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批評者居心叵測？

甲乙兩人雖然是多年同學，但性格大不相同，甲是“非常樂觀型”，每次作報告時都會將公司政策說得完美無缺；乙卻是“杞人憂天型”，每每見到問題都忍不住指出，令人聽得不大舒服；


話說他兩同樣投身A國某企業(為免引起民族問題的不快，先以代號相稱)，在開會時甲君對所有公司政策讚不絕口、所有提議都是英明高超；乙卻對公司的收購計劃提出質疑是否擴張過快、新發展業務是否公司現有人材不在行，聽得人愈來愈不舒服，最後引得大老闆連忍到會議結束也受不了，大叫“You are fire”！

眼見老同學被裁，甲君對自己的樂觀態度更是深信不疑，自此上司每一建議都莫不視為金科玉律，而職位也步步高升；

好景不常，正是當日乙君奮力反對的擴張政策令公司陷入危機，因而被B國企業收購，當日意氣風發的大老闆也只落得一毫無實權的顧問名銜；


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新派駐的B國代理人召集中高層職員，希望了解當地文化，並向公司職員介紹B國企業的理念，一如以往甲君對B國企業文化持絕對欣賞態度讚不絕口，想不到立即引來新代理人的反感，也是大叫一聲”You are fire”！

為啥？同事們看著甲君離開的背影，耳邊傳來B國代理人的解釋：「世事從來沒完美，若所有同事都像他只說我的決定對得不得了、完全不指出我所看不到的問題，我必定會撞上大板，如果他真的完全找不到問題便是能力不逮、如果他是見到問題也不作聲不是害人麼？」；


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不少朋友聽到故事後都說誰教甲乙兩人不懂看老闆性格、投其所好，但更重要的問題是B國代理人的一番話：忠言雖然逆耳，但卻參考價值更高！

香港人大多熟悉中國文化歷史，相信都知道B國正是中國：唐太宗曰以人為鏡才能知得失，雖然幾次被魏徵的意見氣得大叫要宰了這耕田的，但最後也能忍了逆耳忠言，魏徵也能保善終；

魏徵所言是不是每次都比唐太宗高明？這倒未必，但無論誰對誰錯都足以令唐太宗有多思考一次的機會，大家互相討論自會找出最好的選擇；


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前朝清廉權學習他師兄布殊大帝引入“哈佛模式”：你不是我的朋友便一定是我敵人”(對了，A國便是帝國！)，來到香港便變成親疏有別，對於不肯奉承者所言便視為壞主意，這種破獲中國傳統優良文化的思考方法不但害了政府自己，也撕裂了香港社會。


布殊大帝的“哈佛模式”為帝國在全世界惹來大量仇家，另一師兄弟Romeny也好不到那裡：明明當麻省州長時自己推行的政策跟奧芭瑪也差不了多少，但當奧芭瑪推行醫療改革時卻戟指大罵，完全以黨派而非事實出發，清廉權引入這套思考方法不是害人麼(網上圖片)？
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