日期：２００６年１１月０６日
玉石傳說：
從前有一條村，村民都很有熱情地工作。雖然工作辛苦，但他們還是享受著工作的樂趣，體悟到生活的意義，十分幸福。村中的物資品種有限，所以有時會到市集換錢買物資。剩下的錢，村民都會儲在家裏，以備不時之需。
有一天，年輕的村民甲帶著很多物資，從市集回來。他說市場發展出一個玉石市場，他買了一顆玉石，一星期後賣出，賺倒的錢便相等於他工作一個月的購買力。村民聽見都對這玉石市場十分有興趣，於是都去了解玉石市場的炒買方法。
村 民甲不停來往市集炒賣玉石，很快便成了村中最富有的人。雖然他沒有工作，但家中的物資很豐富，但其實最多還是他買回來的玉石。村中很多人都仿效村民甲，但 因為沒有足夠的錢，所以他們都節儉起來，村中兒女每月買禮物給父母的習俗也慢慢被淡忘。大家的錢都用來購買用不著的玉石，而不購買他們需要的物資了。
突 然，村中傳來消息。玉石的價格大幅下降，大家都十分恐慌。因為村中不少家庭也把自己的財產購買玉石，而很多時村民為炒賣玉石，連自己的田也荒廢了，所以他 們都慌忙地想把玉石賣出套現。可惜，玉石的買家寥寥無幾。玉石換來的錢十分之少。不少村民十分害怕，更說玉石可能有邪靈附身，勸阻自己的子兒以後要遠離玉 石。
玉石沒有買家，也沒有人經營玉石開採了。大量玉石十分便宜，使不少人用玉石製作美麗的手飾。因為玉石開採需時，而玉石的需求不斷上升，慢慢玉石價格也止跌回穩了。
玉石之王村民乙：
村 民乙是一個十分有頭腦的年經人。雖然父母及身邊的人都視玉石為邪物，他卻相信自己，他要把玉石市場的事件研究得清楚。他研究過村民甲的事跡，也研究過玉石 的供應過程及各方面的需求。他認為玉石的價格必定上升。他把自己家人的物資變賣，並把換來的錢全用來購買玉石。結果，一如所料，玉石價格上升了。他研究過 村民甲的方法，那時村民甲一星期每買賣一次，結果有時錯過了很大的升幅。村民乙最後決定不賣出任何玉石，他認為雖然玉石現在的升幅已反映現在的供需情況， 但玉石供應不能一時上升，需求卻不斷上升，加上如果有更多人參與玉石炒賣活動，玉石的價格定必遠超現在的交易價格。結果，一如所料，玉石價格不斷升了。
歷 史重演了，村民乙很快地變得十分富有，而同時也有很多人仿效他。村民甲在村中成立了玉石管理公司，替村中的朋友管理玉石買賣。村民甲這次除了讓自己富起 來，還把財富帶給了很多人。因為村民乙十分名聲，吸引了大批人把財產讓他管理，而村民乙會從財產中抽取盈利的一部份作為獎金，其金額之巨大讓村民乙富上加 富，而信任他的人十分樂意，因為他們也變得富有起來。
村民乙的事跡在村中廣泛流傳。村中有很多人都仿效村民乙，並研究村民乙選擇玉石的方法，有些甚至自稱自己是用村民乙的方法。因為玉石管理的收益很大，所以吸引了十分聰明及自稱聰明的人參與。
因為玉石的品種十分複雜，加上其供應及需求也涉吸十分廣泛的知識，所以成為了一個謎的事業。一般人對玉石一知半解，加上過去邪靈之說還十分有印象，所以村民都把財產交及玉石管理人去選擇玉石。
村 民乙是一個自強不息的人。他認為當初的成功要幸運之神的眷顧所致，實際上玉石並不如他最初認為那樣容易掌握。後來，村民乙發覺研究玉石最重要的是其方法論 及如何讓自己在不確定的情況下決策。他不斷加強自己對玉石之餘，又建立自己的哲學體系，並耐心地等待明顯的機會才出擊，所以往往羸多輸少。然而，群眾對村 民乙的認識只停留在其行為方面，但對其哲學還是一知半解，不得通透，結果往往單純地模仿村民乙的行為，下場適得其反。失敗而不憤的人將矛頭直指村民乙，有 人甚至建立反村民乙的聯盟。一時，村民乙被認為是玉石之神，能通天下，受人追捧。一時，他又被指是神所眷顧的人吧了，絶非技術所致，不能模仿。村民乙置之 不理，只做自己的事，過著自己的生活，樂在其中～凡塵本無事，庸人自擾之。
玉石管理行業：
玉 石管理有利可圖，玉石管理人的數目日增。他們都認為自己了解玉石市場，但其實有大部份人也是混水摸魚或自以為知，希望把別人的財產抱起來，跟隨別人的行動 去買賣而獲利，希望賺取短期的利潤，變得富有了再打算未來如何發展。村民蒙在鼓裡，不懂如何選擇玉石管理人，很多時被他們的宣傳騙了。他們把自己一生的財 富交給玉石管理人，但卻對玉石管理人的方法一竅不通。
其 實玉石市場是十分複雜的，因為它涉了不同的學科及資訊，而它們又互相影響而變化，基本上不同種類玉石的供需是不停變化，只有少數勤力及有深入研究的人才能 大概掌握，而且要在大概嘗握的情況下獲利，更需要有哲學指導的策略。他們有時對，有時錯，但他們廣泛的認識讓他們能洞察先機，總體而言還是能夠獲利的。然 而，大量混水摸魚的玉石管理人，為了加強自己的說服力，便制定出一些難懂的行內術語及複雜的理論方法，讓行外的人完全不懂，同時也方便自己自圓其說。在這 情況之下，除了讓更多人依賴玉石管理人，這更可讓他們宣傳時顯得十分有說服力。
玉石學的廣泛流傳：
行 內術語及理論方法發展起來，變成了一門專門的學科，稱為玉石學。玉石學的名稱改得十分好，讓人覺得只要懂得玉石學，便懂得玉石，縱使其實兩者是大相逕庭 的。實際上，玉石變化涉及很多不同的學科，並非獨立而成的專科。玉石學的理論自成一角，把玉石真正的變化條件都排除了，並且自圓其說。然而，這不重要，反 正玉石學的原意並非用作研究用途，而簡易的邏輯易容上手，讓它受人歡迎。很快，玉石學成為了市場溝通的主流。
另 外，因為那些術語及理論有著很大的權威性，有人甚至聲稱要懂得玉石學才是懂得玉石。這讓大眾也相信那就是玉石的知識，而玉石管理人為了迎合村民的需求，所 以他們都跟隨著玉石學的法則進行玉石管理。玉石學影著大量的村民及玉石管理者，大家都跟隨著玉石學分析玉石市場。隨著越來越多人運用玉石學，玉石的價格行 情也受到了大量跟隨著玉石學法則的人而大受影響。然而，玉石學始終只是一套簡陋的方法，十分呆闆，所以玉石實際的變化都跟玉石學的預測有很大誤差，讓運用 玉石學的人十分震驚。玉石學權威為了維護玉石學，所以制定出更多複雜的理論。有些人甚至提倡玉石市場是受到神的心情影響，是隨機的，所以人的智慧是不可能 了解倒它的。
玉 石管理人十分聰明，他們說玉石是變幻無窮的，即使是傳奇的村民甲及村民乙也不能完全掌握，所以他們的失敗也是值得原諒的。然而，他們卻隱藏著自己對玉石的 愚昧。玉石學的權威讓他們即使不懂玉石，也能自看似玉石專家。在玉石學廣泛流傳之時，村民又信以為真，所以也接受了不良的服務也覺得理所當然，最少好過自 己去參與這個危險工作吧～村民其實只想幸福安穩的生活，玉石市場把他們的財富吸引去了，為何富足的生活遙遙無期呢？
揣摩人心的村民丙：
村民丙從小便在玉石市場工作，但對玉石本身一無所知。他慢慢對玉石的價格變化產生了濃厚的興趣。他目睹玉石交易員把玉石不停買賣，其實只是人的行為，與其不停研究玉石，不如研究人的行為。
村 民丙不停觀察玉石的交易行為，他發現玉石的實際需求一時沒有太大的改變，但玉石的價格行為經常受交易員的情緒影響，導致十分波動。村民丙也研究玉石學，發 覺內容十分無稽，但卻很有研究價值。雖然玉石學不合常理，但因為太多人都在運用它，所以玉石學成為了影響人的行為的重要根據之一。村民丙開始想到，既然已 經得知別人的根據，只要能了解他們的部署，便可以獲取先機了。
村民丙結識了玉石市場中很多老練的交易員，也有拜訪過傳奇的村民乙。雖然村民丙自知不可能有村民乙的洞察力，也不能跟著群眾運用玉石學去獲利，但他沒有放棄。相反，他認為最重要是做沒有人做的事，看到別人看不到的東西。
他 足足花了三年去觀察別人的買賣行為，他也參與其中，看看自己的行為如何影響別人的反應。他慢慢建立了一些揣摩市場的理論，形成了一種直覺。他在村民乙中學 到了如何在不確定性中決策並保護自己，所以得以久存。很快，村民丙也變得十分富有了。歷史再度重演，一時之間，有很多人都在模仿村民丙的行為。市場上，突 然形成村民乙、村民丙及玉石學三個主流方法論，支持者互相排拆。群眾都祟拜他們的各自偶像，自稱運用其偶像的方法，並把心靈封閉起來。其實，有幾多人可以 明白到傳奇人物的哲學及直覺思維呢？人總是喜歡活在自己的夢幻之中。
和諧的瓦解：
玉 石市場發展了二十年了。歷史、理論及傳奇等資料越來越多，但玉石的變化依然難以掌握。有一些紀錄資訊的人，把資訊結集成書，誰料竟然大受歡迎。原來枯燥乏 味的玉石，跟村民的農業生活毫不相關，跟如何建立快樂的家庭及如何結交朋友毫不相關，也跟村中追求心靈自由的文化毫不相關，但卻吸引了大批村民醉心研究。 村民都在想，如果可以在玉石市場中獲利，他們便可以不用工作，享受自由。然而，往往這個追求不用工作的過程，使村民的心靈都變質了。農田被荒廢，家庭的感 情淡化，在玉石市場成功的人被封為偶象，默默耕耘的人被視為沒有前途，不思長進。村中一視同仁，互相愛護的文化開始瓦解，慢慢形成了階級，產生了不少歧視 及糾紛，形成了巨大的壓力。這種壓力更加加強了村民力爭財富的慾望，慾望又加強了壓力的形成，循環不息，不停惡化。
過 往，村民都享受著與人同樂的樂趣，村民往往會把剩下的物資分別有需要的朋友及鄰居。他們認為互助能增進感情，而他們都享受著充滿情感的生活。然而，玉石市 場的出現，使大家都把物資換成玉石了，而玉石代表著財富，代表著地位，所以他們互助的美德不再出現了。有些人甚至運用感情去騙取別人的財富。村中的安全感 及同在感日漸冷卻。家庭的關係也淡化，甚至連夫妻間也開始建立起比較及自我保護的圍牆。很多人都不明白為何和諧難以復現，內心空虛的感覺難以補償。不少人 借助一擲千金去滿足自己的私慾，但獨自的滿足感總是難以維持。個人不斷膨脹的慾望難以用金錢滿足，不少人因此而成為村中悲劇的主角。
有一些村民看見不少人為了玉石而失去常性，所以他們認為玉石是邪惡的，從事玉石活動的人都是一些奸詐的人。有一些人則視玉石為生命中最重要的寶物。不同的村民都建立了自己的觀點。爭論，從未止息．．．
究竟如何可以重建和諧呢？
名揚天下的和田玉，為南疆重鎮和田帶來了空前的美譽度，以及每年數額龐大的玉石交易規模。
由於大多數和田玉買賣都在民間進行，即一手交錢一手交貨，所以並未給政府帶來多少稅收。分佈在和田市的數百家玉石商店，每年也只需要上繳少量的定額稅。和田玉交易使得一些玉石商人致富，和田成為全新疆轎車種類最多的地方。
如何善用玉石資源，並開發能使更多和田百姓受益的經濟項目，是和田政府意識到的一個重要問題。
自2010年以來，隨著國家援疆力度的加強，僅北京一地，對和田市的援助就超過了10億。在2011年，和田市的財政創造了歷史新高，達到了3.5 億，其中近八成用於工資發放。當年財政收入大部分來自建築稅，很多國家投資的項目，帶動了當地建築業的興起。來自北京的援疆幹部陳祥兵現任和田市發改委主 任，他介紹說，援疆項目正成為和田發展最亮眼的部分。
和新疆大部分地區一樣，和田幾乎沒有工業，經濟以農業為主。在這個季節，許多和田人會拿著長木棍，打下樹上成熟的核桃，拿到集市上去賣。令和田市農 委主任趙智欣喜的是，過去幾年推廣開來的、以核桃和大棗為主的林果項目已經發展到14萬畝，每畝能為農戶帶來3000元的收入。這同樣得益於援疆和國家扶 貧項目的推廣。這幾年的變化同樣讓身為高級工程師的艾比布拉興奮，他在和田市林業局工作了26年。他發現，這些年來，農牧民們不斷在科學育林育果上受益， 積極性越來越高。眼下和田只能提供林果的初級形態，即果實，本土尚無深加工的大型產業。下一步，他們期望能完善這條產業鏈。
和田的管理者們正嚮往著內地的種種便利，比如交通。以往的和田跟其他沙漠綠洲中的城市一樣，像一個孤島，往北到阿克蘇，向西到喀什，公路里程分別是 500公里，這還是離和田最近的大城市。和田的日化用品全部來自內地，有些在北京賣5塊錢的東西，在和田能賣到10塊。2011年7月，火車第一次開到和 田，但從這裡到烏魯木齊需要大約兩天一夜。
現在和田市的願景是，有一條鐵路從和田開往青海和甘肅，直接連通內地，而不是繞行遙遠的烏魯木齊。
這座聞名天下的玉石之城，正在探索一條玉石之外的新興發展之路。