http://hk.myblog.yahoo.com/tin-knows/article?mid=1639
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PICC Life
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China Life
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RMBm
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2009
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2010
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YoY
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2009
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2010
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YoY
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Revenue
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50,682
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80,267
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58%
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339,262
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385,446
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14%
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Net profit
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100
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737
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634%
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32,881
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33,626
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2%
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Assets
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92,965
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186,869
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101%
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1,226,257
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1,410,579
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15%
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Liabilities
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85,221
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180,083
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111%
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1,013,481
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1,200,104
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18%
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Net assets
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7,744
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6,786
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-12%
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212,776
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210,475
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-1%
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2013-06-06 NM | ||
第一次見面,這位新相識便已說得手舞足蹈,說起他的女人他更是眉飛色舞。什麼小蠻腰、堅挺的奶奶、高『身兆』的身材、熱情如火的騷勁,他的生動描述再加上了巨細無遺的情節,玩女人他着實說得既到家又精彩!說到底他是學術界出身,而人又聰明啊。是的,做起事來他這個聰明人看似有點笨,事實上也確是笨,因為他從來都不知道自己要做什麼或者是在做什麼。 經驗不是條將一切如實記錄再又化為知識和智慧的錄影帶。不,經驗不是記憶而是本事;沒有多少人可以將生命中的經驗化為效果。胖子有做生意的經驗,他由幫人打工到有自己的生意,失敗過無數次,每個失敗的傷口上都留下了更生的種子,孕育着未來的許諾。 人是在失敗與成功的交錯衝擊下成長的,能令你成長起來的經驗才是真經驗。一場令你能夠有所頓悟、走出自設死胡同悲痛的經驗會是寶貴的經驗;這樣的經驗賦予你新的緣分,逆轉人生,令你重見生機。 經驗是會帶來後果的。人生路上總有得失,不管得失都是經驗。無災無難到公卿,光陰在眼底掠過,那麼你只是白看了一齣自己做的戲罷了。這位精於玩女人的公子,連自己在做什麼、要什麼也不知道,更莫說成敗得失,那又何來經驗可言? 是的,活着而未受過經驗的洗禮,未經歷過人生的跌宕、靈肉的教訓,那麼你只是虛度一生而已。這公子從未做過事更未做過人,是個從未戒掉尿片的頑童。不過,他天真爛漫,故此才會對只認識了五分鐘的人眉飛色舞地大談他玩女人的心得。 他以公子哥兒自詡,在他口中,玩女人天經地道。他口吻隨和優雅,哪怕是衞道之士也不會覺得被他冒犯。他這種人淫賤得來也帶點貴氣,貴家公子就是有這種功架。這就正如起碼要富貴了三代的家族才懂吃、懂穿、懂得享受富泰生活,過其貴氣日子,曉得化待人接物的交際手腕為家教。要不是遺傳了好幾代人玩女人的基因,不管如何聰明更又刻意經營,也做不出這種功架和神氣來的。幼承庭訓的人才有他那種玩女人的道行。 風光背後,這些家族當然有其陰暗面。為了過其和諧舒適的生活,一些嗜好、習慣(更多的是壞習慣),都納入了這些富貴人家的家規,成為其家教的一部分。交際是他們風光生活的舞台,而玩女人更被他們的家規合理化而天經地義起來。 嫁進這些家庭的女人都早對這些不成文的家規有心理準備,心知非接受不可。可是有些女人最終還是決定離開這樣的家庭,那不是因為她們事前不知道有這樣的家規,而是委實受不了。她們不僅是嫁了給個男人,而是跟一套家規結婚。台灣比較多這樣的家族。 那就是這樣,社會上精英笨蛋便多的是。他們都是特權階級,他們都活在一套不成文的規矩裡,一切都按這些潛規矩運作。故此這些精英們根本不用為生活動腦筋,過着十指不沾陽春水的神話生活,他們從來未經歷過人生的起伏。 出了事故,便總有潛規矩架設起來的關係網絡保護,無事便在網絡中快樂逍遙。活在這樣環境而依然能夠成長起來的人,便真的是得到上帝保佑了。活在這樣的環境而得不到上帝賜予恩寵嗎,則必成笨蛋。 這本來跟我兩不相干,你笨是你的事,但你為什麼監我聽你女人的玩意?胖子心裡嘀咕。他有想過不接受公子的邀請,最後決定赴約全因為對這位公子哥兒感到好奇。胖子一腳牛糞出身,對貴族生活怎不好奇?他看不起不事生產的二世祖,即使赴約心中還是意難平。只消見到他踏足貴族架勢堂皇的大宅時翹起下巴的不屑之情,你便知道出身寒微的他是將自卑扭曲為傲氣。 貴家公子哪來閒情留意胖子的身體語言?他從來都不用理會別人的感受,紆尊降貴跟你做朋友嗎,那是你天大的榮幸;要是他更還對你一見如故,那又怎到你不受寵若驚,進而向他拜倒? 坐下來不到五分鐘他就跟胖子說:「一齊去飲花酒泡妞有何不可?人生苦短啊。」讓他說來將小蠻腰、挺奶奶捧在手中,親在嘴裡,比外賣pizza還要方便。要是不知道他是貴家公子,胖子尚以為他是個馬伕呢。習慣了他的身體語言,發覺他舉手投足自是有一番優雅,而言談洋溢興致。胖子暗忖:This is class, man! 交際應酬他們真的懂。不費吹灰之力他們便能令你如沐燦爛泉湧的香檳之中,甚至飄飄然像是黃袍加身。飲完香檳敬紅酒,讓你香醇高貴地high起來。這個時候他更提醒你,小蠻腰、挺奶奶的美女還未出場呢。 那簡直是Chanel級的享受,你還想怎樣?他要跟你做朋友一招搞定,那又怎到你有說不的餘地?胖子偏偏不受這一套,因為這種紙醉金迷的貴族玩意反而令他不知所措,令他以為那都是旨在捉弄他,故此腦子裡他只顧盤算如何趁機甩身。 不,你不能走,我們還要等魏方大哥大駕光臨呢!公子得意地說。什麼魏方?他不是黑道大哥大嗎?正是!聽到這裡胖子更想一個箭步奪門而出。胖子說十點半了,早已過了他的睡眠時間,非走不可。 到了那個時候公子唯有和盤托出約會的目的。原來有宗生意糾紛,公子以女人以至黑道暴力都搞不掂,要找胖子幫忙。這個時候胖子知道跟公子有瓜葛的人一定不是一盞省油的燈。既然江湖手段也解決不了,只好用上市場的辦法。公子於是跟對手協議,大家都有權出價買下對方的一半股份,而對方也可以用同樣價錢買下他的一半股份。 這是一盤物流生意,非公子哥兒或黑道大佬所長。對方知道他們一定不敢接手,故此必然壓價好買起公子的股份。公子想胖子替他出面議價,好讓對方知道大不了,有能力的企業家會接手經營。如若他壓價,那只會讓胖子冷手執個熱煎堆。這麽一來公子不便可以高價賣出股份了嗎? 這是公子的如意算盤,但胖子怎肯沾窩?跟公子哥兒和黑道大佬扯上關係,他從此名譽掃地,今後又還能夠在商界立足嗎?當然,公子哥兒、黑道大佬根本不知道名譽為何物,又哪會意識到胖子要顧住名譽身世?要是胖子不肯插手嗎,那只是他不夠義氣而已。胖子叫公子給他時間想想事情。當然,胖子一溜出豪門,一切也就不了了之了。 |
年份 | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 |
A公司的利潤(港幣百萬) | 314 | 275 | 531 | 866 | 1,334 | 1,266 |
B公司的利潤(港幣百萬) | 471 | 516 | 574 | 757 | 1,098 | 985 |
A公司主席新酬(港幣百萬) | 23 | 31 | 39 | 60 | 81 | 67 |
B公司主席新酬(港幣百萬) | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 |
「生命誠可貴,愛情價更高, 若為自由故,兩者皆可拋!」匈牙利詩人Petofi Sndor
讀書劄記150521
經濟發展與自由(一) 自由何價?
掌門執筆
《經濟發展與自由Development as Freedom》(1999) Amartya Sen
沈恩,劍橋學人,當代“福利經濟學”大師, 1988年諾貝爾經濟學獎得主. 本書是作者以「發展即自由Development as Freedom」為題在“世界銀行”作出六次演說的講稿整理而成, 被認為是他畢生學術的歸結,同時也是當代“自由主義經濟學”哲學的創新與重整.
傳統經濟學在微觀層面將「價值」拋錨在「效用」上面; 將「社會價值」,相應的是國家的經濟政策,掛鈎在「GNP」或「人均收入income per capita」等量化貨幣指標上面.*** 作者對此大力反對,認為這種思想是“焦點過窄”, 局限和帶偏了經濟學研究.
作者提出「(經濟)發展(ie成長)即自由」的想法,意在拓闊學科視野. 他在本書中先探討「自由」的性質.
〈自由何價?〉
Fogel&Engerman的經典研究《美國黑奴制度經濟學Time on the Cross:The Economics of American Negro Slavery》驚人地揭示在南北戰爭前夕, 奴隸有相對高的貨幣收入,其消費能力要比自由農業勞工為高, 平均壽命也不特別短,甚至比當時美國和歐陸都市中的工人還要長.*** 然而奴隸確實仍然逃跑; 而在廢奴之後,莊園主想用更高工資招攬往日的奴隸回來工作,但是並不成功. 這項研究暗示:「自由」本身是有價值的, 超出了因為自由而能夠取得高收入.****
作者再舉一個虛擬的論証例子:
假設有兩個國家, A國行自由的社會制度,達致某個水平的GNP和人均收入; 其鄰國B則行計劃制度,人民的就業和消費由賢明的中央規劃, 也達成與A國相同的GNP和人均收入水平. 你願意在那個國家生活?
有一種說法認為:(在某些政治條件之下)犧牲人民的自由和基本權利有助追求經濟成長, 因而是值得的.*** 這種稱為「李光耀論點」的說法雖有支持的特例, 但經不起全面的跨國性比較研究. 實証研究顯示專制制度損害經濟成長才是壓倒性常態.
自由能夠達致成長稱為自由的「工具性效益」,是古典經濟學的核心教條.****
但是前面兩個例子顯示的並非自由的「工具性面向」,而是它的「評價性面向」:「自由」本身是有價值的.**** 即是之故, 評價一個社會是否進步,「自由程度」應該是相關的核心判準.
反過來說,「經濟成長」只應是擴張和達致社會整體自由的手段, 以它作為政治目的,本身並無意義. 就這點而言,“李光耀論點”犯了主客顛倒的謬誤.
結論:自由不單只是達致成長的手段, 還是成長本身的目的. 這就是本書的核心論旨「成長即自由」.****
〈自由類型學〉
作者列舉「自由」的五個主要面向:
A政治自由; B經濟自主; C社會機會; D透明度保障;及E安全保障.
Th. 這五種「工具性自由」每種都能促進個人的自由度; 而各種自由之間則能相輔相成,彼此互補, 攜手擴張社會的整體自由度.****
A政治自由意指人民有權決定統治人選和治理原則, 對政府作業進行審批,並擁有各項基本個人權利.*** 就最廣泛意義來說,就是實行「民主制度」.
B經濟自主指人民有權自行決定如何運用所擁有的經濟資源, 無論是為了消費、生產或交換的目的.*** 社會為此實施的系統性制度便是「自由市場」.
A&B已是現代社會整體自由的定義. 雖然理論上可以缺A而存B, 但兩者相互強化已成定識.
C社會機會指社會為教育和醫療等方面所作的安排,旨在保証人民達致某種基本條件 (如智識和健康),使其有能力追求自由和幸福的生活.***
對整個社會而言,達成這些基本門檻對追求A&B很是重要, 關於這點只要考慮文盲對參與政治和經濟活動構成的障礙便很清楚.
D透明度保障指國民對國家和社會事務的知情權. 這不單止對民主運作和廉潔政府非常重要; 更深入看,人民在高透明度社會中互動, 就像在清水中遊泳,大幅降低觸礁的機會, 這在經濟事務上尤其明顯.
E安全保障指的是對少數弱勢群體的特殊照顧, 而不論其弱勢是長期抑或是短期性質. 這就是稱為“安全網”的社會福利制度,用來保障最基本和最重要的自由不被剝奪.
〈相互加強的工具性自由〉
作者用了幾個相關度極高的事例來論証上述各項自由之間的釀嵌和倚賴關係, 本文介紹其中最精彩的兩例.
現代的飢荒雖然是由糧食不足誘發, 但是作為大規模社會現象,其成因卻是政治運作失誤. 飢荒是統治當局在接收資訊,制訂和執行政策的時候犯了重大人為過失所引致. 它是嚴重管理不善的後果,而非糧食極端匱乏的後果, 甚至與國家貧富的關係亦不太大.*** 作者舉出“大躍進”時期中國的大飢荒作為典範事例.
觀乎近代史,飢荒最多發生於殖民地統治,專制和軍事獨裁國家. 民主國家中最窮的, 如印度或辛巴威, 從未發生過飢荒.***
從這個事例可以看到:A政治自由的缺失如何造成E基本安全的崩壞.
印度裔的作者似乎特意選取這個針砭祖國的例子.
中國在1979年推行國家經濟現代化計劃,而印度則於1991年啓動類似的計劃. 盡管同屬亞洲人口大國,同樣地文化久遠,起跑綫同樣低, 但是中國的驚人經濟成就在印度….. “十劃未有一撇”.
究其原因,在於新中國建國後,就算在怎樣“一窮二白”的情況下, 從未放棄全國性的基本教育和醫療建設.*** 所以中國人的教育和體質水平遠比印度人高強. 印度一向只註重高等教育, 文盲率竟然高達50%.
從中可以看到:C社會機會的強化如何造成B經濟成就的揚升.
「Robert Clayton Dean(Will Smith飾)本是擁有美滿家庭、光明前途的黑人執業律師。聖誕節前夕,Dean遇上一位久未謀面的朋友。這位友人將一份記錄了某位政府要員謀殺國會議員整個過程的硬碟放入Dean的行李!於是,他在毫不知情下,被NSA中的害群之馬嚴密監視,並被施加了各式各樣的欺壓,甚至無固被指涉嫌謀殺前女友。
Dean迫於無奈之下,惟有隻身展開了逃亡、並追查幕後真兇。」