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解非洲人鄉愁 「奈萊塢」前進線上影院

2015-07-13  TCW





六月,美國雜誌《財星》(Fortune)報導,影音串流龍頭奈飛思 Netflix)搶先業界,布局好萊塢、寶萊塢以外的非洲新勢力:奈萊塢(Nollywood)。這個全球產量第二大的電影王國一旦結合網路串流服務,《經濟學人》預期,商機驚人。

至 今,奈飛思已陸續發行十多部奈萊塢電影,包括今年初商購《十月一日》(暫譯,英文片名October 1)獨家發行權,並買下奈及利亞小說《無國界野獸》(暫譯,英文片名Beasts of No Nation)改編權。奈飛思相中的賣點,恐非它的老二地位,而是散居海內、外幾億名非洲鐵粉。

調查顯示,非洲人無論教育程度,八成受訪者 表示鍾愛種族相近、文化熟悉的奈萊塢口味,尤其是在外打拚的移民亟盼藉此一解鄉愁。奈及利亞盟約大學(Covenant University)學者表示:「奈萊塢影視產業不只提供非洲貧民娛樂,也滲入撒哈拉以南高社經人士、海外非裔族群的生活裡。」

傳統電影產業一向視網路串流服務為搶客的最大威脅,好比YouTube就已被《彭博商業週刊》 Bloomberg Business week)喻為取代好萊塢的「新世代強片工廠」。然而,《經濟學人》卻認為,網路串流服務很可能搭著智慧型手機的行動風潮,一改奈萊塢敵人的形象,反倒成為貴人。

在 硬體建設談不上發達的奈及利亞,街頭幾乎看不到電影院,倒是有小販向路人兜售VCD、DVD。流通太慢,加上盜版猖獗,奈萊塢的多產卻只是低質的同義詞: 平均一部片只花十到二十天製作,成本最多不超過四萬美元(約合新台幣一百二十四萬元),劇情大都圍繞著巫術鬥法等脫離現實的魔幻想像。

月繳45元看電影、肥皂劇

不過,非洲的行動產業呈跳躍式發展,上億名撒哈拉以南的非洲人跳過買桌上型電話、電腦,直接改用手機通話、上網,街頭不見電影院反倒是影音串流服務商壯大的好機會。

當 地網路串流服務iROKO創辦人恩喬庫(Jason Njoku)也說,奈萊塢的發展重點是把電影數位化,套進正確的商業模式,高營收、高品質才能一網打盡。iROKO獲管理雜誌《快公司》(Fast Company)封為「非洲版奈飛思」,已獲避險基金老虎環球(Tiger Global)等金主投資二千五百萬美元,試圖在全球推行每月繳一.五美元就能訂閱奈萊塢電影、肥皂劇方案。


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馮驥才:有故土,才記得住鄉愁

來源: http://www.infzm.com/content/117062

天津楊柳青以入選國家級非物質文化遺產的木版年畫而知名,楊柳青鎮南鄉的三十六村正面臨拆遷,2011年3月22日,馮驥才領著學生用攝像機、錄音機和照片記錄鎮南三十六村的消亡。(受訪者提供/圖)

“在2000年時,我國擁有360萬個自然村,但到了2010年,這一數字變成了270萬。也就是說,10年間就消失了90萬個自然村。”接受采訪時,作家馮驥才經常援引這份數據。2010年之後,趨勢沒有太大的變化,村落消失的速度甚至因城鎮化而變快,但在各方努力下,有保護價值的傳統村落消失得少了。

由住房城鄉建設部、文化部、國家文物局等七部門聯合制定的中國傳統村落名錄,第四批已經評審完畢。七部門需要繼續認定,待國務院批準後公布。

“這一次申報了7000個村莊。7000個村莊提出申報,就是一個大好事,過去從來都沒有這麽多。”馮驥才向南方周末記者強調,這個數據非常重要,“說明很多地方的積極性和文化自覺都有了,哪怕現在沒有評上,也不會輕易地拆了。”

4月27日、28日兩天,“中國傳統村落保護(鳴鶴)國際高峰論壇”在浙江慈溪舉行,並發表宣言。馮驥才參加了這次論壇。

2006年的這兩天,經馮驥才倡議,“中國古村落保護(西塘)國際高峰論壇”舉行。論壇發布《西塘宣言》,至今正好十年。十年過去,“古村落”一詞已經被更精確地表述為“傳統村落”,與馮驥才也關系頗深。

4月13日、14日,“數字遺產中國行”金溪站在江西省金溪縣舉行,期望利用數字技術保護文化遺產,並集資修繕當地明清古建。14日,中國文物保護基金會發起的“拯救老屋行動”,在浙江省松陽縣啟動。基金會兩年內將投入4000萬元資金,修繕當地的古老村落,也可能為前述金溪項目提供幫助。

馮驥才仍然憂大於喜。傳統村落保護,依舊是他事業的重要組成部分——新近出版的六卷文集《馮驥才》,即按詩文書畫和文化保護,均分為上下兩部。4月28日晚間,馮驥才接受了南方周末記者采訪。

(以下為馮驥才口述)

中國的自然村現在還有200多萬個,行政村是57萬個。它現在仍然是中華大地上最多的、最基礎的生活社區。傳統村落是我們民族精神的家園,里面有大量物質和非物質的文化遺產,我們的文化基因在里面。一些歷史很悠久的、保存深厚文化記憶的村落,必須保護下來。

對傳統村落,世界任何國家都沒有像我們國家這種全面的、舉國的保護。第一,國家有一個整體保護規劃;第二,國家建立了一個傳統村落保護的名錄,經過三批,現在已經評定了2555個村落,是非常確鑿的;第三,我們還有一個專家制定的,傳統村落繼續認定和保護的標準。國家已經有了專項經費,每一個傳統村落,確定之後,國家先給平均300萬的經費。

各個地方的配套經費非常多。比如像浙江,很多村落還沒有定為傳統村落,浙江省或者某一個縣或者地市,就撥了很多錢,有的甚至撥到幾千萬。凡是確定為傳統村落的,現在的第一步就是要做保護規劃。最近這四年左右時間,這一整套基本上都確立了,是讓我們感到高興的事。

盡管如此,我仍然是憂慮的,仍然是憂大於喜。有兩個難題,我們現在沒法克服。

第一個難題是“空巢化”。我們國家還是一個高速發展的時期,城鎮化是主要方向,這是社會進步的表現,任何國家都是這樣。在城鎮化過程中,有很多村落就要合並或消失。村落的設施比較差,人們的生活不斷提高,要離開自己的村莊,甚至搬到城市里去。很多村落現在剩下沒多少人,幾十個人,一兩百人,大部分都是老人和孩子。

人越來越少,最後把村子拋棄了,村落不管有多少文化遺產,最後也消亡了。沒有人住,村子就沒有保護價值。它不是一個家園了,保護它幹什麽呢?深山里面有幾所老房子,你怎麽保護它?誰去保護?誰花那個錢去保護?都是很大的問題。

我在慈溪的會上提出,在有重要保護價值的傳統村落里面,必須要提高老百姓的生活質量,改善他們的硬件。他們必須要享受現在的科技文明帶來的那些恩惠,必須能夠在原地獲得經濟收入和生活資源。他們不能獲得經濟資源,就要到城市里打工去了。

當然,還要開啟民智,讓人們熱愛自己的村莊,重視自己的文化,需要他們有文化自覺。

還有一個難題,是把旅遊作為傳統村落唯一出路。現在好像有一種傾向,認為傳統村落的價值就是旅遊。只要定為傳統村落,它無形中就有文化資源,有被開發的可能。大批開發商都看準了這一塊肥肉,所以都到那里開發,現在已經有一種壓迫性的形勢。很多傳統村落,開發商把村子包下來,收門票,在那里開民宿,一個村落改來改去,往往變成一個小商城。這樣的話,村落的性質就沒有了。

最重要的還要保護村落的家園性。按照習近平同誌講的,“要記得住鄉愁”。鄉愁就是對家鄉的懷念,如果那個地方不是留住了你童年的記憶,你的文化情感沒有在那里的話,你就是在那玩一玩,照點照片就走了。它跟鄉愁沒有關系。

最能表現當代中國人鄉愁的,應該就是春運。每年有兩三億人回家過年,為什麽?就是因為懷念自己的家鄉。那里有親情,有故土,有故人,他才回去的。我們的傳統村落,最重要的還是精神性的東西。它並不僅僅是一個值錢的物質。

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珍珠奶茶周街買返兩杯解鄉愁

1 : GS(14)@2016-01-24 17:04:38

珍珠奶茶在美國稱為「波霸奶茶」(Boba Tea)、也有人叫「Bubble Tea」,但不管怎麼稱呼,這個原創自台灣的特色產品,不管是留學生或者來工作的台灣人,只要思鄉,就會買杯珍珠奶茶來解鄉愁。有珍珠奶茶店老闆計劃推出珍珠奶茶流動快餐車,既節省租金,又可流動賣廣告,一舉兩得。駐紐約記者:黃競鋒負責人Sam Lin在2003年把台灣的快可立(Quickly)連鎖飲品店引進紐約,起初創業時要租住地下室,至生意漸上軌道,連租地下室給他的房東也來他的店舖打工。2011年他改為與「COCO都可」合作代理,首兩間店舖開設在曼哈頓的中央車站與24街、萊辛頓大道口的「一級戰區」。他說開店地點只選擇四種地區:地鐵站、商業區、社區與學校。其中商業區更選擇在華爾街附近開店,有不少外國人專程來買珍珠奶茶。Sam說:「有一次看到一個外國人買了杯珍珠奶茶,喝了一口就默默的走了,5分鐘之後回來再買一杯!」
COCO的員工都是會講中文的華人,雖然外國客人有超過六成,但為了服務華人,他的員工必須講流利的中英文。手搖杯飲品在美國市場競爭激烈,有個人品牌也有台灣連鎖店,在紐約的台灣手搖杯連鎖店就有很多間,除COCO都可外,還有日出茶太、天仁茗茶、功夫茶等。其中COCO都可從2011年開始進軍紐約,到今年1月27日剛好五年,目前在曼哈頓有七間分店,皇后區有五間,一共12間分店。他預計今年在曼哈頓、皇后區與布魯克林區再各開兩間分店。由原本的12間擴展至19間,其中一間更會是流動式的飲品快餐車。他已將全新訂製的快餐車運往衞生局檢驗,車身上的珍珠奶茶圖片更吸引不少途人目光。快餐車預計3月後正式「上路」,Sam表示,快餐車的最大好處是慳店舖租金、也可讓更多人看到自己的品牌,等於流動式廣告。快餐車上供應的飲品預計會有30至40種選擇,一定包括在COCO排名前三名的珍珠奶茶、芋香奶茶、芒果綠茶。





來源: http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20160124/19465069
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