投資與文學：《水滸》中的酒歌 一隻花蛤
http://blog.sina.com.cn/s/blog_519b8db20102ducb.html春節時光好讀書，今天我也說《水滸》。酒歌大家並不陌生，《紅高粱》裡就有一首：「九月九釀新酒，好酒出在咱的手......」《水滸》裡也有三首酒歌，我很感興趣，因為這三首酒歌都各自道出了小說人物的心境。
第一首酒歌出現在《第三回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五台山》中。當時魯智深已經做了好幾個月的和尚了，有一天忽然如夢初醒：「干鳥麼！俺往常好肉每日不離口；如今教酒家做了和尚，餓得乾癟了！趙員外這幾日又不使人送些東西來與酒家吃，口中淡出鳥來！這早晚怎地得些酒來吃也好！」心正想著，就遠遠看見一個人挑著一付擔桶，唱著歌上來：「九里山前作戰場，牧童拾得舊刀槍。順風吹起烏江水，好似虞姬別霸王。」
這首詩的作者已不可考，有人認為是施耐庵所作，但明人楊慎的《二十一史彈詞》卻有這樣的一首：「九里山前作戰場，牧童拾得舊刀槍。烏江流水潺潺響，彷彿虞姬哭霸王。」楊慎卒於嘉靖年間，故推測是將楊慎詩改編過來的。清代劇作家邱園曾把「九里山前作戰場」作為吳地山歌寫進他的劇本《虎囊彈》傳奇中。
這個賣酒的人不唱酒詩，卻偏唱戰場，以此拖逗魯智深，確實妙不可當。金聖歎先生評論說，第一句「九里山前作戰場」是風雲變色，第二句「牧童拾得舊刀槍」則冰消瓦解。像魯智深這樣的英雄豪傑聞之，應當情不自禁而酒懷如湧。第三句「順風吹起烏江水」如何比出第四句「好似虞姬別霸王」？表明上看不通之極，然而正妙於此。這正如《紅樓夢》中的香菱學詩，「大漠孤煙直，長河落日圓。」想來煙如何直？日自然是圓的：而這「直」字似無理，「圓」字似太俗。但是合上書一想，倒像是真的見了這景似的。如果不是這樣，那就成了金聖歎所說的「旗亭畫壁」中的名士歌詩的故事了。旗亭者，酒樓也。「旗亭畫壁」是說，詩人王昌齡、高適、王之渙在一座酒樓小飲，忽見梨園掌管樂曲的官員率十餘人登樓宴飲。三人迴避，暗中看其表演。三人約定，誰的詩入歌詞多，誰就最優秀。前幾首王昌齡和高適都有份，唯獨沒有王之渙。最後是一個最漂亮、最出色的唱「黃河遠上白雲間」，這讓王之渙得意至極。旗亭畫壁只有文縐縐的味道，卻沒有英雄悲愴之氣概。
九里山戰場，是指西楚霸王項羽中了韓信的十面埋伏。也有人解說，此時的魯智深好比被困住的楚霸王，而趙員外就好比韓信。第四句「好似虞姬別霸王」，是說霸王與虞姬分別之時，作徹夜狂飲。這分明是在譏笑魯智深離開金翠蓮前，喝了大半夜的悶酒云云。然而有人或許不知道，天下真正的英雄，如魯智深、李逵，只是不好淫慾。至於像兒女離別那樣的情感，他們與一般的人並無二致。所以魯智深有灑淚之文，李逵有大哭之日。其實這一句是隱隱調動九紋龍史進，恰好地唱入了魯智深的心坎：自從延安一別，魯智深對此茫茫，現在忽聞有酒，焉能不飲？
第二首酒歌出現在《第五回 九紋龍翦徑赤松林魯智深火燒瓦官寺》裡。唱歌的是飛天夜叉丘小乙，這個人出場時一副道人的裝扮：頭戴皂巾，穿布衫，腰繫雜色條，腳穿麻鞋，挑著一擔兒。一頭是個竹籃兒，裡面露出魚尾，並荷葉托著些肉；一頭擔著一瓶酒，用荷葉蓋著。口裡嘲歌著，唱道：「你在東時我在西，你無男子我無妻。我無妻時猶閒可，你無夫時好孤淒！」
「嘲歌」就是隨口唱歌的意思。這首歌雖然是飛天夜叉丘小乙唱的，但卻唱出了生鐵佛崔道成的事蹟，當然也包括了飛天夜叉丘小乙的事蹟。你看這兩個披著道袍佛袍、靈魂骯髒的酒色之徒，並不說自己幹著姦淫擄掠的勾當，卻反說自己對擄掠而來的婦女一片至誠至善之心。金聖歎評「猶閒可」三字為「說得好笑」。綜觀一部《水滸》，作者對僧道並無好感，所以在作者筆下，僧道幾無好人。他們不是欺男霸女，殺人越貨，就是勾引婦女，偷情犯戒。或者充當惡勢力爪牙，或者使用妖術害人。「出家人」尚且如此，更遑論半路出家者，因此魯智深可以「不僧」，武松則可以「不道」，從而彰顯作者的價值觀和人生觀。
第三首酒歌則是出現在《第十五回 楊志押送金銀擔吳用智取生辰綱》裡。這個章節的後半部現已編入初中語文課本，它敘述的是晁蓋、吳用等草莽英雄與大名府軍官楊志鬥智鬥勇的故事。楊志為了應付不測可以說是處處小心，事事留意。開始還是趁涼行路，後來到了「人家漸少，行客又稀」的山路地帶，為安全起見，改為天正熱時趕路。這本是順應地勢的防範之策，怎耐天氣酷熱、擔子沉重、山路難行，他又不講究方式方法，「輕則痛罵，重則籐條便打」，軍漢們「雨汗通流」，苦不堪言，怨聲載道。這時剛好看見遠遠地一個人，挑著一付擔桶，唱上岡子來：「赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖！」
白日鼠白勝所唱的這首應該是一首民歌，內容淺顯易懂。第一、二句「赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦」，從天空寫到地上。天上烈日當頭，驕陽如火；地上稻禾枯焦，田地乾裂。大旱之年，酷熱難耐，莊稼被烤炙得枯焦。第三、四句「農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖」，從農夫百姓寫到公子王孫。旱情如虎，眼望著田裡的稻禾枯死，一年收成無望，心如湯煮油煎一般，這是農夫心理的真實寫照。而那些公子王孫們，身居水殿，既不在田間勞作，也居然也熱得受不了，令侍人不住地展扇搖風。
這首詩恰如其分地唱入了眾軍漢的心坎，起到了推波助瀾的作用。軍漢們身負重擔，本來就「雨汗通流」，苦不堪言而怨聲載道。想想看，這個楊志既不推車，也不挑擔，非但不肯幫忙安撫，反而「輕則痛罵，重則籐條便打」。如此矛盾的激化就勢在必然了。人心盡失，加上天時、地利的劣勢，直接導致了楊志的失敗。
文學作品必須表現出普遍的人性，只有表現出普遍的人性才能激發讀者的共鳴。文學可以洞穿普遍的人性，並認識到人性的弱點。一個優秀的投資者，將永遠不會盲從「普遍的人性」，尤其不會盲從「普遍的人性」的心理。在本文中，酒歌與股票沒有聯繫，但是人性與投資卻有緊密的聯繫。羅伯特·哈格斯特龍在他的一本《投資的格柵理論》中曾以比爾·米勒為例，說優秀的投資者總是能夠「滿懷激情地越過籬笆汲取營養」，深入研究物理學、生物學、哲學以及心理學，當然也包括了文學。然後把其他學科學到的知識與投資領域聯繫起來。
查理·芒格先生甚至設想要建立一所真正自由的藝術學院，學生不分專業，只有幾門選修課。他們會上一系列課程，包括數學、科學、經濟、歷史以及其他科目。學完後成為真正的受過良好教育的人才，同時在研究生之前不允許分專業。查理·芒格認為，如今很多年輕人身上的問題都是因為專業分得太早造成。很多問題從本質上來說橫跨了多門學科。相應地，如果你只用一種單一的方式來解決問題，就好像在打橋牌的時候只算王牌而不考慮其他一樣。「這是瘋狂的行為」，有點像小說《愛麗絲漫遊奇遇記》中瘋帽子先生的茶話會。當然，很少有人能真正涉獵多種學科，但是這又有什麼關係呢？查理·芒格先生說，你不用知道所有的事情，知道一些真正重要的概念就足夠了。
反智動物：波鞋水滸傳 柳俊江
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GS(14)@2013-04-14 13:49:59http://hk.apple.nextmedia.com/su ... t/20130414/18227137
懂事以來，就對Michael Jordan籃球場上的英姿情有獨鍾，常在電視機前看得如癡如醉，在錄影機逐格重播。那時回鄉探親，看見一位朋友穿着一件「喬丹牌」（內地譯米高佐敦為邁克爾．喬丹）的T-shirt，說這是貨真價實的Michael Jordan！當時我指着那個黑色山寨剪影恥笑上好幾分鐘，告訴他世上只有Nike的Jordan Brand，沒有「喬丹牌」；只有Jumpman Logo，沒有Qiaodan Logo。想不到十幾年後，山寨品牌「喬丹」入稟福建法院，反告米高佐敦本人損害公司名譽，要求賠償800萬美元！爆炸力堪比渡輪上那位強國男說：「我可以不尊重自己！怎麼樣！」那份厚顏無恥，小弟五體投地。
十億山寨王
李寧、安踏、匹克等國內體育品牌在香港上市，價值上百億，經常被人冠以「內需股」概念之名炒上炒落，可見中國體育用品市場龐大之端倪。就連山寨出身的牌子，近年竟然紛紛進身億元企業。以「喬丹」牌為例，主要市場是內地二、三線城市，以「一人一啖口水都浸死你」的策略，主攻中、低消費市場，2008年收入達到11億元人民幣，2010年收入竟然達到29億元（正牌Nike旗下的Jordan Brand去年收入大約是17.5億美元，折合人民幣108億元，但在中國的收入不及「喬丹」）！
阿迪王與艾佛森
梁山有得撈，各路大盜小偷也沿此路進。上網搜尋一下中國的山寨體育牌子，好笑過睇黃子華。除了喬丹，還有喬丹王、喬丹高比（Jordan Kobe）、喬丹亞曼尼（Jordan Armani）等等。其中表表者非「阿迪王」莫屬，從其名字到三角Logo，擺明車馬抄adidas（內地名阿迪達斯），宣傳口號則把原來的「Nothing is Impossible」改為「一切皆可改變」。adidas曾經控告阿迪王，最後法院裁定「阿迪王」牌子沒有侵權。官司卻起了副作用，讓網民大肆炒作，不斷在網上改圖，創作「潮文」。「阿迪王」乘勝追擊，明刀山寨，明槍調侃，用比低俗更低俗的網絡營銷，最後是紅了牌子，賣了鞋子。「阿迪王」曾在淘寶促銷中創出了15分鐘賣1,000雙球鞋的紀錄，每年銷售過億元人民幣，搖身一變成「福建省知名品牌」，甚至登堂入室，贊助NBA和西甲球員，和adidas同時在綠茵場上競逐。
另一個同樣引人入勝的故事，有關另一位「籃球戰神」 Allen Iverson。話說2001年Iverson帶領76人隊殺入總決賽後，遠在福建晉江的中國商人靈光一閃，登記了「艾佛森」的商標。一直取其名義製造山寨籃球用品，做低檔買賣。去年這個山寨之中的小角色，平地一聲雷，竟然把Iverson真身娶了回來做壓寨夫人，雙方正式簽署了代言人協議。據說是因為Iverson面臨破產，也考慮到在「法治中國」裏，他根本沒有取回肖像權的勝算。入鄉隨俗：不吃白不吃，明白在天朝只能輸少當贏，倒也識趣。
喬丹釋法
說回「喬丹」的案件，為何要反過來控告佐敦？原來是山寨王忽然富貴，劍指A股主板上市。中途竟殺出籃球之神，入稟控告「喬丹」侵犯其姓名權，大有可能影響其上市作價。發達大計受阻，寨中兄弟自然喊打喊殺。在內地逛過體育用品店的朋友可能都有印象，「喬丹牌」的門市，經常用一種令佐敦擁躉非常難受的營銷方法：重複播着佐敦的比賽片段，貼着佐敦本人的海報。這種潛移默化的效果十分顯著：我隨便和內地朋友聊到這個牌子，竟有很多人以為「喬丹」是美國品牌，由佐敦本人創辦營運！可是現在他們卻自詡：「喬丹牌」是「民族品牌」、「國家馳名商標」，在內地有幾千間門市，穩步增長，貨真價實。而「喬丹」只是歐美一個普通姓氏「Jordan」，不特別指「Michael Jordan」，而且沒有中國國籍的人，不在中國姓名權的保障範圍內！一般相信，佐敦要在內地的司法制度下打贏喬丹，可能性甚微。
喬丹牌十多年來用米高佐敦肖像名義行銷，到現在卻冒大不韙反控佐敦，還狡辯得振振有詞。有說「中國法律不是用來執行的，而是用來解釋的」，正好是這個意思。正如《基本法》草委譚耀宗解釋：《基本法》的「普選」，並無具體說是要普及而平等。在中國的法制下，普選定義尚且能夠由當權者自由解釋，更何況區區一個「邁克爾．喬丹」？