SENSE隨筆130619
「House of Cards」的政治課***
執筆人：蟬

年初美國網上串流服務公司Netflix推出劇集《House of Cards》，一改電視網絡逐集推出的慣例，在同一天將13集全部推出。
劇集講述由金像獎影帝Kevin Spacey飾演的國會議員Underwood，向剛上任並背叛他的總統報復的故事。 此劇推出後評價相當高，現已擠進IMDB電視節目排行榜第21名， 比過往兩年奪得艾美獎Emmy Awards最佳劇情類劇集的《Homeland》(排名63)和《Mad Men》(排名51)還要高得多。

劇集內容相當寫實，由於假設觀眾對美國政制架構相當熟悉，對海外觀眾來說，要看得過癮，少不免要做點功課。

美國國會的構成
「美國國會」Congress是立法組織，任何法案須由國會通過，並由美國總統簽署才能生效。*** 總統擁有行政權，而聯邦法院則擁有司法權。 這合乎 孟德斯鳩Montesquieu提出的「三權分立原則」。***

美國國會實行兩院制，結構源自英國的上下議院。 「參議院」Senate居上，其下則為「眾議院」House of Representatives。
參議院共有100個議席，每州兩席；而眾議院則有435席，席位按州人口分配，每十年更新一次。 每州最少1席而無上限。
舉例：阿拉斯加有1席而加州則有53席。

兩院所有議員均由全民直選產生，但任期與選舉時間不一。 參議員任期為6年，選舉每兩年舉行一次，每次選出三分之一的議席。 此安排是為了減低參議院構成的激烈變化，以防止社會因一時極端意見而促成不智的法案，用意為制衡民主制度的缺憾。***
眾議院每兩年全面選舉一次，每輪任期為兩年。

國會處理的事務類型可謂層出不窮，當中涉及不同範疇的知識，故兩院內有多個常設專責委員會，為不同的議案草案提供專業意見，如「撥款委員會」Appropriations Committee。 委員會設有正副委員長Chairperson和Ranking Member，委員長一般由多數派議員出任。
2012年參議院共有16個常設委員會，而眾議院則有20個常設委員會。

新法案的誕生
在《House of Cards》的前段，講到新總統上台後策動通過教育改革法案，並把此任務交給Underwood，這裡是值得解釋一下的。
一個新的法案必須由最少一個國會議員提出並草擬。 議案草擬好後交至相關的專責委員會討論並修改，認為妥當後再呈交國會辯論及通過。 總統必須在國會中找到支持的議員提出相關議案才能進入立法程序。***

然而即使議案被提出，要通過也絕不容易。 議案在眾議院被提出，通過後提交參議院審核，參議院有權將之否決。 議案即使能通過，但參議院只要稍作改動，整份議案便須發回眾議院重新辯論。 一份議案要成為法律實非易事。

此外，兩院在權力上亦有不同，某些性質的法案，如 “撥款法案” ，只能由眾議院提出；另外 “外交條約” 只需參議院通過，而無需經過眾議院首肯。***
一般認為參議院是較具權力的，因為它能影響總統的人事任命。***

議會內的主角們
劇中主角Underwood為民主黨員，其職位為House Majority Whip，中文可稱為“眾議院多數黨黨鞭”。 「黨鞭」的工作簡而言之便是維持黨內紀律，但所謂紀律最重要的不外乎投票時的動向。***

由於國會的兩院制和兩黨寡頭制的關係，兩院共有四條黨鞭，但他們的職能幾乎都一樣：在議決前將黨的指導傳達給黨員，並確保黨員按指示投票。
在劇中當Underwood的助手Stamper被問及他的工作時， 他答： “My job is all about counting。”
「黨鞭」是該黨在兩院中的第二把交椅，為首的是該院的「黨領袖」Party Leader。 黨領袖負責訂立黨對法案的方向和想法，並要求黨鞭統籌黨員投票。

此外兩院還有一個重要的職位：議長。
參議院的必然議長是副總統；而眾議院的議長Speaker of the House是眾議院互選的，一般為多數派的領袖。 有趣的是，憲法並未要求眾議院議長是議員，***雖然歷史從未出現過非議員擔任議長。
另外參議員須互選一位「臨時議長」President Pro Tempore，當副總統未能出席時，代其主持會議。 一般臨時議長為參議院最資深的議員。
實務上副總統和臨時議長甚少主持會議， 一般會由經驗較淺的參議員輪流主持，讓他們累積經驗。

兩院議長除了控制會議流程外，亦可在票數平手時投決定性一票。***
另外，眾議院議長是繼副總統後的總統順序繼任人：即總統和副總統未能履行職務時的替代者，而參議院臨時議長在繼任序內排名第三，第四則是國務卿Secretary of State。

除了各種不同的職位， 「國會山莊」辦公室的位置與大小亦反映議員的身份。 參議員一般享有比較大的辦公室，而像Underwood那樣位居要津的眾議員可享用相當大的辦公室。 議員若認定將要離開國會，則可能被要求遷至地庫的辦公室，國會山莊有一個傳說：晚上魔鬼貓Demon Cat, D.C.會在山莊地下徘徊，並將噩運帶給議員。

參考
《How Washington Actually Works for Dummies》 Greg Rushford, 2012

SENSE隨筆130621
咖啡文化
阿Kan執筆

「咖啡」一詞源自希臘語“Kaweh”，意思是力量與熱情。 咖啡館在世上早已遍地開花，香港這種現代都市更是 “梗有一間係左近”。 許多人因此對咖啡上癮，我有位前同事每日必飲十多杯咖啡，否則神情低落，若有所失。

西方認識咖啡大約由17世紀開始，短短300多年間，咖啡從上流社會的奢侈品演變為百姓生活的必需品，躋身世界三大飲品之列。 在國際天然商品貿易中，咖啡的銷售金額排在第二位，僅次於石油。***
咖啡能於芸芸眾飲中獨享尊寵，因為它不單給予人色、香、味的生理享受，更已昇華成為現代潮人對時尚品味的追求及上層社會生活形態的體現。

咖啡的歷史
有關咖啡的由來傳說紛紜，其中較為人熟知的是 “牧羊人的故事”：約在公元6世紀的非洲埃塞俄比亞，一個牧羊人發現羊群每到夜晚會異常地興奮嘶叫，細心觀察後，發現那是由於吃了一種野生灌木的果實。 牧羊人將這發現告訴修道院的僧侶，僧侶們品嚐過後都覺得神清氣爽，便將此果實稱為「去除睡意、清凈心靈的神聖物品」，自此「咖啡豆」便成了提神藥。
後來當地人試著用水煮來喝，這種風味獨特的飲品很快就傳到阿拉伯各國，成為伊斯蘭世界的流行飲品。***

現時普遍相信第一杯咖啡是阿拉伯人製作出來的。*** 據說11世紀初期阿拉伯古文獻上有所記載。 起初阿拉伯人將生豆曬乾，再煎煮當胃藥喝；後來發覺它具有提神效果，加上伊斯蘭教禁酒，13世紀中葉以後，教徒們便用烘焙後熬出來的汁液，做為興奮性飲料。

這種被視為現代咖啡前身的黑色飲料，在13世紀被一名流放葉門的罪犯由阿拉伯半島傳至紅海和埃及開羅；14世紀傳到敘利亞和伊朗；16世紀再傳到土耳其。
大約17世紀左右，咖啡才以「伊斯蘭酒」的名義經威尼斯商人及海上霸主荷蘭大規模傳入歐洲。***
其時部份基督教徒認為咖啡是異教徒的飲料，稱之為「撒旦的飲品」，要求教皇 克萊門八世下令禁止飲用。 但教皇試喝了惡魔的飲品後驚嘆「人間竟有此美味，雖說是惡魔的飲料…」，因此接受了咖啡並讓前來領洗的教徒飲用。 這種充滿東方色彩的飲料很快受到貴族階級的爭相競逐，身價水漲船高，被稱為「黑色金子」。

如茶葉在中國是備受保護的商品，阿拉伯人也將咖啡視為禁臠，阻止種子出口。 17世紀前咖啡的種植和生產一直為阿拉伯人所壟斷，在歐洲價值不菲，只有上層階級才能飲用。
直到1690年，藉著走私，荷蘭成為了第一個栽種咖啡的西方國家。 在殖民過程中，荷蘭先在印度巴拉馬種植咖啡，又在1699年將它帶到了印尼的爪哇。
咖啡首次在美洲種植是18世紀初，由荷蘭殖民地傳到了法屬圭亞那和巴西，後來又由英國人帶到了牙買加。 到了1925年，種植咖啡已成為中美洲和南美洲的傳統。同年，夏威夷也開始種植咖啡，它是美國唯一的咖啡產地，而夏威夷咖啡也是世界上最好的咖啡之一。

現時（2012年）世界上最大的咖啡生產國是巴西，約佔全球產量的36%，*** 越南是第二大生產國，佔全球15%，跟著是哥倫比亞及印尼，份額同為6%左右。
美國、巴西和德國分別是全球前三大的咖啡消費國。***

咖啡的效用
許多人認為飲咖啡是不良嗜好，因為容易上癮，而且咖啡因不利於健康。
但是根據《咖啡無罪的101個理由》一書，實驗研究證明了咖啡是有益健康的飲料。***

眾所周知咖啡因有剌激中樞神經的作用，讓人更有效地使用前額部的大腦皮層，令頭腦反應靈敏，提高注意力和記憶力。 咖啡會在體內停留三到五小時，故此有長時間的提神效應。 一般人每天可以吸收三百毫克的咖啡因（約三杯咖啡），這對精神及情緒會有正面的影響。 但是當吸收超過四百毫克（四杯）時，則可能帶來負面效應，如煩躁。

經常適量飲用咖啡能預防許多疾病。 咖啡中含有豐富的咖啡因、咖啡酸、綠原酸等成份，可以有效對抗“自由基。*** 自由基是造成許多疾病的原因，自由基過多會使身體代謝受到不良影響，破壞細胞並削弱器官功能。 咖啡含有高成份的多酚化合物，這是強力的抗氧化劑，能延緩低密度脂蛋白的氧化時間高達三倍，可以溶解血液凝塊及阻止血栓的形成， 所以飲咖啡能預防心血管疾病。 另外咖啡亦可以促進消化系統運作，有助控制體重，舒緩憂鬱和酒精中毒，預防肝硬化、膽結石、痛風…等數十種疾病。

此書所得之結論：「咖啡是對人有百利而無一害的靈丹妙藥！」*** 雖然三位作者都是醫學專家，但提醒各野人會友，本人不保證其真確性。
另外，老年人、發育期的兒童及青少年應少喝咖啡，空腹前、胃酸過多、患胃潰瘍者、懷孕或授乳期的女仕亦不宜飲用。

如何品味咖啡
人們對食物的喜惡多出於主觀評價，咖啡亦無絕對的判別準繩，以下四個原則有助大家品嘗咖啡：
(一) 酸度Acidity：咖啡入口後，殘留在舌尖的滋味。
咖啡豆的果實原味和新鮮活力就像葡萄酒一樣，都蘊藏在它的酸味裏。新鮮咖啡散發的酸性，帶著果實的芳香，就像水果中所含的天然果酸一樣。
咖啡中，以強烈酸性聞名的是 葉門“摩卡”咖啡。***

(二)質感Body：咖啡令整個口腔有充實感，濃烈香郁，長時間不會消散。
即使咖啡濃度不高，仍能帶來強烈的味覺震蕩。重口味的咖啡，最適合與牛奶混合演出，突顯它無法掩蓋的道地香醇滋味。
一般來說，黑西哥咖啡口味最清淡，而蘇門答臘咖啡質感則最烈。***
(三)香味Arom：咖啡不只要喝，還要細聞彌漫遊走於空氣中的醇香。上乘的咖啡給人一種濃郁的果香味。

(四)風味Flavor：綜合以上三者對咖啡的整體印象。
有的咖啡風味多樣，酸、甜、苦面面俱到，有的則酸味極度泛濫，完全佔領人的嗅覺和味覺。

品味咖啡應小口啜飲，仔細感受，不要急於一口嚥下，應含在口中，和唾液與空氣稍作混合，再慢慢流入喉嚨。除用舌頭感受味道質感外，再細細回味口腔徘徊不去的醇厚餘香。趁熱品嚐是喝咖啡的基本禮節，即使在盛夏時節也一樣。變涼後風味就會降低，所以沖泡咖啡時，為了不使咖啡的味道降低，可以先將咖啡杯在開水中泡熱。
咖啡的理想溫度在沖泡的剎那為攝氏83度，倒入杯中時為80度，而到口溫度以61-62度最為適當。喜歡冷飲的人則認為品質優良的咖啡放涼以後除香味會有減少外，口感與熱啡是一致的，甚至更佳。

喝咖啡除了要注重溫度外，還要份量適當。份量適中的咖啡喝完後不會有膩的感覺，令人回味無窮。咖啡的味道有濃淡之分，所以不能像喝茶或可樂一樣，連續喝三、四杯，且以正式咖啡杯的份量最好。一般喝咖啡以80-100cc 為適量，有時候若想連喝幾杯，可以加入牛奶將濃度沖淡，或者嘗試搭配不同分量的奶和糖，避免造成過膩的感受。
根據 “食神” 的指導，真正的專家喝咖啡注重原汁原味，是不會加糖或奶的。大家有機會不妨試試齋啡。(編按：“食神” 即會友阿Zac，品酒師。)

另外，喝時的心境、周圍的氣氛亦會影響對咖啡的體會，所以最好在心情愉快及悠閒時刻，找個安靜舒適的地方慢慢享受。

參考資料《咖啡的歷史》作者：鄭萬春；《咖啡無罪的101個理由》作者：馬力奧•馬拉奧/達西•阿•裡馬/胡大一；《咖啡知識大全》作者：樂活文化編輯部。

SENSE隨筆130624
搶掠者盈餘****
掌門執筆

根據澤田勳《匈奴》一書的說法，遊牧社會過的是 放牧–貿易–劫掠“三位一體”生活方式。 遊牧民族要獲得自身無法製造的物資和必需品，必須與周邊定居民族進行貿易，因此先天上是商業民族。 有趣的是，對他們來說，「劫掠」自古就是「貿易」的有效替代策略。***

具規模的“劫掠行為”和“貿易行為”，何者先出現於人類歷史上面呢？這問題不易回答。直覺上，我相信「劫掠」較符合 “自利的人性”！「貿易」是在 “勢均力敵” 或及 博弈論game theory式“持續對局” 條件下發展出來的行為模式。*****

現特應用簡明經濟分析作出探討。
〈古典經濟學原理〉
人類的慾望潛藏心底，難以捉摸; 只有獲得滿足的時刻，那種 “過癮” 的心情，才可以被清楚感知。 因此，經濟學表述慾望的術語為：def.「效用」 utility ，即“慾望滿足的程度”。***
為了工作方便，經濟學假設 “效用” 是人皆相同的和可以計算的，即 “同質的和可量化的”。*** 那麼就像貨幣一樣，可以用相同的單位來顯示了， 那單位叫做“單位效用”。

經濟學又假設，個別“行為人”的慾望構造是獨立的和穩定的，*** 稱為
「消費者偏好」 consumer preference。 用數學表示，就成為「效用函數」， 即消費物品(包括勞務)數量 與所獲效用 的關係。
舉例：行為人A消費一個橙獲得2個單位效用u；消費兩個橙則獲得3u。即消費第二個橙只獲1u，這便合乎「邊際效用遞減律」。****
算式: A (1個橙)=2u，A(2個橙)=3u; 即是說A(1st橙)=2u，A(2nd橙)=1u。

〈消費者盈餘 consumer surplus〉
一個人擁有很多某類貨品, 但欠缺另類貨品, 便會尋求以 “所有” 易 “所無” 。
Th自願性 “交易行為” 可視為行為人放棄某數量 “低邊際效用”的物品， 以換取另一數量 “高邊際效用”的他類物品。****
如此，他的總效用有所提增。 Def. 效用提增的部分為「消費者盈餘」。****
交易雙方均獲得利益，謂之「雙贏」。***

現以“兩橙–兩萍果至簡模型”作出解釋。
假設行為人A擁有兩個橙，B擁有兩個萍果。
兩人的橙和萍果效用函數一模一樣：
A(1st橙)=2u，A(2nd橙)=1u；A(1st萍果)=2u，A(2nd萍果)=1u。B與之相同。

Case I. 設無交易行為：A及B個別之總效用均為3u，社會之效用加總為6u。
算式: 社會總效用 = A(2個橙) + B(2個萍果)= 3u + 3u = 6u。

Case II. 設A以一橙易B一萍果，則兩人各有一橙一萍果：
A之總效用為A(1st橙) + A(1st萍) = 2u + 2u = 4u；B亦然。
各自多出的1u便是“消費者盈餘”；而社會之效用加總為8u。
Th. 自願性交易行為提高了社會福利。****
這原來植基於「邊際效用遞減律」此一對人性的基本描述。*****

那麼搶掠又如何？
掌門流〈搶掠者盈餘〉
Case III. 設A搶掠了B的所有萍果：
則A之總效用為A(2個橙) + A(2個萍果)= 3u + 3u = 6u；
B“手空空，無一物” ，當然地效用為0u。
社會總效用為6u + 0u = 6u，與“無交易行為”情況相同。

人是為了自身的利益而行動的，*** 不是為了社會總利益而行動的，這也是經濟學的基本前設。(註：稱為「自利性」前設。《SENSE隨筆130220理性選擇》)
從A的觀點考量，搶掠總效用6u明顯高於交易總效用4u。 換句話講，搶掠行為中他獲得的“搶掠者盈餘”3u， 明顯高於交易行為中所獲“消費者盈餘”1u。
結論：搶掠是好的。 “得搶掠時且搶掠，不得已時才交易。”***

「搶掠局」中A享有“搶掠者盈餘”3u，B遭逢“搶掠赤字” 3u；無人享有消費者盈餘。
Th不考慮搶掠的“交易成本”，社會總效用沒有增加，但也沒有減少，而是進行了效用「再分配」。*****
換句話說, 不考慮搶掠的諸般衝突風險和後遺症,*** 對整個社會來說, 搶掠行為表面看來沒甚麼不好.
事實上, 所有社會或明或暗地, 容忍著許多搶掠行為.****
舉例: “封建主義”社會中武士領主階層對農民的盤剝, 便是制度化的搶掠行為.

文明社會禁止搶掠，但常以 累進稅與福利制度 達致相同的「再分配」效果。***
另外，賭博和投機市場 也經常做成“搶掠者盈餘”。***
又：如搶掠者對物品的效用較被搶者高，則搶掠行為甚至可以提增社會總效用。

上述道理便是“搶掠行為”、“索貢制度”和“奴隸制度”等歷史現象的經濟分析！這些行為和制度的風險成本確實極高，但是只要行動規模夠大，*** 例如用整個部族、社會階層、甚至國家的集體力量去做，則完全可行！

此所以 Th搶掠行為經常發生於集團與集團之間，而較少發生於集團的內部。***
上古之世，兩河的巴比倫亞述，中國的夏商，只要維持一支強勁的長距離機動部隊，便足以建立龐大的“索貢制度帝國”。
文明之興也，靠的是“搶掠者盈餘”！****

然則Adam Smith「無形之手」，即“交易行為”，又從那時候開始運作呢？
答案是從來都在發揮著作用，尤其在部族和國家的內部。***
“交易行為”優勝之處在於：
(甲)“短線” 來說, 「雙贏」導致低風險.****
就算從強者的角度看, 搶掠也永遠是高風險作業, “強中自有強中手, SoChun也有失敗時…..” (編按: SoChun一般不刼掠, 他幹的是..…他經常心靈和財務遭受創傷.)

(乙)“長線” 發揮的利益優勢更為重要.
根據〈賽局game theory理論〉
在“一次過對局”的情況下，自利理性導致 “搶掠行為”。 但在“持續對局”的條件下，情況便不一樣了。

從強者的角度看, 長期交易雖然「逐局計算case by case」獲得較低額的 “盈餘”, 但風險成本低, 可持續性高, 長遠有 “著數”.*** 如果交易條件傾斜我方, 就更為理想了.
再從弱者的角度看….. 總好過被搶掠.
如此, 雙方一拍可合, 問題是如何建立起初的 “信任和合作” 關係.

講得太粗疏了罷, 唔得, 這部分要另文再表…..

往日崎嶇君記否   路長人困蹇驢嘶

SENSE隨筆130709

比較權力學(一) 人質的困境****

掌門執筆

〈楔子〉

SoChun彬彬君子，爾雅温文，坐而論道，起則market。 朋友們如沐春風，納其嘉言，慷慨解囊， buy其product….. 他是一個行使 “權力” 的人。

“蟬嫂” “A字太” 女流之輩，手力不足以縛鷄，sense未能騙過細路，而 “蟬” 見之噤寒， “A字” 遇之淪為Z人….. 她們是一群擁有 “絕對權力” 的人。

〈定義〉

Def. 「權力」，自古定義為宏觀政治層面上的集體強制力量。***

主要體現為國家、政府和司法機關行使的公共權力。

二戰後，學界視野拓闊，Def.「權力」被重新定義為「影響力」。****

這樣一來，「權力」便涵蓋了企業、社團、宗教、傳媒….. 甚至領袖和權威人士施加於社會及個人的種種力量。

「權力」更因 傅柯Foucault純粹微觀的 “點對點” 取徑而發揮極致。***

對傅柯來說，權力無間不入，在每一 “互動場域” 中影響著人們的思想與行為。

傅氏著名案例： “學校” 以集體儀式、紀律獎懲、層級制度等等手段 “教育” 學生。 學校是個典型的「權力機構」，*** 其 結構—功能 與 監獄、軍營、醫院….. 相同。

加爾布雷斯Galbraith是戰後美國著名經濟學者，積極從政，曾任駐印度大使。 他在《權力的剖析》一書中簡要地將權力割分為三路：

Def.  A懲罰權力：以 “懲罰” 為威脅，影響他人的行為。

微觀例子：(A字太)  A字人， “你” 幾忙都要幫 “掌門天地” 寫稿，唔係 “我” 就…..

宏觀例子：(古典實証主義法哲學大師Austin)  “法律” 是主權者的命令語句，以 “武力” 為後盾。***

B獎勵權力：以 “獎勵” 作 “誘因” ，影響他人的行為。

微觀例子：(掌門) 朝日，不如幫 “掌門天地” 寫下稿啦，至多 “我” 請 “你”…..

宏觀例子：( Morgan僱用合約)  Ryan，省定做野， “年終會計花紅處，花比去年紅更紅。” (附錄)

和 C調控權力： 說服或灌輸 “理念” “信仰” “道德” 等價值觀念及意識形態，以影響他人的行為。***

微觀例子：(掌門) “愚昧”為 “原罪”，令致人生….. 總之好唔掂喇； “讀書” 乃 “救贖”，有sense就唔同晒….. 結論：讀書是好的，野人們要讀書。

宏觀例子：(神童詩)  “萬般皆下品，唯有讀書高。”

定義為「影響力」的微觀「權力」在人生中確實無處不在，正所謂 “無所逃於天地之間” 。 “影響他人” 和 “接受他人的影響” 原是社會生活之必然，*** 小則相 “妻” 教子，大則經國處世。 我們應先放下對「權力」和「懲罰」的負面心態，然後進行理解和學習。

現特 “比較分析” 三者之優劣異同。

先《論懲罰》

(甲) 懲罰的優勢

Th1 「懲罰」的 “純粹作業” 成本極輕，***** 尤其在大規模控制的場合中。

因此 “懲罰”廣泛實施於國家社會層面之上，執行法律是其顯例。 Austin沒有說錯，法律從來不以 “獎勵” 執行。***

何以如此？賽局理論game theory〈人質的困境〉***** 可以用作分析模型。

今有武力脅持者1人(例如刼機人士) 清楚明白地對10個人質聲稱： “不怕告訴你們，我只有一顆子彈，但必然用來射殺第一個起來反抗的人。”

每個人質心想： “他用了那顆子彈就必死無疑，但我先起來反抗則我必死無疑。我的最佳策略是靜待其他任一人質反抗送死，然後…..”

於是武力脅持者獲得成功，這是一個「非合作衡勻」的範例。*****

一顆子彈足以脅持十個人質，操作成本夠輕了罷！

深究之下，他的成功建築在以下兩個前提之上：

a每個人質都是理性自利的，他們不考慮他人或整體的利益；***

反例：如果人質群是個家庭，那麼脅持者必將由於母親的奮不顧身而歸於失敗。

b人質之間欠缺組織和溝通。****

反例：如果人質群是個江湖堂口，那麼堂口老大將以 “生死籌” 方式選出送死的 “義士” ，而脅持者必定死得更慘。

〈鞭子與蘿蔔比喻〉懲罰 與 獎勵 的成本效益比較

以蘿蔔獎勵一頭驢子令其服從工作，則每次開工都需要耗費獎品，長年累月，成本極高。

實踐例子：當今中產父母喜以「獎勵」“教壞” 子女，於是孩子滿手iPhone而父母捉襟見肘。

「懲罰」就經濟得多了，一條 “籐條” 的價錢明顯遠較一個iPhone平宜，a施行「懲罰」並不需要大量「資本投資」。***

又，根據上面〈人質賽局論〉的精義，由於實用次數很少，b籐條的使用年期甚長，而折舊率甚低。

更重要的是，逼使 驢子/孩子/丈夫 服從訓令的人其實甚少當真出手，所以c操作起來相當 “慳水慳力” 。

綜合b與c，「懲罰」的「變動成本」也極低。***

話得說回來，我們看到阿蟬和A字人對 “大人” 之必恭必敬，當可猜想到 “久唔久” 某個狂風暴雨的黑夜，蟬繭和A字屋 內必會發生血腥恐怖之情事…..

「懲罰」系統中最大的成本是「監察成本」，**** 那是一種資訊成本，在長期的、大範圍的和大規模的作業場合中代價高昂。

Th2. 「懲罰」系統中 …..

不夠篇幅和時間，容後續論。

以上學理部分出自《權力的剖析The Anatomy of Power》John K Galbraith (1983)。

部分出自《大謀略Thinking Strategically》Avinash K. Dixit; Barry J. Nalebuff (1993) 。

附錄

a蘇軾詩

人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西；*****

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題，往日崎嶇君記否？路長人困蹇驢嘶。***

b〈禪詩〉(唐僧)    懷濬

家在閩山東復東，其中歲歲有花紅，而今再到花紅處，花在舊時紅處紅。***

SENSE隨筆130711
「閱讀腦」的演化
執筆人：蟬

就像分區處理語言、圖象和邏輯一樣，大腦中處理閱讀行為的區域稱為「閱讀腦Reading brain」。*** “閱讀腦” 結構複雜，運作方式難解。

以下淺介 Maryanne Wolf《普魯斯特與烏賊：人類大腦如何演化出閱讀能力 Proust and the Squid: The Story and Science of the Reading Brain》 (2007) 書中的某些論點。

請試以較快速度但要用心地閱讀以下摘自 村上春樹《挪威的森林》的小段落：

「這幢宿舍位在東京都內一個視野良好的高臺上。 占地很廣，四周還圍著高高的石牆。 一進大門，迎面便是一棵高大的櫸樹聳立在那兒，樹齡少說也有一百五十年。 站在樹底下仰頭一看，天空都教綠葉給遮得無間無隙。

水泥道是繞著這棵巨樹的，之後才成一直線穿過院子。 院子的兩側分踞兩棟三層樓高的水泥建物，平行並排。 這種大型建有許多窗子，看上去總給人一種像是由公寓整修而成的監獄，或是由監獄整修而成的公寓的感覺。 不過絕對不會有不潔或陰暗的印象。 從敞開的窗子你可以聽見收音機的聲音。 而且每一個房間的窗都是乳白色，就算曬了太陽也看不出褪色的痕跡。」

有否感受到讀以上文字時發生了甚麼？ 在閱讀的過程裡，注意力、記憶力、視覺能力、聽覺能力與語言能力都會用到。

大腦的 「語意系統Semantic system」會在閱讀時為讀到的每個字提供解釋，並且會選出符合上文下理的意義。*** 這過程是無意識的，**** 當遇上看不明白的文字時，便會不自覺地重讀。

David Swinney 發現當大腦處理單字時，不僅産生單一意義，還會刺激一字多義或相關字的聯想。 閱讀語意的豐富程度與我們擁有的語詞存量息息相關。***
舉例： 研究學齡前小童， 來自語言貧乏家庭的， 比較來自語言豐富家庭的同儕，少了約三千兩百萬個字。

閱讀並非單純把作者的意思還原， 而是根據個人的經驗和記憶去重塑和建立文字想要表達的意義。****

大腦如何適應閱讀？

腦部在嬰兒期發育時，會依據基因的指示而發展一定結構和功能的腦細胞及連結。有別於視覺與口語功能， 閱讀行為沒有相對的特定基因，也沒有明確的神經區域。*** 因此閱讀行為是一種需經後天努力打造的能力。****

神經科學家 Stanislas Dehaene 在研究靈長類時， 發現猴子在兩盤數量不一的香蕉中作出選擇時，後皮質區域會活化，而人類在運算時也會動用到相同的區域。他提出大腦中負責識字的迴路，與演化早期辨識物體的迴路重疊。 我們祖先之所以能夠瞬間區別天敵與獵物的差異，是由原本就具備的視覺特化Specialization功能發展而來的。
舉例：男性作為“捕獵者”對於出眾女性的體態的敏感度極高，此為視覺特化的效果，乃是無意識的反應。

「閱讀腦」極可能是由多功能的原始神經傳導發展而來的。 此傳導途徑原先不僅負責單項的視覺功能，同時還負責將視覺與概念，語言功能相互連結。

開放型的大腦

大腦的結構相當有利於發展新技能，以電腦的術語來說，大腦是以「開放結構Open Architecture」建立的：即大腦不同的功能部分可按需要建立多樣化的連結。***
在發展新功能的時候，一般都會遵從三個原則：
1）利用舊有構造建立新連結；
2）開發出精準的特化功能；
3）學習從這些特化的區域中，自動搜集並結合資訊。

視網膜神經元 在出生後就開始與 枕葉 的特定細胞群產生相對應的聯結。 此過程稱為 “視網膜拓樸地圖”的建立retinotopic organization。 簡單說視網膜所看到每一條直線，圓形或弧形，皆會立刻活化某些高度特化的枕葉區神經元。

科學家Kosslyn曾做過一個實驗，要求成年的受試者閉上雙眼，在腦部掃描監控下想像不同的字母， 發現受試者即使在想像大小寫的字母F時，也會導致不同神經元受到刺激，證明大腦對文字的特化程度極高。

可想而知，人類學習不同文字時，大腦被特化和聯結的區域也有所不同。 字母Alphabet文字者在閱讀時大腦活動集中腦後方的特化區； 而象形文字如中文，則需要左右腦廣泛的視覺特化區。

文字讓人擁有抽象思考的能力，擺脫以往只依賴經驗去判斷的束縛。****
例如：若跟一個擁有文字和一個沒有文字的民族說， 在一個非常寒冷而且會降雪的地方A的孤狸是白色的，然後要求他們猜想在同樣寒冷和會降雪的地方B狐狸的顏色，有文字的人會猜白色，而另一組則會說不知道，因為他沒有看過。

抽象思考及文字賦與人們邏輯思考，分類，和處理抽象性質的能力。**** 作為使用文字的民族，不以文字去思考是幾乎不可能的。 文字不單止是人類紀錄和傳遞資訊的媒體，還打造了不一樣的思考方式。

本書曾評為：
美國獨立書商協會選書
出版人週刊年度非文學好書

SENSE隨筆130716

尼采

Stanley執筆

日復一日的超時工作, 地產霸權的壓制….. 若是 尼采 會用怎樣的看法去面對殘酷的現實呢？

尼采會認為縱使自身有許多不足， 生活的環境和世界有多痛苦， 我們都必須接受。 但這只是第一步。 我們接受現實後，不斷進行自我超克Self-overcoming ，才能感受到生命的躍動和幸福。***

尼采說： 「我要學會在事物的必然性中發現美，然後我將會是使事物更美麗的人。 愛命運：讓這成為我今後的愛！ 我不要對醜的事物宣戰， 我不要再控訴……我希望有一天自己只是一個說肯定話語的人。」

可見尼采對世上一切事物都欣然接受，不論是壞或惡，並且勇敢面對它。

就算人生處於極端嚴苛困苦的境況，尼采舉了希臘神話 “薛西弗斯的故事” 作為勸勉。 薛西弗斯被天神懲罰，要把巨石推上山頂。但每次推上了山頂，巨石會滾回山腳，而他必須再次將它推上山頂，不斷重複這操作。

尼采認為就算在這悲苦的狀況中，只要薛西弗斯視每一次的重複為不同的演繹，就像同一戲劇作不同的演出，他可享受每一次的過程，天神的懲罰便變得無效，他的悲劇亦能轉化和超脫。

但怎樣才能達到這人生境界呢？ 尼采提出藝術可以解除痛苦。***

他推崇希臘神話中「日神」和「酒神」的精神作為藝術的根源。 “日神精神” 注重事物表象的美，視覺的享受可令人獲得接近完美的感覺， 從而忘記現實的醜惡，將所有事物都轉化和升華。 “酒神精神” 注重狂醉、混沌, 消除人與人之間的隔離，和人與大自然的隔離，令人有融一的感覺，就算自身消亡之後，也能回歸於大自然，從而得到永恆的安慰。

尼采提出 「力量意志 the will to power」 的概念。****

他認為世界萬物充滿力量意志，處於支配與被支配的關系，每一物都是力量相互作用的結果，力量自身也是其製造力量的總和。

尼采說：「對我來說生命本身就是求生長, 求延續, 求能量聚集，求力：缺乏力量意志的地方就有衰退。」

「什麼是好？每件提高力量感的東西，力量意志，力量本身。」

他認為每樣東西包括人類，都希望提高自身力量。 因為每當力量充沛的時候，生命活動的感覺十分強烈， 當自身力量支配其他力量的時候，更會感覺到生命在擴散，存在感十分實在，從而得到快樂與幸福的感覺。

但當我們面對痛苦或被更強大的力量壓抑時， 我們更應肯定和欣賞它們的存在，尼采說他 「足夠堅強到能把任何危險的事情轉變成利益，並且使自身變得更強大。」

這個不斷使自已更強大的過程叫作 “自我超克”，若我們不這樣做，生命便會衰退。

尼采所說的力量包含物質和精神。

他說「最有精神力量的人是最強的。」，是第一等人。 體力與性格堅強的人是第二等人。 第三等人則是大部份平庸者。

尼采忠告人們，真正的強者不應跟隨他的理論，強者會超越他的理論，並自我不斷創造新的、適合自已和世界的理論。

參考書目

《尼采》

作者: 劉昌元