稱愛國會可變公益組織續存在
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GS(14)@2017-02-11 18:33:00【本報訊】主教任命權以外，由北京操控、主張「獨立自主自辦教會」的愛國會，以及7名自選自聖主教的私德問題，同樣是中梵關係的死結。湯漢在文章指，若北京容許教宗在選聖上扮演決定性角色，愛國會不會再自選自聖主教，便不會與信仰原則相悖；至於7名非法祝聖主教中部份人被指私德有虧，湯認為難以查證，應把非法祝聖和私德罪名分開處理，前者因7人已表示悔改，相信獲赦免機會非常高。文章指，中梵對話中沒有提及愛國會的處理問題，有教會人士擔心羅馬已背棄信仰原則；湯漢回應指出，中梵對話本身意味北京的天主教政策已改變，容許教宗在選聖中國主教職務上扮演決定性角色，「沒有『自選自聖』的『愛國會』已經不是過往的『獨立自主自辦教會』的愛國會，而是成為嚴格按照字面意義理解的『愛國會』：一個『由全國天主教神長教友自願結成的非營利性愛國愛教的群眾團體』」。他認為愛國會可以繼續存在，但轉型為公益組織，「愛國會的未來走向，可以專注於『鼓勵神長教友為社會公益事業獻愛心，積極開展社會服務，興辦社會公益事』」。至於7名非法主教，其中3人已由教廷宣佈處於絕罰之中，另外4人亦處於「保留於宗座的絕罰狀態」，湯漢批評7人「在政府官員的支持下不惜與聖座對抗而接受了自選自聖」，對於教廷來說是難以接納，部份人更被指有私德問題。
7非法主教料獲赦免
湯漢指，「自選自聖」與私德問題屬於教會法的不同罪行，前者有目共睹，罪行確立，可先行處理；後者需要更多明顯證據，「（有關私德問題）在中梵雙方關係尚不穩定的情況下，教廷不可能派官員赴中國親自查證，而且在此種事件上可能有賴中國官方機構的審查與確證，無疑需要大量時間」。湯漢指出，由於7人已經表示悔改，並向教宗寫信請求赦免，「由於有了這一基本悔改態度，教宗赦免非法祝聖之處罰的可能性非常高」。湯漢解釋，即使赦免自選自聖的處罰不等於追認其教區管理權，需再考慮7人是否符合信仰、倫理和教會法的規定。此說法與去年7月路透社的報道脗合。■記者張嘉雯
來源:
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20170210/19923964