三大學政改民調結果 撐袋住先市民不足一半
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GS(14)@2015-04-29 08:53:40■林鄭月娥昨到深水埗宣傳政改時，民協成員攜同「不要假普選」紙牌到場請願。易仰民攝
【本報訊】政改公佈剛滿一周，雖然政府聲稱有六成民意支持，但now新聞台委託三間大學所做的政改民調顯示，有46.7%市民支持政府方案，已是連續第三個由電視台所做的全港性民調，顯示政改方案民意支持度只有約五成。有學者認為即使政府繼續以大規模疲勞轟炸式宣傳，也不能取得更大多數支持。記者：姚國雄 馬志剛 溫瑞麟
繼有線、無綫後，now新聞台昨日公佈該台委託港大、中大、理大進行的滾動政改民調，調查於上周四至本周一進行，訪問共1,167人。結果發現，46.7%支持方案，反對則是37.6%，未有取向的佔15.7%。是次調查是三個電視政改民調中，正反比例相差最少的一個，只有9個百分點。
65％人自稱中間派
至於政府與泛民力爭的中間派，調查分析發現65%在政治立場均自稱中間派、無政治立場，泛民則佔19%，建制派只佔4%。按年齡組群分析，18至29歲的被訪者，63%都表明反對方案，支持的只有28%；按學歷進行分析，大專以上的被訪者，55%都反對方案，中學和小學以上學歷則有五成支持方案。有線電視之前做的政改民調，支持方案市民只有49%、無綫電視所做的有51%，連帶今次now所做民調，三個全港性政改民調均顯示，方案支持率只有五成左右。理工大學社會政策研究中心主任鍾劍華認為，即使政府日後有大型宣傳，甚至疲勞轟炸，也只能爭取到中間派一半支持，難以超逾六成或獲絕大多數支持方案，質疑官員誇大支持度。泛民飯盒會召集人梁家傑認為，三個電視台民調均顯示，僅五成人支持袋住先、四成人反對，可見政府經常指有逾六成或絕大多數市民贊成的說法是「呃鬼食豆腐」，基於有四成市民也反對，泛民有足夠民意否決方案。不過基本法委員會副主任梁愛詩昨出席電台節目時指，政改方案剛出爐，可能部份市民未明白方案內容，現時的民調結果，未必是決定性。
林鄭遇請願：唔好阻我
政務司司長林鄭月娥昨到深水埗麗閣邨麗荷樓宣傳政改時，仍堅持民調顯示支持政改民意比例，仍較反對為高，她會繼續落區爭取民意。林鄭昨晚到麗荷樓宣傳時，整幢麗荷樓內外佈滿便衣警察，民協立法會議員馮檢基率領近10人攜同「不要假普選」紙牌到場準備請願，林鄭讓傳媒拍照後微笑說：「我今日嚟係同居民見面，請你哋唔好阻住我。」民協其後要追上把請願信交給她。除林鄭月娥落區外，保安局局長黎棟國和食物及衞生局局長高永文，也在沒有通知傳媒下落區派政改單張，兩人落區時，均遇到市民向他們高叫，「我要真普選」口號。特首梁振英為官員不通知傳媒落區宣傳政改解畫，指一些人士示威越來越激烈，為免造成衝突，因此官員採取安全方式落區，聲稱假如每次落區也通知傳媒，記者將「十分忙碌」，又形容官員已「生活喺市民當中」。
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150429/19129532
主教任命有望達協議 力撐袋住先中梵關係 湯漢籲教友接受lesser evil
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GS(14)@2017-02-11 18:33:00【本報訊】天主教香港教區主教湯漢樞機再度撰文談及中梵關係，透露雙方分歧最大的主教任命方式可望達成協議，北京雖要求人選要符合「愛國」標準，但只要教宗仍有最後話事權，不會違反教義。他並指，達成協議後教會雖暫時沒有全部的自由，但卻享有必要的自由，若放棄談判，教會一無所有，明言兩害取其輕下，教內人士應「袋住先」。有學者以港人爭取民主的經歷作例，指湯漢的想法一廂情願。記者：張嘉雯教區報章《公教報》昨午上載題為《從教會學角度展望中梵交談》的文章，全文5,200多字，下款日期為上月25日，着墨主教任命、愛國會未來、非法主教處理、地下主教現況、與西藏和新疆等問題的關係等五大議題。在主教任命權方面，湯文指雙方經過多輪交談，已有初步成果，可望達成協議，指若教宗在主教候選人的資格及合宜性上有最後的發言權，「那麼地方教會的『選舉』就祇是『主教團』的『推薦』而已。」他透露，北京要求人選符合「愛國」標準，但不關注是否「愛教」，「我認為，這樣的主教任命協議，不會超出雙方目前正在有效實施的做法。」
「放棄就會一無所有」
文章最後一部份，湯漢以「『等待全部的自由』抑或『緊握必要的自由』？」為分題，以2,000多字篇幅講述應選擇「lesser evil」的原因。他解釋，主教任命權是教義核心，屬必要的自由，傳教和辦學自由，以及取回教產等議題，日後可繼續爭取，「縱使放棄現在『必要的自由』，也不會讓我們擁有更多的自由，而帶給教會的結果會是全部自由的丟失」。「中國天主教會應該何去何從？教會的倫理原則其實已經告訴我們答案：兩權相害取其輕。（編者按：應為兩害相權取其輕）」他提醒教內人士，在目前環境下應「袋住先」，「擺在我們面前的選擇是：或者我們現在擁抱『必要的自由』，成為一個不完美然而卻是真正的教會，然後在希望中爭取『全部的自由』，走向完美的教會；或者我們放棄『必要的自由』，然後一無所有，在希望中等待不知哪一天到來的『全部的自由』」。他形容，中梵雙方在主教任命問題上達成共識，是巨大進步，教會將可以在此協議基礎上逐步解決愛國會的未來、地上非法主教的合法化、地下主教獲得北京政府承認、中國天主教會主教團的成立等問題。
陳家洛認為一廂情願
本身是天主教徒的浸大政治及國際關係學系副教授陳家洛以中英談判及香港民主發展經驗為例，指湯的想法是一廂情願，「上面要你愛國亦都愛黨，呢個係意識形態分歧。」他指年初政治局常委俞正聲與中國天主教主教會面時，重申教會應堅持獨立自主自辦原則，「可以想像，去到最關鍵時候，北京係要求絕對忠誠」。他又指，中梵談判的處境，港人感同身受，他認為提出虛幻願景，誘人「袋住先」，是中共一貫的掩眼法，「覺得我哋將來有say喎，我哋有機會當家作主喎，原來我哋有任命權嘅，儘管候選人都畀佢篩選晒」。他希望教會不要以一廂情願代替客觀事實，「湯樞機以為淨係講信仰，唔講政治就得，政治本身就係中梵外交嘅本質，神父修女每日被打壓緊，我哋絕對唔可以隻眼開隻眼閉，地方官員拆十字架等等嘅所作所為，可以唔負責㗎咩？可以唔交代㗎咩？可以唔保障㗎咩？」
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20170210/19923956