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元朗偷泥偷出小山谷

1 : GS(14)@2012-07-02 23:20:40

http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20120702/16476868

被人篤爆仍繼續偷
白沙村村民易先生說先母的墓地，距離現今的小山谷約60呎，他說以往上山拜祭，只見「 V」形山谷，近日卻變成「 U」形。記者翻查1995年地政總署高空圖片，當年小山谷所處位置，原本窄如小河。
惟恆業約於10年前租用貨倉後，小河不斷擴闊，記者翻查2004年的高空圖片，驚見闊了一倍。雖然闊度與本報近日拍得的差不多，但深度卻加倍，而且顯然是人為，村民懷疑恆業與泥土被掘有關，於是即場報警。
怎料警員到場查問後，表示無證據顯示有人偷泥便離去。易先生不忿說：「（貨倉）圍住晒冇其他人入得去，你鍾意點做就點做，邊有得賴？」

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2 : GS(14)@2012-07-02 23:20:51

http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20120702/16476869


非法挖泥事件引發白沙村村民極大迴響，因為毗鄰元朗大棠的藍蛇嶺殯葬區，屬白沙村原居民專用的殯葬區。
每逢有村民去世，需要獲民政事務署核准才可安葬該處，現時村民最擔心塌山，祖墳被毀。
「做後人的你話嬲唔嬲？」

「10年來做咗好多嘢，希望個祖宗瞓得好，平安無事，家咁樣，做後人的你話嬲唔嬲？」雙親均葬於此的易先生形容，山脈原本看似一隻手，現時被斬走一半，再不理會「成隻手冇晒」。他直言圍村人篤信風水，如今殯葬區環境遭破壞，他心生不忿：「你影響咗我條村，影響咗葬區嘅風水，要補救問題。我要求他還原，畀番個交代村民。」
易先生曾與貨倉的地主交涉，但對方愛理不理：「得啦，到時睇吓點搞掂，個倉我都會收番唔租，清番佢搞掂。」地主只說會轉告貨倉老闆，但至今毫無改善。
堪輿學家李丞責指出，先人在風水好地下葬，有助福蔭後人，中國傳統視動人祖墳為折福之舉，也影響後人運程，當中以在墓地後山動土影響最大，視為斷龍脈，而在墓地左方為青龍位，主文書、名氣、男性晚輩，動土有損學業等，但他強調，實際影響視乎座向及地形。《蘋果》記者

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3 : GS(14)@2012-07-02 23:21:08

http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20120702/16476870



貪商將後山據為己有，公然挖泥售賣刑罰可大可小。根據地政總署回覆，非法移走政府土地泥土，可判監六個月及罰款5,000元。而大律師陸偉雄分析指，若有人在官地挖走泥土之餘，還涉及買賣用途，極有機會觸犯盜竊罪，最高刑罰可判監10年，刑責重得多。
檢控數字少搜證難

此外根據《沙粒條例》，任何人事先未獲土木工程拓展署署長授予許可證，不得在政府未批租的土地、前濱或海床採挖沙粒，一經定罪，可判監六個月。
除涉及刑事責任外，陸偉雄表示，挖掘泥土會導致泥土鬆脫，日後因雨災發生山泥傾瀉所導致的人命及財物傷亡，受害者均有權循民事索償，數目可大可小，有機會以百萬元作單位。
另外貪商挖泥行為明顯涉及非法開墾土地，根據地政總署數字，2007至2011年間，涉及在政府土地非法開墾，作耕種或其他用途的個案數目有894宗，但檢控只有30宗，只佔3.3%。
署方解釋，檢控數字只佔少數，基於部份涉事人自行糾正及搜證有困難等。
《蘋果》記者

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4 : GS(14)@2012-07-02 23:21:18

http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20120702/16476871


據了解，恆業於官地偷挖轉售的沙泥，屬於逐漸被建築界淘汰的黃花沙。居於倉庫附近的白沙村村民易先生稱，有從事建築友人曾向恆業購買沙泥，用於興建村屋，確認是黃花沙，每車1,000元，較市價近4,000元低幾倍。
建造業總工會理事長周聯僑指出，黃花沙市價與普通沙相若，每車約3,000至4,000元，由於黃花沙有黏性，約40至50年前，建築商會混合水泥使用，以節省水泥用量。但周聯僑強調，黃花沙拉力不足，混合水泥使用「唔夠力水」，遇到水更加會「現形」，牆身會「起撲」，因此近年公營機構和大樓都不准使用，只有私人室內裝修或在花圃使用。
記者所見，沙泥運往寶勒巷一幢大廈一樓一個面積約2,000呎商業單位，該單位正進行裝修，工人將水泥和黃沙混合，用作批盪牆身、黏合牆磚等，經查問下得悉單位為一間日式食肆。《蘋果》記者

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山谷流水人家　一念樂土

1 : GS(14)@2013-12-09 23:45:59

http://hk.apple.nextmedia.com/su ... t/20131209/18542229

                              著名舞台設計師曾文通家朝東北，處於林村谷中，村屋頂層連天台，冬日陽光「不毒」，在天台曬著太陽做訪問甚是愜意。新界丁屋豪宅化，我等悲觀主義者總在抱怨香港快要沒有淨土，文通因緣際會來到大埔梧桐寨村：「好像玩遊戲，不斷地尋找缺口，原來香港還有這種地方。」
記者：邵超
攝影：陳國良

                山谷梯田，晨霧繚繞，是香港鄉村的概括印象，梧桐寨村是少數保留古村原貌的一個，曾文通說，多年前遷到這兒，是緣份。數算著他的居住史，木屋區的記憶因年紀太幼而模糊，成長期的黃金十年、廿年，都在紅磡、土瓜灣度過。日間車水馬龍，深宵油車駛進油站，灌油的聲音，點滴到天明，夜裡無意識地吸進汽油味，是文通對他蕪湖街舊居的記憶：「以前像『瞓街』，很吵。最初搬進來時，真的有耳鳴，驚訝如此寧靜。」家在村中央，車路不通，只有羊腸小徑，很快便能進入靜心的狀態，車聲換來牛蛙、蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶，細心傾聽，風裡傳來溪流的聲音。文通近年鑽研及教授振頻療癒及西藏頌缽演奏，客廳沒有梳化、電視，只有靜心及療癒用的器具，包括頌缽、療癒音叉、鑼等，文通指著眼前有三百年歷史的西藏頌缽，是佛教僧侶坐禪或冥想時用的器具，由尼泊爾來到香港。他於兩年多前接觸頌缽，每個頌缽有一個音調，或高昂，或低沉，像寺院的暮鼓晨鐘，聲音穿透身體，聽著便不自覺地輕鬆起來。學術一點的說法，是頌缽的聲音有助平衡及調和人體的七個脈輪。
文通常常獨自或帶著修讀頌缽的學生到溪邊修行，形容空氣中充滿濕潤的水份：「山上有梧桐寨瀑布，流到家附近的溪邊，撞擊出很多負離子，有山有水，心胸自然張開，對於聲音治療的修行很有幫助。」大自然本無美醜，人心而論，文通覺得人本性喜自然，人在自然中，喜悅由心而起。

                                                                                                                        

大自然，得赤著足親近；在屋外青苔，便看到了山水；品嚐的，是山泉的味道。

■因為有機耕種，蔬菜生長自然，曾文通一般吃到一年兩造蔬菜。

■曾文通形容每天觀察窗外的鄉村景色變化，便是最佳的電視機。

與自然對話

                鄉村生活，本來就是一種修行，文通形容人在山中建村，是人類入侵大自然，自己是村外人，也是一種入侵，與自然對話，與村民交往，應常存謙卑的心：「你上到山，仍然睇手機上網，斷掉了與大自然的聯繫，那麼你住在山中也沒意義。」曾文通幼時暑假常到外公位於南丫島的家玩，喜歡海的能量，現在搬到山林中，卻沒有排斥，山中有他喜歡的竹、木，興之所至就以竹籤繪畫，撿拾枯枝當柴薪烹茶，屋裡散見竹、野花，文通說是把自然引入家裡：「大自然有著豐富的資源，尋找，便能獲得。」文通習慣每早六時半就在這裡耍太極、做瑜伽，有時上來打坐、睡覺。「住在村裡，你不可能晚起，除了鳥聲，農夫五時多便到田裡忙活。」文通是全素食者，家附近就是有農田，可以即買到即摘的新鮮蔬菜，屋前荒地的野菜也很味美，問他是有機菜嗎？他說現代沒人說得準認證孰真孰假，但心態決定一切：「抱著正念吃東西，不用吃太多便覺得滿足，也健康。」正念是慢慢咀嚼，感謝食物之心。

                                                                                               

■家中客廳陳設已極為簡約，但曾文通說可以更「空」。

■屋裡有整個房間作靜心用，裡面放著「金字塔」，有提升和靜心之效。

清空家居

                                    處身於政府向地產商傾斜的社會，文通在九七年時經歷過加租的壓力，火炭工作室租金由三千到過萬，外公糊裡糊塗賤賣南丫島的祖屋土地，文通看得開。「在瘋狂建丁屋的時候，這條村的發展密度不算高。」一旦寧靜不再，文通可以搬到更遠。問文通，理想家園在哪？「有陽光的地方。」中國人喜歡朝東南的房子，討厭西斜，文通像外國人百無禁忌，巴不得房子吸滿陽光。屋裡每個房間都有窗，米白瓷磚反映一切，靜看陽光在屋裡移動的軌跡。「陽光照到客廳，攤在這兒就睡。」文通最討厭鑽石形：「暗角積聚著負能量不能散卻。」
以為標準七百呎村屋四平八穩，又是美麗的誤會，文通說：「很多村屋一進門就是長玄關，不開揚。」文通的房東有見識，屋中每個空間都由大小不同的方形組成，大小適中。跟文通說，他家屋前懷抱整個山谷、農田，屋後是種植年花的花園，再後才是十數間村屋，空間是如此的奢侈。他認同，但也不曾因環境差而標籤那兒不舒服。「最初搬來這裡，覺得交通很費時間，住慣便不覺得，覺得可以更深入山林居住。當然，現在搬回市區住可能不習慣，但人總是能屈能伸，不同環境都可以看到自己的狀態。沒有空間也可以憑藉想像，在屋裡畫出一個特定的靜心空間，譬如一張凳也可以。」文通又拿露台養著的青苔做比喻，青苔養在盆裡，澆水後有水殘餘，只要進入那個環境，那麼這個盆便有了山（青苔）和水，聽著很禪，但看著看著便明瞭。文通崇尚簡約的空間，續說：「一個空間越窄，產生的衝突越來越多，一個環境越空，流動性才大；人需要一個大的空間，人裡面要空，環境亦要空，心才會寬廣。但人心難清，清空環境較易執行。」人心確實難清，修禪可能是其中一種方法，跟移民孰易孰難，得看各人造化。然而，能起居於有「桃花園」美名的林村鄉，在現時仍有人務農的梧桐寨村中，日日呼吸著山林間的氣息，又有幾人能有如此造化，樸實的「淨土」又能延續多久……

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2 : GS(14)@2013-12-09 23:46:22

http://hk.apple.nextmedia.com/su ... t/20131209/18542231


梧桐寨建於清順治年間，古稱王寨，梧桐寨村主要是丘、古、沈三姓人聚居，它既是大帽山環山八古村之一，亦是林村鄉26條村之一，至今300多年歷史。林村於南宋時期的1287年開始有人定居，村名一般與地形有關，原居民村代表丘觀連說：「小時候村口仍有圍牆，可能就是寨的來歷。」瀏覽林村網站，各村代表的感言中，常寫到「昔日交通不便，二千年後，政府收地築路，交通改善，村貌發生劇變。」
政府遂了村民改善道路的要求之時，地產商就來了。這彷彿是雞先蛋先的哲學辯論。一條方便的村路，從來就不簡單。相對其他鄉村，梧桐寨村的丁屋不算密集，公認保留古村原貌，丘觀連說是有意為之：「本村的丁屋在村口同慶堂三百呎範圍內最為密集，我們不願破壞村裡的寧靜，也為了原居民和非原居民的和諧，上一代變賣丁權，到了我們這一代便要把關，不容許非丁的人建屋，包括發展商。其實有不少人已賣地，但下一代怎想，我們老後也管不了。」現時仍有人種植年花和務農，丘觀連說昔日村民務農，主要自給自足為主，「五六十年代，村民紛紛出國謀生，包括英國、荷蘭，流失大量人口，七十年代農產品被中國市場打垮，故轉為廣植桃花、菊花、百合。」林村鄉的「桃花園」美名，原來源於農村經濟轉型。如今開會聯誼用的同慶堂也是一般村屋，最老的便是圍牆一角。傳統習俗已式微，每年正月十五過後進行祈福，冬至後還神，同吃客家燜豬肉，並有林村十年一屆的打醮。

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