舌與劍3
橡谷智庫
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上一篇，我問了幾個問題。
一是問讀者，我們和古羅馬共和時代有什麽區別嗎？
二是問歐美，你們經歷了這麽多的失敗之後，現在也只有十幾個算是成功的民豬國家，且經歷了二百年的完善，你們為何還要孜孜不倦的硬往其他國家塞民豬體系呢？
總有聰明人喜歡來指導老王大爺，您不知道年紀大了，都很固執，一定認為別人是愚蠢的，自己是不太蠢的，當然您也這麽看我。所以咱倆就不用相互教了。
以後我就改名叫：蠢王大爺不需要你教。
我每年會看一兩百本書和幾千篇其他地方的文章，寫幾百萬字。對於我來說，我不想記住書中誰誰誰做過什麽事，說過什麽話，有多少數字。我只想了解一本書真正要講什麽，講通了什麽，給了我什麽疑問和答案。然而以我自己的哲學觀和方法論，來判斷這本書是否對我有用。
所以，您叫我去看看政治書，不必了，大多數爛人寫的政治書給我墊桌子用正好。
至於人類，就那個鳥樣子，不用洗我去忽略人類的缺陷，熱愛他們的優點。能讓我熱愛的也只是古往今來那些哲人的思想，美女一瞬間的青春歲月。
唯一例外的是我的家人，無論他們的優點還是缺點，我都愛。
至於諸位，道不同不相為謀，言不同不坐飲茶。
我寫什麽，你愛看不看，別來廢話。
話說回來，我們目前與古羅馬共和時代沒有太大區別。
執政黨最大的優點不是擁有自吹的古往今來最好的制度，而是完完全全的實用主義，因而頭腦中沒有框架，不停的糾偏，從而引領龐大的國度邁過30年的輝煌。
這一點卻是歐美人缺乏的，歐美的精英層不自知！
歐美人將民豬體系發展成了拜物教，在盎格魯撒克遜體系之外的落伍文明知識分子群落，完完全全接受了這種拜物教，他們將此視為靈丹妙藥，包治自己國家和地區的百病。
也因為歐美精英文明的領先程度，是的這些知識分子完全矮化自己的文明，崇尚對方的文明，視作成功典範，失去思辨能力。
但中國在經過三十年黃金歲月後，民族意識開始自醒！
這一點歐美的智者並不是沒有覺察，失察的是歐美精英層政府和主流媒體，同時失察的還有中國的所謂公共知識分子，也就是公知。
公知成為臭名昭著的名詞，是因為中國的民眾開始民族自醒，而這些知識分子和民豬鬥士又只是視作民豬為拜物教，就像小和尚念經，你讓他們說核心理念是什麽，他們是說不出來的。另一方面，這當中許多人是在販賣價值觀，視作生意，並依賴歐美認同來生存。這就為人不齒了。
換位思考，就是當我們看到極左一邊高呼反美，一邊把家人送去美國居住時，你覺得荒謬；極右一邊舔歐美屁股，卻極力在中國撈金生活，也是荒謬的。
因為他們到歐美沒有生存余地。
知識分子的可憐與可笑就在於不能自立，要靠出賣點什麽生存。妓女賣身，記者賣文，知識分子賣價值觀。
我一個朋友私下嘲笑我說，你也在販賣價值觀。
不錯，我也在販賣價值觀，但敢買的沒幾個。
我販賣的價值觀是以我的金錢為籌碼，以人類的錯誤為機遇，搗個天翻地覆，謀取巨富。你有這個智慧認識、有這個膽識敢用嗎？國用可以圖強，民用可以暴富。
沒有幾個人敢買的。
再回到前面二個問題，中國實際上在走向民主社會，也不算什麽特色，太陽底下無新鮮事，人類文明存在了數萬年，鼎盛時期的古代史已經把所有政體演示了一邊。
我們是類似古羅馬共和制後期的治國體系，但有效的改良了。
昨晚江南地區的橡膠大佬來拜訪我，談完橡膠和業務模式的整合後，我們閑談了一會兒中國的政體。
從縣域到中央，一個個班子都是一脈相承，有書記、縣長、常委副縣-一般是管經濟、政法委書記、組織部長官、教衛長官、地方軍隊代表，地市、省府、中央都是如此。
班子中書記的權力最大，但是已經廣泛受到約束和制衡。顯性的規則是地方對上層負責，主要是經濟、民生、穩定；隱形的負責是權力制衡，每個人的背後是地市、省級、中央的高官和利益派系。
這樣的權力架構缺乏一個環節，那就是民眾的參與。
而在古希臘時代，比如雅典，雅典的真正公民則是完全參與了政治活動，但卻缺乏古羅馬和現代中國的官僚體系。
那麽我們要問，民眾不參與會有什麽害處嗎？
古代史告訴我們，民眾不參與最終會導致政體瓦解。
古雅典後來被滅，其衰弱是因為一人一票民選體系對精英層的不停淘汰，另一個原因與古羅馬相同，那就是高達八成的居住者實際上是無法參與政治活動的。這撕裂了整個古羅馬和古希臘社會，當戰爭和經濟周期導致的衰退來臨時，生存危機就把日常掩蓋的劇烈矛盾給激發出來，造成動蕩和覆滅。
中國的古代王朝解決這個問題是用的鄉土自治。
美利堅合眾國解決這個問題用的也是鄉鎮自治。
不同的仍舊是血統和法統體系。
中國人的傳統宗族以血脈為紐帶，以道德習俗和大家長制，連接、凝聚和約束鄉民，王朝的官到縣官為止。縣官提供司法判案、征稅和制衡地方勢力，同時也是地方勢力通達朝廷的路徑。
在這個體系中，農民和小商販的勤奮致富並積累余財成為地主和富商，保證了底層向上的通道之一；知識分子通過讀書科舉成為官僚，保證了底層向上的通道之二。
在災年瘟疫之時，地方豪族有義務施舍食量，提供醫藥救助四方；朝廷有義務賑災。同時豪族也會贊助同族中勤奮聰慧的讀書人，且有傳統會將自己的女兒嫁給貧窮的有識之士。
這個體系上有個必須的保證：私權保護。
盡管有豪取巧奪，這個是天條，無論哪個王朝都沒有廢止過。只有天下大亂，或司法混亂時才會出現私下被毀的局面。
但中國目前這一塊是缺乏的，土改之後毀滅了這個體系。
而在美國，由於是一個新土地，他們在屠殺滅了印第安人之後，建立市鎮，尋求的是法統，也就是古希臘的民選管理。在小地方，一人一票是非常適合的。人們選舉產生市鎮委員會，權力分散，各管一塊。
此時，美國的聯邦體系開始制衡古希臘城邦民選體系的群氓弊病，聯邦政府派遣治安官介入市鎮司法，國稅局直接控制地方稅務。而地方利益代表，是從憲政體系層面界定參與方法。參眾兩院分別以地域為標準和人口為標準確定兩個選舉方式；行政官員從市長、州長到總統，全部由選民選出。
國會負責制定法案；總統、州長、市長負責行政管理。
這個體系客觀上具備了精英治國的能力，屏蔽了一人一票的群氓效應，同時又在地方自治延續了古希臘城邦民選治理的方式。鄉鎮自治是生活雜事，不需要愛因斯坦式的智慧，平民智慧就夠了。
但這些年，西方左翼思潮的回歸，貧富差距增大，忽悠者比中國還多，許多口若懸河的人也被選上去治國，像奧巴馬之流就把美國管的像屎一樣。
所以，即使以美國如此優秀的憲政體系，也時不時會走偏，再依賴動態平衡糾偏。
不出意外的話，中國在反腐之後，將會清理地方豪強，加強地方治理。
只是究竟要選擇古代中國的鄉土自治方式還是美國式的鄉鎮自治，尚沒有看到任何的跡象。
這個下篇再談。
再回到題頭的兩個問題。
美國的中下層可以說是一幫傻大純樸的可愛人民，當他們沒有在某些街區打劫你的時候，還是很可愛的。但精英層卻是極其聰明的，他們說不了解民豬體系的弊病，那真是扯了蛋了。
就像我前面紅字畫出來的，這幫口口聲聲人權大於主權的盎格魯家夥，祖上殺戮了整個北美的印第安人。你去看同樣被南歐人殖民的南美，卻還是大多數土著後來都和白人混血了，而在北美，幾乎全殺光了。
那麽，他們的後代並不會好到哪里去。
數百年前是為了土地，數百年後是為了利益，把一個所謂普選的民豬理念推到全世界的不成熟文明地區，勢必引發當地混亂。古羅馬從氏族發展過來，亞非拉許多地方仍處在部落和氏族的分割狀態，直接進入一個一人一票選舉體系，人類的群氓特性會揮發的淋漓盡致。
這樣一些地區的混亂，就帶來了亞非拉許多文明的持續落後，也就保證了歐美文明的持續競爭力。
我有些以小人之心渡君子之腹了。
歐美的君子們，來反駁我一下吧。