國債期貨的推進速度令人驚訝,2012年秋季推出的可能性很大。
這個自1995年就被打入冷宮的金融衍生品種,雖經業內人士多年呼籲,卻始終籠罩在「327事件」陰影下,難獲放行。然而今年春節後,期貨業內 人人都能感受到節奏的驟然提速,這與中國金融期貨交易所(下稱中金所)的首個產品——股指期貨推出的情形大相逕庭。後者經歷四年的仿真交易終與投資者見 面,以至中金所不得不空轉多年。
「現在的氣氛好像是所有困難都不是困難。這個從中金所成立之初就研究的產品,一直沒有明確推行的時間,現在因為證監會轉換了思路,突然獲得了加速度。」某期貨公司副總經理告訴財新記者。
快速推進
國債期貨何時推出,業內預期並不一致。目前最樂觀的猜想是國債期貨有可能在七八月間報國務院批准,儘管這種猜想帶有許願色彩,但頗有市場。
「在政府換屆前推出的可能性很大,因為高層已經考慮了很久。」接近監管當局的知情人士分析說。
業內流行的解釋是「倒推法」,「就是說先擬定好上市時間,反過來安排前期準備工作的日程表。」一名不願具名的業內人士說。而就在仿真交易啟動前夕,他對國債期貨上市還比較悲觀,認為距離最終上市會很遠。
2月13日,中金所啟動國債期貨仿真交易,卻沒有普遍鋪開。據《中國證券報》報導,首批參與的期貨公司有廣發期貨、海通期貨、國泰君安期貨、東 證期貨、銀河期貨、南華期貨、永安期貨、中證期貨、光大期貨等,首批參與試點的券商為國泰君安證券、海通證券,商業銀行為交通銀行和民生銀行。
「仿真交易推得太快。按批推仿真會員,就說明市場準備並不充分。大面積推可能會出現問題,而試點階段的瑕疵,可能又會引發疑慮。」上述期貨公司 副總經理對財新記者說。「我感到準備最充分的是中金所,而自律監管機構、市場參與者和期貨公司,大家都沒想到這麼快,可能市場還需要一個熟悉和培育的過 程。」
另一位期貨公司高管不讚同國債期貨「速成」的預期。他認為,國債期貨推出不會太快,肯定是排在原油期貨之後。如果原油期貨八九月間上市,那麼國債期貨最快也要等到年底或明年。
走出陰影
「國債期貨全世界都有,比股指期貨出現更早,是一個傳統的成熟品種。」 東證期貨高級顧問方世聖說。
中國也早在1992年底便推出國債期貨,在上海交易所上市交易。但經過驚心動魄的「327事件」,這一品種被塵封長達17年,重啟也因此困難重重。
當年的國債期貨恰逢中國處於通脹高企時期,因此才有了「保值貼補率」這一特殊歷史產物。1995年2月,市場傳言財政部將對327合約的標的 物,1995年6月交收的92(3)國債實行貼息政策,圍繞這一傳聞,多空雙方開展了殊死對決。空方主力為當時如日中天的萬國證券和遼國發,而多方主力為 財政部獨資的中經開公司。
1995年2月23日,收盤前八分鐘,萬國證券總裁管金生在沒有相應保證金的情況下,以一張730多萬口的巨大賣單將價格從151.30元打壓到147.40元收盤。當日,上交所宣佈空方「嚴重蓄意違規」,最後八分鐘所有交易無效。
在莊家橫行的年代,「327事件」直接導致萬國證券與申銀證券的合併,原上交所總經理尉文淵被解職,管金生鋃鐺入獄,而中經開公司在七年後終因嚴重違規經營遭撤銷,但財政部涉嫌洩密中經開的事件卻不了了之。
「327事件」的原因並非國債期貨本身,而是莊家橫行的市場環境,合約本身的缺陷,以及監管和風控制度設計的稚嫩。
「當時大家賭的是財政部決定的貼息,不是標的,用來說國債期貨本身的風險,這是一個笑話。其中又牽涉到政府機關,因此需要避諱。沒有保證金還可 以下單,全世界的交易所都沒有,除非地下期貨。」方世聖說。「國債期貨早已完全具備了重開的條件,『327』重現的擔心沒有必要,因為現在所有的制度、交 易和結算的方式都是很完備的。中國期貨市場現在已是全世界最具規範的,如保證金存管,世界絕無僅有。」當時上海交易所保證金標準僅2.5%,且機構方面並 未足額支付。最後八分鐘萬國證券拋出的730萬口賣單,總值遠超過92(3)國債240億元的發行額,期現市場遠不成比例。在市場出現巨大波動時,上海交 易所亦未增加保證金比例,更缺乏當前可以組合使用的大戶報告、熔斷和強平等多種機制。
中金所總經理朱玉辰在「兩會」期間表示,如今情況已經有所不同。首先「327事件」時利率市場化程度不夠,國債期貨做的不是利率,而是賭國家的 浮動補償,也即保值貼補率,是投資者與政府博弈,這個標的不對。其次,當時的國債存量僅1000億元,現在的國債存量6.3萬億元了,是當時的60倍。再 次,當時保證金要求很低,很多機構用很少的保證金就能下單,盤後結算,現在會增加很多前置條款。
成熟品種
據中金所介紹,國債期貨在規避利率風險、價格發現、促進現貨市場發展等方面表現卓越,2008年金融危機中,有國債期貨的國家的國債價格波動率明顯偏小。2010年美債危機中,美國期貨成交量和持倉量均在劇降之後大幅上揚,彰顯了市場廣泛的套期保值心理。
利率形成機制尚未完全市場化,是國債期貨是否當推的一個主要爭論。
「表面上看存貸差帶來高利潤,其實資產以萬億計的銀行隱藏著很大的系統性風險。老百姓沒有十年的存款,而企業每年都要貸,加上國家投資和地方配 套的需求,甚至個人房貸在房價下行時也會有風險。這些不良資產,將來都是需要利潤來化解的。如果利率不往市場化方向走,銀行的風險是比較大,這一點央行和 銀監會最清楚。利率市場化應該起步。我覺得具有銀行系統背景的郭樹清主席,對商業銀行尤其四大國有銀行的風險認識得比較清楚。」東證期貨公司總經理黨劍分 析說。
「美國1976年推出世界首個國債期貨合約,1982年完成利率市場化;日本1985年推出首個國債期貨合約,1992年到1993年間完成利 率市場化。如果中國從現在開始用七八年時間完成利率市場化,意義非常大。有五年時間,收益率曲線就畫得非常完整了。對期貨行業來說,是一個新產品的推出; 對銀行而言,是系統風險的降低。」黨劍說。
全國政協委員、中金公司董事長李劍閣在2011年和2012年連續兩年提交提案,建議重開國債期貨。他認為,國債期貨避險和價格發現的功能得到 廣泛認可,而中國利率風險暴露已經進入活躍期。中國已經放開除存款利率的上限、貸款利率的下限以外的所有利率管制,國債發行與交易利率已基本實現市場化。 一級市場上,記賬式國債採用對承銷團成員公開價格招標的方式發行,發行利率完全由市場投標決定;二級交易市場上價格由市場供需關係決定。
「今年不僅要發中央國債,地方政府也要發國債(250億元),二級市場來看,銀行間市場的國債交易也很活躍。所以現在就欠缺可以起到避險作用的三級市場。國債期貨推出後,可以帶活國債市場,更能推動20萬億元的債券市場,發揮定價功能。」朱玉辰說。
由於CPI接連走高,市場對通脹的預期加大,2011年二季度五期國債發行曾出現三次流標。中金所稱,未來國債期貨可為債券承銷商提供了對沖國 債承銷期間利率風險的手段,提高債券承銷商的積極性,降低債券的持有成本和交易成本;增強了國債二級市場流動性,進而帶動國債發行利率的下降;國債期貨所 揭示的債券遠期價格,較好反映了債券市場供求關係,從而為債券發行定價提供重要參考。
市場普遍認為,國債期貨的迅速推進,與證監會主席郭樹清的思路有著很大關係。「國債期貨是資產配置的一種手段,郭樹清的思路可能是把各種品種和 工具都完善好,給予機構投資者多種渠道、多種標的,相當於把道具弄齊備。」某期貨公司人士說。「既然發展機構投資者,就把所有的東西都給你搭起來,同時讓 銀行、保險等金融機構進入這個市場,意義重大。」
仿真交投清淡
2月13日,中金所啟動國債期貨仿真交易。該期貨合約以五年期國債標準券為交易標的,合約到期日剩餘期限為3年至7年的國債都可以參與交割,採用實物交割方式。
中金所介紹,截至2011年12月底,中國記賬式國債存量達到6.5萬億元,位居亞洲第二,世界第五,約是1995年國債期貨試點時期國債存量 的60倍。2011年全年銀行間市場國債現券交易總額為8.6萬億元,國債回購交易總額高達2.6萬億元。符合交割條件的國債數量達34只,國債存量達 1.6萬億元,能有效防範交割風險。
仿真合約的保證金比例是3%。朱玉辰對此解釋,中金所目前認為3%比較合適,股指期貨是15%,但國債波動小,一年波動超過1%的平均一天都不到,所以相對較低。未來推出的時候還是本著寧可高一點的原則,但具體數字沒定。
招商證券在研究報告中表示,美國長期國債期貨價格的波動率一般不超過10%,二年期國債期貨價格的波動率一般不超過 2%,因此保證金水平較低。美國國債期貨合約的保證金收取比例均低於3%,美國芝加哥商品期貨交易所(CBOT)五年期國債期貨合約保證金逐月變動,但基本上不超過1%。與此相比,中國國債期貨保證金比例略高。此外,CBOT國債期貨不設漲跌停板。
華泰聯合證券的研究報告測算,目前 3%的保證金水平對應33倍槓桿,最低保證金可彌補五年期國債收益率一次性波動 60基點(Basis Point,BP)左右的虧損影響,可起到較好提前防範違約風險的作用。
據期貨業內人士介紹,除第一天,歷時一月的國債期貨仿真交易「不是很活躍」。銀行法人需要經歷流程申請才能參與,銀行固定收益部的很多交易員以 個人名義開了賬戶試做。為了節省交易和交割成本,交易所做了持倉限額,並在最後一個交易日讓試點會員做了強行平倉,最後一個公司交割20多手就是天量了。
誰來參與
對期貨公司而言,除延聘債券方面的人才外,開發法人客戶可能也是未來的難點之一。
朱玉辰表示,國債期貨是面向機構投資者的,不適合散戶,門檻比較高,是一個小眾、專業、機構化的市場。
來自監管層的信息顯示,對於國債期貨的參與者,將與創業板、股指期貨和融資融券一樣,採用投資者適用性制度,普通的個人散戶不允許參與交易。
「參與者限於法人。國債的波動本來就非常小,一天能有幾個BP就很了不起,和炒股指期貨不同。」方世聖說,「推出初期交投不會很活躍,不會出現熱炒新品種的情況。」
一位大型國有銀行的相關人士對財新記者表示,「可能券商會更感興趣,我們這邊動靜不大,更多是持有到期。」
一位期貨業內人士則比較樂觀,「銀行興趣最大,國有銀行、地方銀行和外資銀行都有興趣參與。做期貨的話,它們手中籌碼最多,主動性強。現在可交 割券的期限是四年到七年,其實並不是很合理,美國可交割券的期限就沒有那麼長。因為轉換時的折現因子與利率相關,期限越久誤差越大。這麼設計一是為了保證 有足夠多的券用於交割,因為美國國債的流動性非常好;二是考慮到銀行方面的意見,因為四年到七年的券,銀行手裡最多,銀行希望手中籌碼多一點,可以盤 活。」
有業內人士表示,「銀行畢竟比較厭惡風險,且國債可以作為存款準備金存到央行,並未閒置。銀行可能會給一部分國債做套保,但指望他們拿很多出來 交割不現實。相比於四大行,小型的股份制銀行參與力度會更大,保險公司資產管理公司也可能會感興趣。另外,國債期貨體現的是五年期資金的價格,可能會有一 些機構把國債作為資產配置的手段,不持有現券,而當做虛擬的一種固定收益產品來做。」
一位業內人士還希望,國債期貨除五年期合約外,還能推出更多合約,使市場真正豐富起來。
「滬深300股指期貨成功是成功,但是太單一了,僅起到了一個套保作用。如果國債期貨只有一個品種,會不會玩法也比較單一?這是比較保守的選擇,激進一點的話,希望能推出一年期和兩年期國債期貨。」這位不願具名的人士說。
意大利羅馬“許願池”——特雷維噴泉。(新華社記者 許逆之/圖)
在這個買買買的時代,人們常把實現願望和錢聯系在一起。
其實,歷史上人們把硬幣作為祈福的道具,並非是因為它的金錢屬性。
“知道”(nz_zhidao)跟你談談,“買”願望與信仰差了多遠。
羅馬,除了是意大利的首都,是歷史古城,更是一個浪漫的地方.它給眾多愛情劇中經久不衰的橋段提供了靈感。
比如在電視劇《沖上雲霄》中,吳鎮宇和陳慧珊在羅馬多番偶遇後,成了一對陌生的戀人。他們彼此間有一個約定,如果有緣一定會再次相遇。分別後,吳鎮宇在特萊維噴泉(Trevi Fountain)前拋下了一枚硬幣,許下了他的願望。
現實生活中,在景區逢水必拋硬幣早已不是什麽新鮮事了。歷來,人們祈福許願都有一套習俗,香爐焚香、跪拜念佛等都是向神祈福。那麽,向水中拋硬幣有什麽依據嗎?
類似的橋段最早出現在電影《羅馬之戀(Three Coins In The Fountain)》里。這部電影風靡全球後,不僅使特萊維噴泉成為羅馬著名的“許願泉”,並且給向噴泉拋硬幣許願添上了神秘的色彩。
傳說有硬幣的花式拋法:右手的硬幣越過左肩,或是左手的越過右肩往後面的許願池里拋;有許了願能重回羅馬的說法,或是拋三枚許三個願望:一枚此生會再回羅馬,兩枚會遇到新的愛情,三枚則會和約定的人結婚,稱“三部曲”。
但維基百科上卻未提到“三部曲”,拋法就一個:背對許願池直接往後拋。這也是《羅馬之戀》里的做法。
意大利文的維基上說,在有關噴泉的羅馬文化中,“最有名的和最持久的傳統是向噴泉拋硬幣。”但“向特萊維噴泉拋硬幣可以重回羅馬,這種說法的起源已無法考查,可能與古代向神聖的泉水中投硬幣或奉獻以取悅當地的神的習慣有關。”
而傳說,神就住在水里。
在西方宗教經典《聖經》中,“水”占據著重要且特殊的作用。《聖經》和《創世紀》開篇就這樣記載:神的靈在水面上運行,隨後神創造了天地萬物和人類。
意大利文維基上還有一個“許願井”的概念,又稱“欲望的噴泉”,據歐洲的民間傳說,是能通過它表達願望的。北歐神話中的始祖神祇之一、智慧巨人密米爾就是智慧之泉泉水的主人。
而在中國的神話世界里,龍就是海中的神。向神許願該是一種古老的信仰了。
除了期許未來外,我們的願望里往往會有對過去的悔改,這也是水的特殊之處。
《聖經》以及基督教內部的一種儀式,就是洗禮。洗禮不僅是入教的儀式,也是悔改與信心的表示,並且洗禮後,罪得以赦免。西方很多作品都直接寫明了水的神明之處。海明威的名作《永別了,武器》中亨利是一個軍人,每天的目的就是殺人。他跳進水里,從河里爬上岸,意為經歷洗禮重獲新生。
這一點,與觀音菩薩手中的凈瓶頗有異曲同工之妙。
在中國,祈福儀式距今至少五千年。《泰山,世界遺產瑰寶》中記載的史料說明,五千年前,人們出於山嶽崇拜,就開始舉行祈求福運的祭天儀式,叫泰山封禪。但這是帝王的陣仗,小人物也有小人物的祈福方式,其中就有銅錢祈福。
左為八卦錢(面為八卦圖形及卦名乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八字);右為供養錢。(資料圖/圖)
銅錢本是作貨幣流通之用,但戰國,鬼谷子開創用三枚銅幣問占,將《周易》的“陰”與“陽”融入銅錢,將有字一面定為陰,無字一面為陽,根據三枚硬幣的朝上的一面解占。後來,鑄造了“八卦錢”,顧名思義,就是將《周易》的八卦圖和卦名八字鑄造銅錢面上,銅錢占蔔也越來越為人信奉了。人們相信占蔔術,也就相信銅錢能傳達神的旨意。
隨著占蔔術的流傳,人們認為銅錢是能與神佛相通的,那麽在銅錢上表達美好願望,願望是能傳達給神的。
在西漢,古代方士常用一種名叫厭勝法的巫術,他們認為,使用這種巫術,就可以制服他們想要制服的人和物。由於長久以來官方沒有進行統一鑄造,民間在銅錢上鑄造多種圖案、文字,種類繁多。其中鑄量最大的是在背面鑄“吉利祝語”;還有些鑄龍、龜等動物或圖案。這種被稱為厭勝錢的銅錢,常被人們佩戴在身上,用於壓邪攘災、喜慶祈福等多種場合。
初時,祈福銅錢是各種願望的集合,後來還生產了一類集合體現道、佛教文化的祈福銅錢。
元朝道教、佛教盛行,全國寺廟林立,以供奉佛殿神像為專用的錢幣——供養錢也被大量鑄造。兩教不同的宗教文化,在式樣上被體現得淋漓盡致。道教供養錢上鑄造有八仙的名字和圖案,包括鐵拐李、何仙姑、呂洞賓等道教人物;而佛教的鑄造有“阿彌陀佛”、“南無阿彌陀佛”等咒語 。這類銅錢是由廟宇、道觀或信徒鑄造的,它的流行不僅僅是如今的捐香油錢這麽簡單,它更是人們對道、佛教文化與信仰的傳揚。
佛教源於印度,在東亞、東南亞一帶流傳很廣。日本在硬幣祈福上也與我們有相似之處。日本的西宮神社有一條巨型“金槍魚”,將硬幣放在它身上,能祈求財運;參拜前先給“賽錢”,即是香油錢,而5日元的硬幣是祈福常用的錢幣,因為5円的發音與“ご縁”相同,即緣分的意思,有緣能得到神佛的幫助。
在中國,我們不興“金槍魚”,我們以砸中烏龜殼為好意頭。
烏龜是怎麽和硬幣聯系在一起的?命理占蔔師——俗稱“算命的”居功至偉。
古人認為天圓地方,烏龜的背甲隆起像天,腹甲平坦,似大地,認為它是上知天文、下通地理的靈物。在殷商時期,蔔官是用碳火燒烤龜甲占蔔的。後來,算命的用龜殼和銅錢給人算命:手拿一只龜殼晃動,念咒語後將龜殼中的銅錢抖出,根據銅錢的數量、分布來斷定吉兇。
遊客往博物館中的恐龍化石內扔紙幣。(資料圖/圖)
如今,很多人把這個“砸”簡單理解成烏龜長壽,所有砸中得好運,於是長命的鱷魚也被砸了。而鱷魚,在古代的記載只是一可怕的動物。
而在景區,人們習慣於投錢祈福。不僅僅是在寺廟或道觀,在諸如洛陽博物館的北魏石棺,甘肅博物館的佛教造像等地方,同樣也有人投錢。這些地方有沒有神靈?人們不得而知,但人們也向北京自然博物館的恐龍化石投錢,難道說也有人向恐龍化石許願,希望變“恐龍”嗎?
人們去白馬寺、光孝寺這些寺廟遊玩,喜歡往屋頂拋硬幣,傳說一拋即中許願就能成真。這一傳說許是空穴來風。前文所說的“八卦錢”在古代還有一個用法——鎮宅院。人們在建房時放置八卦錢在梁上安定家宅,這樣就可以避兵亂、鎮妖害,驅邪鬼。這和古代富貴人家大門前的石獅子是同一個作用。
硬幣有硬幣的祈福文化,紙錢也是有的,只是大不一樣了。一般來說,紙錢有兩種意思,一個是北宋時期出現的“交子”,現在的鈔票;二就是用於祭祀時焚化或埋入棺內的給已故的人或鬼神做錢幣用的,也就是冥幣。各路神仙和恐龍化石既不用花錢,更不花冥幣。
人們以為沒有硬幣,用紙幣貼在龜殼是祈福、隨便往箱子里塞上一兩張紙幣也是祈福。大眾對祈福出現了一種誤區,以為是給錢就行了,往哪兒給?佛曰:“舍一得萬報”,要修財布施,給出去就是了。要知道,對宗教來說,侍奉、祈福都不在於“給”這一動作上。
祈福,本應源於信仰。宗教文化中水是有神靈在的,所以有許願池的流傳;硬幣有兩千多年的祈福文化,它的鑄造融入了佛、道教的文化內涵,人們隨身佩戴或用於占蔔等都建立在對祈福文化的信仰上。
不同的時代里,硬幣都有不同的反映時代文化的鑄造符號和紀念意義,但縱然沒有了道教八仙或佛教咒語的鑄刻,信仰的積奠還在。可如今,在這個買買買的時代,人們在生活當中已經習慣於用錢“買”願望,這跟信仰已經是八竿子打不著了。