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【讀書好】紀念孫文:向馬基維利主義者致敬

1 : GS(14)@2016-11-18 17:58:23

【讀書好×文化籽】孫文冥壽一百五十年,香港也學人搞起紀念活動來,在中山公園一棚特區黨委、高官排排企,聆聽特首梁振英講話,呼籲大家秉承孫中山的遺志,弘揚愛國精神,為國家進步及中華民族復興而努力。同日習近平在「紀念孫中山先生誕辰150週年大會」上,發表了「重要講話」,提倡效法孫文的「愛國主義」,「緬懷他為民族獨立、社會進步、人民幸福建立的不朽功勳,弘揚他的革命精神和崇高品德,激勵海內外中華兒女為實現中華民族偉大復興而團結奮鬥」。共產黨就是有這能耐,但凡近現代史大事、人物,通通都塗脂抹粉,打扮成愛國主義,重新上市。五四運動的精神,明明是民主與科學,所謂德先生與賽先生,結果又變成宏揚愛國主義。孫文,是革命先行者,推翻腐朽的大清帝國,結果又係紀念愛國主義。好心比少少誠意好唔好!共產黨要求香港人多讀近代史,其實是葉公好龍,如果學校一旦認真地教授起來,年輕人反共分離意識更加高漲。但恐怕今天課堂上教的,將是經過化妝打扮、僭建並打了肉毒桿菌的「整形歷史」。


唯權力至上

紀念孫文、毛澤東、鄧小平;紀念抗日戰爭、紀念延安整風運動……一以貫之,背後就是「馬基維利主義」(machiavellianism),即只信奉權術與謀略的人。近代中國被人推崇的主義多籮籮,但大家真正信奉的,就只有「馬基維利主義」。日本學者橫山宏章在《素顏的孫文》一書中指出,孫文一生都在「搬龍門」,他根本重視理念,徹頭徹尾的實用主義者,於是其思想與實際行動總是不斷分裂:孫文為了爭取日本支援,出賣中國利權;為了引入蘇聯軍援,晚年不惜「聯蘇容共」;為了樹立個人權威,孫文扭曲民主真意,他認為人民是愚民,無法交付政治責任,只有採取獨裁專制的菁英治國,當然權力要集中自己身上。當形勢需要,為了拉攏軍閥、安撫列強勢力,孫文也能取巧地詮釋「反軍閥」、「反帝國主義」等理念,不斷搬龍門。如果要紀念孫文,就要看清楚他「獨裁」及「投機」一面。我認為在近代史中,毛澤東才是孫文的真正繼承人,他不屬周恩來、劉少奇等蘇共培育的列寧主義者,凡事以黨利益為先,他的馬克思主義理論屬三腳貓功夫水平,不是抄襲就是由陳伯達、蘇聯專家捉刀代筆,但他深得權謀之精髓,源於精讀中國傳統小說:《三國演義》、《水滸傳》及《紅樓夢》,小說講的才是傳統中國人的精神世界。毛一生追逐權力,但他究竟為了甚麼?主義、理想一切都是權術的工具,所以他一死文革派就倒台。至於繼承毛權力的鄧小平,大半生的列寧主義者,但到了1979年就全面擁抱資本主義帝國,將蘇共一套徹底揚棄。所謂中華民族復興,是晚清開始「求富求強」,本來追逐權力,是以實現富強目標,但逐漸權力由手段變成了目標,追逐權力不為甚麼,因為權力本身就是目標。由孫文、蔣介石、毛澤東、鄧小平到習近平,這就是中國近代史的墮落,馬基維利主義者,其實也有高低之分。如果香港人想認識多一點近代史,看看這些人物權謀及背後的成敗原因,我推介大家看劉仲敬的《近代史的墮落》兩卷,由林則徐寫到鄧小平,尤以第二集國共卷,分析毛、周、劉、鄧、林等人,這才是真正向孫文致敬。



橫山宏章《素顏的孫文》,替孫文卸妝,還原一個職業革命家的本來面目。

孫文

習近平在紀念孫中山誕辰150週年大會上,提倡效法對方的「愛國主義」。

撰文:劉細良



編輯:劉曉丹美術:楊永昌




來源: http://hk.apple.nextmedia.com/su ... t/20161118/19837008
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