多名言，其中有對美國「建立」的精闢論斷，也有對美國「將來」的美好憧憬：
“History would ascribe the American Revolution to Thomas Paine… Without the pen of Paine, the sword of Washington would have been wielded in vain.”
「歷史將會把美國革命歸功於潘因……若無潘因的銳筆，華盛頓的利劍將只能徒然揮舞！」
“The science of government, it is my duty to study, more than all other sciences; the arts of legislation and administration and negotiation ought to take the place of, indeed exclude, in a manner, all other arts. I must study politics and war, that our sons may have liberty to study mathematics and philosophy. Our sons ought to study mathematics and philosophy, geography, natural history and naval architecture, navigation, commerce and agriculture in order to give their children a right to study painting, poetry, music, architecture, statuary, tapestry and porcelain.”
「相較於其他學問，學習如何運營政府為當今要務，而立法、行政及協商之藝術，則為要務中之要務。吾輩務必研究政治與軍事，則吾輩之子代方能在自由之中，學習數理與哲學；吾輩之子代亦務必修習數理、哲學、地理、自然歷史、造船、航海、商務及農藝，如此其子孫方有學習繪畫、詩歌、音樂、建築、雕塑、繡織和陶藝之餘裕。」
不過，阿當斯最為人所知的還是下面的這一句。1826年7月4日，阿當斯因為心臟衰竭和急性肺炎，已經奄奄一息了。彌留之間，他從口裏吐出最後的一句名言：「（還好）傑佛遜比我長命！Thomas Jefferson’s longevity than I.」終於心安理得地撒手塵寰，享年九十一歲，在列根之前，他一直是美國最長壽的總統。
不過，阿當斯這次錯了！他並不知道，他的競敵兼好友傑弗遜，已在幾小時前，先行一步了！當年，《獨立宣言》的初稿由傑弗遜草擬，阿當斯修訂聯署。今天，就在《獨立宣言》通過五十周年的慶典，於華盛頓特別區歡快地舉行的同時，僅有的兩位曾簽署《獨立宣言》的美國總統，在幾小時內先後去世了。這個史上罕見的奇妙巧合，為這兩位不朽的政治巨人，更添上了幾份傳奇。
〈傑弗遜〉古道照顏色
儘管貧病交困，但能夠在有生之年，看到美國終於「真正的獨立」，看到人民享有「宗教的自由」，看到自己一手建立的維珍尼亞大學開幕，傑弗遜已是此生無憾。 就在好友阿斯死前的幾小時，正午十二時五十分，傑弗遜安詳地離開人世，享年八十三歲。
傑弗遜被安葬在蒙地沙羅，簡約的墓碑上是他生前親撰的墓誌銘，按照他的意願，一個字也沒有增刪：
“Here was buried Thomas Jefferson — author of the Declaration of American Independence, of the Virginia Law for Religious Freedom, and Father of the University of Virginia.”
「美國《獨立宣言》和《維珍尼亞自由法》的撰寫人、維珍尼亞大學之父，湯瑪士．傑弗遜，長埋於此。」
傑弗遜在墓誌銘中，沒有提到自己曾擔任維珍尼亞州長、國務卿，甚至美國總統等重要公職。至於路易安那購地、懲戒北非海盜、探索西部等功績，也隻字未提。傑弗遜單單選擇了《獨立宣言》、《維珍尼亞自由法》和維珍尼亞大學，作為自己一生功業的總結，甚至連半句解釋也沒有。
要理解傑弗遜對自己的評價，就必須找出墓誌銘上所列舉三者的共通點。只要細閱傑弗遜的一生，就會知道答案其實就是—「自由」！當年「五月花號」遠渡重洋到達新大陸，就是為了爭取「自由」。「自由」正是「美國精神」，正是傑弗遜一生為自己、為人民，以至全人類的追求。
《獨立宣言》是向暴政發出的怒吼，它最終讓人的肉體從強權中解放了出來； 《維珍尼亞宗教自由法》是向宗教桎梏的告別，它讓人的精神從教權中解放了出來。然而，無知的人是不可能擁有真正自由的！因此，傑弗遜才會認定「教育」是建立自由國度的第一要務。 興辦教育才能對抗蒙昧和麻木，才能將人的靈魂從無知中解放出來！「教育」是傑弗遜畢生的最高理想，維珍尼亞大學的成立，正是這種理想的體現。
傑弗遜生前欠下的的巨債，並不因他的死而勾銷。蒙地沙羅莊園在傑弗遜死後的五年，在拍賣會上以七千元售出。可幸莊園裏的所有建築物及部分土地，在1834年被傑弗遜的「粉絲」海軍中尉Uriah Phillips Levy買下，他完整地保留了大宅的外觀和所有室內家具陳設的原貌。1862年，中尉在南北戰爭中去世，莊園和大宅由他的家人承繼。1923年「傑弗遜基金會」從該家族手中「回購」蒙地沙羅，將其作為博物館和歷史教育中心。
1987年，聯合國教科文組織，將維珍尼亞大學和蒙地沙羅莊園，登錄於世界文化遺產名錄之中，成為當時美國僅有的四處「世界文化遺產」之一。這是對傑弗遜精神的最高致敬。
正如阿當斯一樣，傑弗遜也給後世留下不少名言，讓後人可以從更多不同的角度去了解這位不朽的偉人。
“When angry, count ten before you speak; if very angry, an hundred.”
「若感到憤怒，在開口前先由一數到十；若真的感到非常憤怒，就數到一百吧！」
“When a man assumes a public trust, he should consider himself as public property.”
「當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己視作公眾的財產。」
“Truth will do well enough if left to shift for herself.”
「只要不受干擾，真理自可大行其道於天下！」
“The God who gave us life, gave us liberty at the same time; the hand of force may destroy, but cannot disjoin them.”
「神賜予我們生命的同時，也賜予我們自由；強權暴力也許可以將他們摧毁，但卻永不能把他們分開。」
“The tree of liberty must be refreshed from time to time with the blood of patriots and tyrants.”
「自由之樹必須一再以愛國者和暴君的鮮血來澆注，始能歷久常青！」
今天，傑弗遜的肖像除了在二元美鈔、五美分硬幣和百元面值的國庫券上面出現外，還出現在著名的「總統山」（即「若虛莫山Mountain Rushmore」）上。受 柯立芝總統John Coolidge的委託，雕刻家 波格林Gutzon Borglum與四百名工人花了十四年的時間，在山上雕刻了 華盛頓、傑弗遜、林肯和羅斯福四位總統的頭像。
這四位總統都以不同的方法，開創了美國歷史的新一頁。「太祖」華盛頓把十三個殖民地連結成一個獨立的「合眾國」；「太宗」傑弗遜塑造了「美國精神」；「聖祖」林肯將美國真正地整合成「一個國家」；「高宗」羅斯福建立了睥睨天下的「大美帝國」。他們每一位都是不朽的偉人。
曾到過白宮和國會山莊遊覽的旅客，都會發現在華盛頓特區的中軸線上，除了著名的華盛頓紀念碑和林肯紀念堂外，還有一座形態優雅的白石大理石建築物—-傑弗遜紀念堂Jefferson Memorial。 紀念堂於傑弗遜二百歲冥壽正式開幕，紀念堂所採用的羅馬式圓頂和科林斯式石柱，都是傑弗遜最為鍾愛的風格。六米高的傑弗遜銅像，昂然佇立在大堂中央，身後的石壁上，銘刻著傑弗遜的畢生之志：
“I have sworn upon the altar of God eternal hostility against every form of tyranny over the mind of man.”
「我曾在上帝的祭壇之前立誓，永遠與任何禁制人類思想的暴政為敵！」
我們不妨嘗試以傳統中國式史觀，按《逸周書．諡法解》，評定一下傑弗遜的一生功業。夫傑氏君子謙謙，溫潤如玉，「內德純備曰成」；一心為國，無私奉獻，「立志及眾曰公」；天才橫溢，「博聞多能曰憲」；沉穩務實，守柔不爭，「溫仁忠厚曰敦」；憤筆《宣言》，領萬民誓爭獨立，「以德化民曰道」；治國以道，理念清晰，「治理精粹曰純」；堅守原則，擇善而行，「質直好義曰達」；兼容敵友，南北一同，「大而化之曰聖」；銷國債，息民怨，「疏遠繼位曰紹」；輕傜薄賦，與民休息，「治繁不擾曰理」；遣兵重洋，薄伐海寇，「戎業有光曰烈」；爭公義而不踰規矩，「守禮執義曰端」；思慮細密，克制權力，「謀慮不威曰德」；拓邊西北，不動兵戈而國土倍之，「闢土服遠曰桓」；情報周密，察陰謀於未現，「聲入心通曰聰」；行事決斷，杜兵患於初起，「克定禍亂曰武」；堅抗暴英，力爭國體，「威強不屈曰剛」；建設大學，教化人心，「愛育必周曰慈」；不戀權棧，急流勇退，「推賢讓能曰和」……
當我們認真地總結傑弗遜的一生，就會發現 甘迺迪總統1962年在白宮的飯廳之內，對傑弗遜的讚譽也許並非言過其實。（請參見第一集）夫「經緯天地曰文」、「功德盛大曰高」，諡廟號「文宗高皇帝」可也！
傑弗遜，正如他的名字一樣—- 他的「傑出」，絕不會遜於美國，甚至世界史上任何一個偉人！
─全篇完─