5月17日 讀書筆記《烏合之眾》 from 蘭采荷 信璞上海
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a3453d220101b2lw.html 大家好，最近一段時間，我閱讀了法國人古斯塔夫·勒龐先生寫的《烏合之眾》這本書，主要研究大眾心理的表現，原因和分類等。全書分為三部分：群眾心理，群眾的意見和信念，不同群眾的分類及其特點。
這本寫於19世紀的書，背景是經歷了18世紀群眾革命的血雨腥風，學術界突然意識到世界、社會其實已經變了。這個時代，舊的秩序、社會制度正在迅速崩潰，帝王君主的力量快速衰弱；群體（社會大眾，曾經的子民）力量在迅速上升。但是對於這個新興力量，社會缺乏瞭解，他們的思維、性情、行為模式琢磨不定，無人知曉；如何去利用、操縱，也無人做系統性解釋。而這本書在恰當的時候，一定程度上迎合了這種需求，因而風靡一時，並流傳至今。
讀完了這本書，感覺自己換了一個視角去審視我們這個世界、社會以及人群。一些以前困擾自己的社會現象似乎得到了相對完善的解釋。譬如：相對於死了500人的瘟疫，群眾為什麼更關注一個現場直播的暴死街頭的小孩；為什麼傳銷這種形式會使得常人喪失理智以及對常識的判斷；中gong當年奪取政權的過程中，為什麼如此喜歡搞群眾運動、批鬥、訴苦大會，效果怎樣，操縱的手法如何？
算了，言歸正傳，我先從群眾心理部分聊起吧。如果朋友們讀完我的總結能夠對全書有總體瞭解，或者自己再讀原書的時候有輕鬆和清晰之感，那將是我最大的成功。
一,群體的心理--------------------表現的原因
(1)群體的一般特徵:(智商低下,自信膨脹,外部易受暗示,內部相互感染)
在集體中的個人會擁有一種集體心理和意識,個人的才智\個性被吞沒,集體心理\無意識行為徹底佔了上風｡這種集體無意識行為"短暫而又明確","情感強烈","智力低下",很有可能是種族的先天稟賦決定｡
<1>從數量上考慮,群體中的個體會感覺一種勢不可擋的力量,急於發洩本能慾望(總覺得群體是無名氏,因此不承擔責任);而這種慾望,在獨立個體時受到很大限制｡
<2>傳染現象｡在群體中,每一種情感和行動都有傳染性,足以使個人隨時為集體利益犧牲個人利益,這與個人天性違背｡
<3>易於接受暗示.個體因為難以抗拒的衝動採取行動,而且在群體中這種暗示的力量相互影響,力量更大｡
群體在智力上總低於孤立個人;從行為性質上,可以比個人好也比個人差,完全取決於環境如何暗示｡
(2)群體的感情和道德觀念:-------------表現特點
<1>群體的衝動易變和急躁:
群體總是屈從於各種刺激:好爽\殘忍\勇猛\懦弱,而這種刺激往往十分強烈,因此群體也及其善變｡(轉眼間從最血腥狂熱,變為最寬宏大量)
群體一般不作預先策劃,總受當前刺激因素影響｡雖然有各種狂亂的願望,但他們很難持久,因為群體沒有任何長遠打算或思考｡
數量上的強大,使得群體概念中沒有"不可能",障礙會被狂暴的摧毀,人容易屈從於內心的慾望｡
<2>群體容易受暗示影響而輕信:
群體總處於期待注意的狀態,漫遊在無意識領地,非常容易受到暗示｡最初的提示,通過相互傳染的過程,很快進入所有人頭腦中,群體情感一致的傾向會立即變成一個既定事實｡這種進入群體頭腦中的念頭很容易變成行動｡(焚燒宮殿,自我犧牲)
群體的流言會產生巨大的扭曲,眾目睽睽之下最簡單的事實也會變得面目全非｡(神話的產生)
歷史上偉大人物的身平,基本都是虛構的;雖然神話被記錄在書上,但內容極不穩定,而且變化所需時間很短｡
<3>群體情緒的誇張和單純:
群體將事物看成一個整體,沒有中間過渡狀態,全然不知懷疑和不確定性為何物｡所以,群體經過暗示和傳染後迅速表達情感,力量巨大｡
群體中,責任感會消失,而且人數越多,個體越能意識到不會受到懲罰｡所以群體中的傻瓜\低能兒和心懷妒忌的人人,擺脫了自己卑微無能的感覺,會立刻感覺到一種殘忍\短暫而巨大的力量｡
群體誇大了自己的情感,因此它只被極端的情感所感動｡這種演說家,必須出言不遜\信誓旦旦,誇大其詞,不斷重複,絕對不說理.
<4>群體的偏執\專橫和保守:
群體意識到自己的強大,便給自己的理想以專橫的特性｡在公眾集會上,極個別反對派最輕微的反駁,就會招來怒吼和叫罵｡如果沒有保護,他們往往會被打死｡
如果你認為群體在革命中會處於主導位置,那就誤解了他們的心理｡群體喜歡英雄,對強權俯首貼耳,卻很少為慈悲心腸打動｡他們從不聽命溫和的主子,只向強權低頭｡
<5>群體的道德:
群體可以殺人放火,也可以作出非常崇高的舉動,完全取決於影響和誘導他的外力如何｡
以後將繼續介紹「群體的心理」部分的後兩小節，「群體的觀念\推理和想像力」&「群體信仰改採取的宗教形式:」。如果大家覺得寫得不夠清晰或者過於冗長或者其他不足之處，請及時提醒我，謝謝。