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從二○一二年的第一道陽光，到這一年即將進入倒數，你忙了很多事，你出了很多力；你還是相信辛苦工作、努力生活，眼前會是一片光明。沒想到，根據《聯合報》所做的「台灣二○一二代表字大選」，民眾選出的代表字卻是一個「憂」字。 現在該做的是重新迎接幸福，找出二○一三年的幸福主張！環境是外在的，主張是你自己的，誰也攔阻不了你追求。 你，有多久沒笑出「杜鄉的微笑」（Duchenne Smile）了？ 這笑容動用了兩組肌肉：顴肌讓臉頰抬高、嘴角上揚；不受意志控制的眼輪匝肌，則讓眼睛瞇起、眼尾出現魚尾紋。這個發自內心的微笑，代表真實的快樂，紀念發現它的法國神經心理學家杜鄉（Guillaume Duchenne）。 快樂、幸福越來越不容易感受，主因是人們期待更高，很難輕易滿足。最簡單的實驗，半杯白開水，放你面前，你是感激，賜給你半杯純淨的水，還是抱怨，只有半杯無色無味的水？ 「快樂與否靠自己。」亞里斯多德（Aristotles）如是說。這並不是說外在環境不重要，而是人較能主宰內部的幸福感。 換句話說，你我的心態，能主導自己人生的幸福快樂程度。「日子要過的幸福快樂很容易，只要知足常樂。」智融集團董事長、宏?硍偎帠郈鴗H施振榮認為，幸福是由自己創造，滿足於「足夠」，就能感到幸福快樂。 生活追得好累，「八分目」找回人生主導權 外面一片叫苦的聲音，以至於你忘了靜下心來，盤點一下。對生活、物質總是不滿足？從盤點欲望開始，讓「八分目幸福」的新生活運動幫你找回真實的快樂，拿回人生主導權。 八分目的想法，來自日本俗語「腹八分目」（飯吃八分飽）背後隱含的「適切」（fitness）價值觀。「即使電力供應不足，我們的生活也不虞匱乏，是否意味著以前的東京過亮了呢？」三一一大震後，長期與無印良品合作的國際知名設計師深澤直人反思，人在日常生活中以為需要的一切都是十分，但其實只要八分就夠了，他據此提出「物的八分目」設計概念。 深澤舉例，大家平常習慣用的捲筒衛生紙寬度就可略減，「其實變窄一點，使用上不會有太大影響，」但在資源節省上，就會產生很大不同。他認為，如同運動、減肥等，人們一旦克服心理抗拒，就會從剛開始的忍耐漸漸隨習慣變成愉悅感，接受八分目概念後，內在世界同樣能由忍耐的苦楚，轉為愉悅的感覺，「我想告訴大家，將自己的內心回歸到最初的平靜。」 「我並不是叫大家去忍耐那二○％，而是希望能深刻體會出人真正要的不用這麼多，將自己的心情導向適切的方向前進，」深澤解釋，八分目並非主張把實質滿足從一○○％壓抑到八○％，而是把過剩的欲望調整回最適切的狀態。 舉例來說，想一想剛出社會領到薪水後的第一份大餐、第一件大衣、第一台車，當時的喜悅如今是否依然存在？現在有能力花更多的錢，為什麼喜悅和幸福感卻降低了？為什麼和剛出社會相比，身邊多了幾倍的物品，心中的吶喊卻總是還想多買一點？ 誠實問自己：需求可不可以少一點？ 八分目的概念引人反思：並非一○○％，其實八○％才是最幸福的狀態。深澤補充說，過去「這樣就好」概念，其實與八分目有很多類似的地方，不過八分目更帶有一點「警世」味道。 「個人感受如果降到六就太低，八卻是相對合理的概念……，這是一個改變人們習慣不滿足的新生活運動，」財團法人精神健康基金會執行長蔡盧浚觀察，八分目的價值主張在提醒人們思考適可而止、別只一味追求百分百的滿足感，因此所謂「八分目」並非如數學公式計算般，真的比實質數字少兩成，而是由個人主觀感受來自我提問：「可不可以少一點？」 「微加幸福，Better is enough！」消費者研究顧問東方線上近日發表調查也指出，不像過去事事都要求到最好，讓日子有些小小的滿足就很美好，將是未來生活形態演變的關鍵趨勢指標。 只不過，如果只要八分，就足以滿足我們的需求，為何人總傾向不滿足？關鍵在於，多數人，都不曾看清驅使自己欲望與消費背後的力量。 永遠都不夠的錯覺，讓人不斷追逐滿足欲求 先看生理層面機制。想像一下，當你走在台北忠孝東路四段店面櫥窗外，你是如此想要眼前的東西。起初，你的腦中嗡嗡作響，有一股興奮感湧現。感覺肌肉緊繃、心臟在胸口跳著，全身上下也幾乎顫抖了起來……，彷彿都在說：「下手吧！」 歡迎來到渴望的世界。 神經科學家給了化學物質多巴胺釋放效果許多名稱，包括尋求、想要、渴望和欲望。大腦分泌多巴胺，告訴我們，只要擁有就能體驗極樂的滿足感，我們就會執著於獲取刺激多巴胺的事物，或重複執行刺激多巴胺釋放的行為。就像孩子看到心愛的玩具、成人看到誘人的食物、櫥窗裡的半價標籤等，或者陷入熱戀的男男女女，只要「想要」的衝動瞬間被點燃，非得立即得到不可。 但，這種喜新厭舊的大腦刺激本身只是一種訊號，神經心理學家發現，多巴胺的釋放不等於體驗了喜歡、滿足、快樂或真正的酬賞，卻會讓人誤以為是「快樂」本身，盲目追求。 二○○一年，史丹佛大學神經學家克努森（Brian Knutson）的實驗證明，多巴胺的角色在期待酬賞，而非體驗酬賞。早在大腦實驗還沒問世前，哲學家布洛赫（Ernst Bloch）的理論「達成後的憂鬱」就明白指出：期待與渴望的情緒，在跨過實現的門檻後就會死亡。 這種擁有的快樂一過去，只有剩下更多的空虛，「永遠都不夠」的錯覺卻驅動人陷入「想要」、「擁有」的無限迴圈……。 生理層面外，回歸心理層面，人的欲望也有許多層次。 「消費之所以無法克制，其最終原因，便在於它是建立在欠缺之上。」這是法國社會學家布希亞（Jean Boudrillard）的至理名言。因為感到欠缺，我們才想擁有名牌包、iPhone5等商品，其實，人想要的遠遠超過了商品本身。 儘管人可能隨不同情境轉換不同消費類型，但，消費帶給人的快感會呈現邊際效益遞減，這種大腦適應刺激甚至追求「超常刺激」（Supernormal Stimuli）的現象，就像踏上「享樂跑步機」般，越追逐，欲望越高，滿足感卻越發降低。 你，其實可以拒絕讓本能被超常刺激綁架！「檢視自己的消費活動，就不必一次次受制於本能，做出更聰明的選擇，」哈佛醫學院演化心理學家、《綁架本能的世界》作者芭瑞特（Deirdre Barrett）提醒。 了解欲望與消費背後生心理機制的運作，接下來，當新的刺激或欲望出現，就可透過實作步驟指南，一步步修煉八分目幸福。 步驟一，你必須先離開現場。只要能與誘惑保持距離，就比較容易抗拒誘惑，最簡單的方法就是，要求自己等十分鐘。神經心理學家發現，在「延遲折現」（delay discounting）心理效果下，即使只是短暫的延遲，也可以降低個人認定的價值。 練習「斷捨離」，打破對「擁有」的執著 當大腦將其視作未來的報酬，便能暫時壓抑，想立即滿足的多巴胺生理衝動，讓理性等高階認知發揮作用，「除非是成癮毒品，否則藉此可阻斷過度刺激，」蔡盧浚提醒，這不代表欲望會完全消失，只是讓自己推翻原先的多巴胺機制，重新回歸常態之法。 步驟二，回家盤點既有資產與手邊資源，看看自己是否真的需要。盤點時，可參考日本作家山下英子的思維，她主張用「斷捨離」打破「擁有」的想法，「會令人猶豫的東西不要買！」該思考模式強調，消費主角不是物品，而是自己，時間軸則永遠是現在，只選擇現在需要的物品，其他不需要的就儘管放手。 另外，理財規畫師（CFP）國際認證、富鴻理財規畫顧問公司副總經理王麗文建議，中產階級以薪水三成用作日常生活消費支出為原則，「有些人不覺得多花，其實已超過三成，要先搞清楚自己一個月隨意多出來的消費有多少！」 「只要是第一次穿的衣服，就是新衣，」勤業眾信聯合會計師事務所會計師江美豔儘管年薪超過兩百萬元，卻幾乎不買新衣，改以挑揀朋友淘汰的衣物修改替代；她不只女兒玩具、毛衣、毛襪都自己手做，甚至親手幫老公剪西裝頭，幫兩個女兒剪頭髮，藉此和家人培養感情，因此獲得滿足與幸福感。 步驟三，你必須自我分析該消費情境屬於哪種買手類型，察覺自己究竟為何而買，據此判斷是否真的「欠缺」，或只是為了追求特定的目的。 任職金融業的白領高孟岑就發現，過去她智慧型手機搭配行動上網吃到飽方案，一個月電話費帳單快上看兩千元，兩個月前約滿後，決定改採手機上網用多少付多少的方式，結果她攤開上個月手機帳單，發現少掉七百元，「重點不是要省這個小錢，而是思考自己是真的需要，還是被商人刺激？」 啟動內在革命吧！深度快樂才有持久幸福感 步驟四，重新決定你的消費行動。如果確定是自己要的，就儘管消費，否則就該懂得「斷」，才能一次次在實作中練習八分目幸福，因為唯有清楚區分想要的欲望與真正的滿足，把一時衝動變成理性的抉擇，才能不斷累積快樂與滿足感。 神經心理學家發現，沒有意義的快樂都不持久，因為快樂有高度與深度之分。正向心理學創始人塞利格曼（Martin Seligman）認為，愉悅（pleasure）與滿足感（gratification）不同，前者是感官上的快樂層次，有情緒的高低潮，來得快、去得快；滿足感則指快樂的穩定程度，是更深層的快樂。 八分目幸福主張的，當然是學習快樂的深度。 一如印度聖雄甘地（Mahatma Gandhi）的名言：「你必須起身，成為自己期待看見的改變！」一旦有新的價值主張，就能啟動一場內在幸福革命，從態度開始改變行為，從此換來新的幸福主張。 | ||||||