ZKIZ Archives


【固執於見】畸形的金字塔

http://www.infzm.com/content/81617

扇扇方便之門、成功之門都為某個物價堆積起來的金字塔的塔尖地帶敞開

造物主在創造世界的時候,並沒有把世界創造成一個玻璃板般的平面,也沒有在每個人的腦袋裡都裝一台配置一律的大腦。而是創造了一個像大地一樣的生態,深淺不一的河流,高低不平的山丘、沼澤地帶、珠穆朗瑪峰……它不是平台,而是海拔不同的金字塔結構。

孔子說,「唯上智與下愚不移」,這話難聽,卻也說出一個真理,DNA決定人類也是一個金字塔結構。「人定勝天」其實是勝不了的,天不是一個可以搏鬥 可以比力氣大小的對象。天,說大無法說,說小那就是DNA,決定了人只能帶著爹媽給的那個腦袋被拋入世界,這是人無法掌控的命運。但是,文明可以改變金字 塔的結構,金字塔結構不是固定的,而是暗藏著一幅太極圖,陰陽變化、流動不居,社會的活力在於維護這個太極圖在金字塔結構中的變化能力。底層保持著流向高 端的渠道,高端保持著回到底層的暢通。如果金字塔結構被制度固定,陰陽失衡,社會就要僵化停滯。

在世俗中,有的人會攀向生活品質的高端,但大部分人依然會處於粗茶淡飯、安步當車的低處。這是一個生態系統。完全平面的社會意味著削平金字塔,其結 果將是社會生產力的停滯。上世紀中國也有過大教訓,大鍋飯取消了DNA,流向高端的創造力被阻斷了,全社會在普遍的平庸中「寧要社會主義的草」。滿街司機 都開著保時捷的事情世界歷史上從未發生過。削平金字塔只意味著普遍的平庸。孔子意識到人類原生態的金字塔結構,提出「有教無類」。有教無類,就是上智與下 愚是「可移」的,但是要因材施教,對顏回開顏回之大智,對子貢開子貢之中智,而不是設計一個分數平台,將所有材一律以規格一致的長寬高計算。通過教育,保 持金字塔的上下流通,為「下智」創造流向金字塔端的可能性。

我有個朋友大年初一去寺廟燒頭一炷香,整夜排隊在第一,開門時卻不讓進,燒第一炷香的是捐款30萬的富翁。另一朋友開著三萬元買來的二手車,他抱怨 許多大門不准他進去或者怠慢他,只因為這輛車「寒酸」。如今,物的等級已經成為文明的等級。牌子、型號、價格、頭銜等等,比人更重要。人們其實是這麼看一 個人:開保時捷的某某、穿Versace的某某、挎Gucci的某某、戴200克拉鑽石的某某……心照不宣,生活世界的扇扇方便之門、成功之門都自動為某 個物價堆積起來的金字塔的塔尖地帶敞開。

毋庸諱言,富裕與否是比較的結果。人比人氣死人,為啥氣死?斗富炫富。人不能選擇自己的DNA,但條條大道通羅馬,在通向聖賢的道路上人是生而平等 的,也許大道的終端是一有形的金字塔,但人的尊嚴卻在於無形金字塔,在於止於至善、在於與善的距離。人之意義的最後核準是形而上的「明德」,而不是金字塔 的物質結構。今日的情況是,無形的金字塔階梯,也用有形的物的等級來量化。不問善惡,只顧實價,社會為此設計,一切都要體現實價,「實價」儼然成為善的標 尺了。

中國曾經有許多「至善」的社會文化空間設計,比如寺廟。寺廟本來是一個門檻最低的「至善」平台,為大慈大悲獻上頭炷香,你只要第一個到,頭炷香就是 你的。連這個都要用錢搞定,這個路就太絕啦。社會要為不同的DNA、人生際遇設計創造「至善」的空間、規則、細節、康莊大道。用實物的「天天向上」來取代 善的天天向上,似乎物的貴賤就是善的天平,那麼這種社會將越來越激烈地搶道、佔道,斗富,所有人都前仆後繼、爭先恐後要攀升金字塔頂,只有那裡才有尊嚴, 最後導致的是金字塔的倒掉。

作者為詩人


固執 於見 畸形 金字塔 金字
PermaLink: https://articles.zkiz.com/?id=38327

【固執於見】此富非彼富

http://www.infzm.com/content/100341

不尊重富的傳統基石,那麼這個社會的富就沒有底線

在域外,常聽到朋友感慨某些大陸富豪購物,「那真的是毫無選擇地揮金如土啊」。「他們似乎不能辨別名牌的美醜,沒有個人喜好,審美趣味、尺度,只問是不是名牌!」「旁若無人地吼叫著,無論那是多麼醜陋土鱉的名牌,都毫不猶豫地狂購一通」。「提著五個古茨包從老佛爺裡走出來」。朋友非常驚訝,就是再有錢,也不至於這樣無目地毫不遲疑地揮霍吧?香港台灣巴黎富人也不少,在購物上,那都是些吝嗇鬼哇!

富,備也。一曰厚也。《說文》富是一種關於多寡薄厚的度量,而不是價值觀。但在用於厚這層意思時,厚,指的是忠厚地道,如「周勃重厚少文」(《史記·高祖本紀》)、「行厚而辭深」(柳宗元《柳河東集》)、「寬厚而愛人」(賈誼《過秦論》)、「人心風俗日益厚」(魏源《海運全案跋》),富往往與仁厚聯繫在一起,富最忌的就是為富不仁,只有富之量的無限而沒有底線,富的底線不是形而下的量,而是形而上的仁。仁者人也,為富不仁就是野獸,野獸們對食物佔有的多寡就是叢林法則。仁就是文化,野獸是沒有文化的,在這裡富是一種文化而不僅僅是多寡薄厚的度量。因此,為富,但是「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」,「此之謂大丈夫」。(《孟子》)說到底,富,是來自傳統中的,沒有一種傳統不鼓勵致富,也沒有一種傳統不規定富的遊戲規則,這就是仁。

富或有兩種,一種是「仁者」「大丈夫」之富,「不義而富且貴,於我如浮云。」此富乃真金之富,而不是揮金如土。一釐一毫都來自勤勞、智慧、天才或者自我奮鬥,怎可浪費?而且錢被嚴格的法律、會計、審計制度以及道德感管著,來路清白。比如比爾·蓋茨的富,人們不會以為他是「先富起來」的土豪,而以為他是個知識分子,斯文在茲。《時間簡史》的作者霍金也是富人哪。另一種富則不然,這種富是非歷史反傳統的,來自黑暗而不是光明,來得容易、來得無恥,無需智慧、經驗、汗水、辛辛苦苦的個人奮鬥、慘淡經營,長期積累。依靠權力、關係、昧著良心巧取豪奪,「毀國之厚以利其家」,不費吹灰之力,同樣是錢,別人是掙錢、苦錢、血汗錢,他們是斂錢、撈錢、花錢、空手套白狼。子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也,未若貧而樂,富而好禮者也。」(《論語·學而》)為富不仁,這是小人之富。因此才會驕氣凌人,目空一切,什麼文明、真理、是非、法律、神祇、經典、傳統、禮節、巨著、權威、大師、智者、文豪、教授、高僧、知識分子、父老鄉親……全不放在眼裡,道在屎溺,怎麼都行。這種富不是文化的結果,因此一旦露富,必然寒酸,敗絮畢露。

如果一個社會只尊重富的結果,而不尊重富的傳統基石:勤勞、智慧、厚道、仁義禮智信。那麼這個社會的富就沒有底線。勤勞,智慧、忠厚、仁義禮智信不一定就意味著就會富起來,富起來也不一定就是勤勞智慧者的終極追求,這方面孔子是個偉大的榜樣。通過勤勞智慧而在世界中安居樂業,樂業,不一定必然富裕,有些業,比如寫詩、像蘇格拉底那樣研究哲學……就不是以富起來為目的。國家要富強,但是作為千千萬萬的個人,則有不同的價值觀、夢想,富起來並非唯一的人生價值,一位開茶館或者賣燒餅、宰雞、開小賣部的小老闆也不會以富起來為人生的唯一歸宿,要富起來的話,這些業無論如何是死路一條。這些業是樂業,要求的只是熱愛這個事情,這個業這個技藝本身,樂在其中。富不起來,但是樂業,就能夠安居而有尊嚴。這是一個正常社會的基礎,如果只鼓勵所有人都朝著可以致富的門路一路狂奔,更高更快更強,那麼就沒有人樂業了。自古以來,樂業是緩慢的、消極的、安貧樂道的。如今現在為什麼樂業、守業者越來越少,打一槍換個地方越來越普遍?醫生去推銷房地產,教授去賣奔馳……因為如果不富起來,就沒有尊嚴,就是失敗者。要老老實實、恪守君子之道,依靠天才、智慧、勤勞、專業精神、內行、技藝……也許慢慢地富起來,實在很難。當你老的時候,富了,因為勤勞智慧了一生,因為一直受到尊重,認證,行嗎?恐怕太難。認證不是根據智慧的難度、勤勞的時間,而是與權力、關係一夜之間的親疏。

自然,中國也有「不食周粟」「獨善其身」「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣」的傳統。問題是,如果輿論一律都是沒有先富起來就是失敗,就是不成功,那麼,那些真正的中國智慧、勤勞、君子之道將因為他們的安貧樂道「不思進取」的「消極人生」而被遮蔽在黑暗中。最危險的是,如果真正的智慧勤勞得不到尊重保護,投機取巧以權謀私將成為常態,最後文化日益衰落,社會將越來越弱智化。

那些一擲千金的購物狂其實很弱智。瘋狂基本上是弱智的結果。資本積累的過程中幾乎不需要什麼智慧、經驗、知識,更沒有什麼傳統、世界觀、道德感、良知、仁義、原則、審美判斷、修養、內省、天才、技藝、專業、秘傳、師承、見識、創造……僅無師自通的厚黑而已,猩猩都會。

(作者為詩人)

固執 於見 此富 富非 非彼 彼富
PermaLink: https://articles.zkiz.com/?id=97943

股票掌故 | 香港股票資訊 | 神州股票資訊 | 台股資訊 | 博客好文 | 文庫舊文 | 香港股票資訊 | 第一財經 | 微信公眾號 | Webb哥點將錄 | 港股專區 | 股海挪亞方舟 | 動漫遊戲音樂 | 好歌 | 動漫綜合 | RealBlog | 測試 | 強國 | 潮流潮物 [Fashion board] | 龍鳳大茶樓 | 文章保管庫 | 財經人物 | 智慧 | 世界之大,無奇不有 | 創業 | 股壇維基研發區 | 英文 | 財經書籍 | 期權期指輪天地 | 郊遊遠足 | 站務 | 飲食 | 國際經濟 | 上市公司新聞 | 美股專區 | 書藉及文章分享區 | 娛樂廣場 | 波馬風雲 | 政治民生區 | 財經專業機構 | 識飲色食 | 即市討論區 | 股票專業討論區 | 全球政治經濟社會區 | 建築 | I.T. | 馬後砲膠區之圖表 | 打工仔 | 蘋果專欄 | 雨傘革命 | Louis 先生投資時事分享區 | 地產 |
ZKIZ Archives @ 2019