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方卓如的難題 朱泙漫屠龍記

http://johnchrysostom.blogspot.hk/2014/05/blog-post_29.html
外號「方如玉帥」的財經名筆方卓如先生鴻文『死做爛做死梗』以狼和綿羊分別比喻強國人和港燦。文中曰:「…內地人眼中,他們是一群狼,而你是一隻綿羊,一隻諗住在制度之下乖乖做好本份的綿羊。而狼,是要在制度並不禁止之下,千方百計咬死這批羊,然後踩住上。…」現實中職場行的是森林法則,筆者在職業中遇過有洋鬼子狼、強國狼、南亞狼、目不識丁的麻甩狼甚至綠林好狼,可見現實中狼是沒有國籍和背景的區分。
筆者舊舖有個老板曾經講過:「每一個人都有其生存的辦法。」在森林中自命醒目的灰太狼和胸無大志的喜羊羊依然可以有生存的空間。筆者雖然出身奸商管理系,但亦曾經認真考慮過執教鞭做人之患。當年筆者亦套用投資角度去剖析一生人事業的策略,其中一個想法便是把患長期大腦便秘症的政府工和教書當作無風險政府債券(Risk Free Bonds)。若果閣下自命係Wolf of Wyndham Street或宇宙最強的Donny Yen,便應該好似玉帥叔出去做金融老千,否則應該乖乖地揾份政府工做喜羊羊,因為本質上大家都係呃飯食。如果出嚟做Wolf of Wyndham Street揾得少過一個小學老師,這條灰太狼應該做深刻反醒而不是患上長期大腦便秘症的喜羊羊。
在學究金融工程學領域中有個叫夏普比率(Sharpe Ratio),是以一個資產的回報(Return)相對風險(Risk,一般以波幅(Volatility)來量度)的比率去量度一個資產或基金回報是否理想。夏普比率是由於1990年度諾貝爾經濟學獎得主威廉·夏普(William Sharpe)以資本資產定價模式(Capital Asset Pricing Model,簡稱CAPM)為基礎開發出來。其重點是回報和風險必須相稱,倘若兩項資產回報是均等,則選擇較低風險。在選擇包括高風險高回報和低風險低回報資產組合,則視乎投資者對回報和風險胃口。選擇高風險和低回報資產的灰太狼,基本上係自殺。
以近十年香港股票市場為例,電能實業(00006:HK)和會德豐(00020:HK)可謂分別代表喜羊羊和灰太狼最佳例子。截至2014年5月27日止,恒生指數、電能實業(00006:HK)和會德豐(00020:HK)年均複合回報分別是7.23%、9.55%和11.67%,期內30天歷史波幅分別是22.39%、17.62%和34.37%,而他們的夏普比率分別是32.29%、54.19%和33.95%。這十年來會德豐(00020:HK) 年均複合回報僅跑贏電能實業(00006:HK)2.12%,而其夏普比率則更高,可見由投資角度看電能實業(00006:HK)這一隻喜羊羊更勝灰太狼會德豐(00020:HK)。以風險或波幅進行資產配置(Assets Allocation)其實有一定可靠性,君不見歷史會德豐(00020:HK)走勢大上大落但實際上回報並非跑贏電能實業(00006:HK)很多,在高低位驚濤駭浪中持有較高風險或波幅資產者未見家鄉前可能已經葬身股海!
在干諾道中天橋上,金融老千、Wolf of Wyndham Street和其他自信心爆棚的港燦熙來攘往。難得玉帥叔犠牲自己在金融領域捍衛公義力挑強國狼和洋老千,身居香港的小綿羊小飛俠有幸得其保護是一種福氣!
PermaLink: https://articles.zkiz.com/?id=100915

【讀書好×果籽】曹星如的戰場:網絡酸民現象

1 : GS(14)@2017-10-15 18:51:11

打假拳、假哨、主場雞……,我一邊看YouTube直播曹星如對河野公平的拳賽,一邊看右邊的即時留言,群情洶湧,不少人說「我撐曹星如,但勝之不武……」同一時間在fb留言中,認識拳擊比賽規例的人則全力解說,指曹星如以點數勝出合理,並抨擊那些認為打假拳的人是無知港豬、人云亦云的鄉民,當晚其實睇留言比睇拳賽更精采。因為YouTube直播及實時互動,令這場拳賽變成另一場網絡互片事件,勾拳直拳盡出。


我就是大台

今天我介紹一本關於「鄉民」的作品,紐約大學傳媒學院教授Clay Shirky舊作《Here Comes Everybody: The Power of Organizing Without Organizations》,中文譯本叫《鄉民都來了:無組織的組織力量》,這是數年前的出版,但對認識網絡民意仍有參考價值。鄉民是台灣網絡用語,泛指在PTT上留言的人,起初是有貶義,即香港人所用的「村民、村姑」指稱那些無知、起哄的圍觀者。台灣人借用了周星馳電影《九品芝麻官》中狀師方唐鏡的台詞:「我是跟鄉民進來看熱鬧的,只是往前站了一點」。鄉民的而且確描繪出今日的網絡現象,這是拆大台的年代,人人都擁有發言權,人人都是一個大台,因互聯網而互通,組織起來,甚至形成群體行動。作者用制度經濟學大師高斯(Ronald Coase)的交易成本理論來解釋組織形態。過往人類群體不易形成也很難維持,而組織成立往往是為了減低交易成本。但傳統組織問題是有限制,因擴張太大時成本高而難維持,但社交媒體克服了這困難,只要按按分享,大家不用見面就可以組織起來。社交媒體另一影響是顛倒了權力關係,傳統媒體由精英掌握資訊發放的權力,是由上而下單向,以曹星如事件為例,只要記者訪問了資深評判或專業拳手,他們對拳例作出解說,當新聞出街後,公眾也就會放下疑慮。即使有人堅持認為是「黑哨假拳」,投書報章letter to editor或評論版門檻十分高,普通人意見根本無法見報,而新聞學就是訓練一班精英專業人士,由他們去負責「意見品質管制」,將他們認為無知、愚昧、極端的意見殺掉。問題是在fb時代,人人都擁有媒體訊息發佈權利,權力關係對調過來,鄉民變成了主流,圍觀起哄者當道,精英不滿這種鄉民當道現象。


由鄉民到酸民

台灣網絡用語近年開始出現「酸民」一詞,意思就是「愛酸人的鄉民」,「酸」就是攻擊、挖苦、幸災樂禍、諷刺等言論,由於匿名的原因,這些極端言論可以像滾雪球一樣散佈。我們不是要從道德上批評這些酸民,因為更重要是理解「酸」的背後原因。鄉民、酸民其實只是一般民眾,普遍存在挑戰權威反精英、或反智的心態,所以才會去批評、挖苦成功的運動員,政府官員、娛樂圈名人,「我唔識,不過我就認為……!」「我只係一個女人仔,不過……。」無論如何,我們要接受酸民現象是不會消失,但社交媒體的民意,亦與傳統有別,舊媒體是由精英先篩選才公佈,新媒體是先公佈後篩選。所以當認識拳擊規例的意見出現後,越來越多人分享,甚至每回合的點數計算也公開了,酸民開始減退,而鄉民認識了專業拳擊,也冷靜下來。對於酸民現象,你可以選擇拒絕溝通,回敬一句「港豬、盲毛」,認為他們無可救藥,慳番口氣,也可以選擇用平常心去作解說,嘗試溝通。其實,鄉民也好酸民也好,只是不斷流動的社群,並非一成不變的死硬派!



Clay Shirky教授英文原著。

《鄉民都來了》一書最先指出「拆大台」是常態。

撰文:劉細良編輯:謝慧珊




來源: http://hk.apple.nextmedia.com/su ... t/20171013/20181033
PermaLink: https://articles.zkiz.com/?id=342764

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