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西方國家爭相迎 合中國，爭取生意訂單，係不可否認之現實。中國對外國若有不滿，譬如外國領袖接見達賴喇嘛，頒和平獎予達賴及劉曉波等，外交部一定話：「傷害中國人民感 情。」講完之後，會唔會有實際行動呢？外國一啲經濟學家非常勤力，就中國之「傷害感情」做實證研究，利用聯合國嘅國際貿易數據（1991-2008，用 159國數據），做實證分析。

外電報導，德國Georg August University of Goettingen兩位經濟學家Andreas Fuchs及Nils-Hendrik Klann發表研究，證實確有「達賴喇嘛效應」（The Dalai Lama Effect）呢回事。簡單嚟講，外國低級官員接見達賴，中國唔會嘈。但係某國之國王、總統、總理接見達賴嘅話，中國就有強烈反應：一般係外交部強烈抗 議，取消部委訪問；阻止官商代表簽約等等。佢地量度到嘅效果就係在「達賴訪問」之後兩年，中×兩國之雙邊貿易會倒退8.1%，倒退最多嘅會係交通設備與機 械，點解呢？因為呢兩種貨品通常係由官商代表團互訪時簽訂貿易協議嘅。

但係唔係中國政府直接下令杯葛×國呢？呢兩位學者發現，未必噃，好有 可能係上有不滿，下有動作之故，即係我地俗語講「皇帝唔急太監急」，一啲國企、大型民企自動識做。

既然如此，各國咪好驚、怕晒，唔准達賴入 境？之不過，原來呢類「達賴效果」係短暫嘅，大約只會維持兩年，因為道氣過咗之後，中方知道貿易減少並不有利於中國，故此靜靜雞咁就恢復正常雙邊商貿。最 佳例子就係德國總理、法國總統見完達賴喇嘛之後，中國大怒，發晒脾氣，但今年中德、中法關係直情正常過正常啦。

一九八九年達賴得諾貝爾和平 獎，中國警告挪威領袖不可出席頒獎典禮，今年劉曉波得和平獎，中國同樣發出警告，但有冇人聽呀？好快就知，總之中國GDP越大，豪富越多，中國在外交上就 越硬！

台灣WiMAX產業陷困境，逼得宏碁董事長兼電腦公會理事長王振堂向馬英九求救，聯發科董事長蔡明介向政府喊話，在WiMAX大吹整併風下，威達雲端董事 長賴富源開了第一槍。

撰文‧翁書婷

走進威達雲端台中總部的辦公室，裡頭擺著一張二○一○年威達WiMAX風光開台的照片，董事長賴富源和員工們笑得開心，但是他萬萬沒想到才短短一年 半，WiMAX產業已然風雲變色。

由全球晶片龍頭商英特爾（Intel）的WiMAX和由手機、電信業者領軍的ＬＴＥ（Long Term Evolution，長期演進技術），都屬行動通訊４Ｇ技術。英特爾本著雄心壯志，想主導４Ｇ行動技術，沒想到不敵由手機、電信業者領軍的ＬＴＥ，因而在 去年裁掉實驗室淡出WiMAX，震撼台灣合作廠。之後與台灣WiMAX業者合作的美國行動寬頻服務公司Clearwire也倒向ＬＴＥ。

「現在WiMAX溺在水裡，感覺很不好，但我很冷靜，左思右想一定要有解決辦法。」賴富源低聲嘆息。雖然ＮＣＣ開始討論提前釋出４Ｇ執照，但台灣市場不夠 大，加上民眾也才剛用３Ｇ，六家4G WiMAX業者擠在一起，全都沒水喝。根據ＮＣＣ（國家通訊傳播委員會）統計，整個WiMAX用戶才十二萬人，六家WiMAX業者虧損連連。去年威邁思稅 後純益虧損三．五億元、大同電信虧損五．五億元，去年底才興櫃的威達，財報顯示去年虧損二．四九億元。

合併威邁思

面對這種困境，賴富源當初的雄心壯志已然磨光，「我已經沒有在想要做大，我算過只要三十萬用戶，威達就可以損益平衡。」只是現在威達的客戶才兩萬，如何創 造這關鍵的三十萬用戶，讓威達繼續活下去，成為他夜以繼日苦苦思量的問題。

為達到三十萬用戶的目標，賴富源開出了整併第一槍。七月，威達以總額十四．五億元，從英特爾、東訊、威寶電信手中買下威邁思百分之百持股，並且遞交ＮＣＣ 審理。

賴富源直說，「因為台灣行動上網客戶還是以北區為主，我可不是現在才想合併，標下WiMAX的時候就對北區很有興趣。」所以當時也和劉兆凱（威邁思董事 長）有密切合作，「只可惜當時他們的機站規格和我們不一樣，所以最後就沒有合作。」對於合併案，WiMAX業者相當樂觀。全球一動董事長何薇玲就說： 「（雙威案）應該會過，就看ＮＣＣ有什麼附加條件。」全球一動總經理蔡木源觀察，WiMAX業者都想要撐到最後轉換ＬＴＥ技術，所以資金到底夠不夠是最重 要的關鍵。很顯然的是威邁思背後股東已經不願意投錢，威達才有出手機會。

雖然外界認為，就算雙威合併成功成為台灣第一個南北全區經營的業者，也不是電信五哥的對手，「WiMAX全台平均覆蓋率只有兩成，訊號不良，而３Ｇ的話不 管到哪都還是收得到，民眾會問為什麼要改用WiMAX？」拓墣產業通訊研究中心副理謝雨珊說。

與電信五哥合作

但賴富源可不這麼想，和電信五哥搶客戶是以卵擊石情況下，他轉個彎化敵為友，「我不和電信五哥競爭，而是和他們合作。」威達投資五億元，拿下了高鐵全線 WiMAX經營權，「現在高鐵３Ｇ上網很不穩定，容易斷線塞車，但是高鐵一天有十一萬的人流量，其中約三萬人次需要無線上網。」賴富源一邊手畫由台灣高鐵 為主幹的地圖，一邊興奮地說。

所以威達下一步要做的，就是在高鐵上，把有需求的中華電、台灣大、遠傳、亞太等門號的乘客手機訊號，自動轉換成WiMAX的漫遊服務，威達再與各大電信業 者拆帳。由此可知，全區經營對威達來說，在乎的不只是合併後的用戶數提升而已，更是「關係日後與３Ｇ業者談合作的重要『籌碼』」。

另一方面，賴富源執著於WiMAX的發展原因在於，威達至今仍是獨立系統業者，自己坐擁大台中有線電視五萬用戶，是台灣唯一擁有WiMAX經營執照的有線 電視業者。

威達除了有線電視業務五萬用戶外，還有光纖固網十萬用戶， WiMAX用戶二萬人。因此，賴富源仍想盡辦法把有線電視、光纖固網和WiMAX用戶綁在一起，「錢燒了八十億到一百億元，頭都洗一半了，當然要繼續下 去。」

結盟地方有線電視

加上凱擘、中嘉等各大集團邁向數位電視之路，使得地方業者面臨壓力。因此，賴富源計畫串聯二十家，用戶總數約三十萬人的獨立系統業者，像台北三重天外天、 彰化三大等業者，推展數位匯流雲端電視，帶領地方業者在大集團夾殺下，殺出一條生路。

不過，對於以上的三個策略，謝雨珊認為ＮＣＣ目前還沒有把合併案排入議程，而七○％覆蓋率還沒有達到也是不爭的事實，威達要突破法規限制困難度不小。

因此即使雙威成功整併，真正的挑戰也才剛開始！

威達雲端

資本額：41.2億元

成立時間：1997年

經營團隊：賴富源董事長兼總經理主要業務：有線電視系統業務、寬頻收入、WiMAX

近三年表現：

營收 獲利 ＥＰＳ

２００９年 7.04億元 -0.16億元 -0.04元２０１０年 8.20億元 -2.49億元 -0.6元

２０１１

上半年 2.72億元 -1.49億元 -0.36元

前，敘利亞和伊拉克等國難民流亡國際，雖有其他國家收容，但達賴喇嘛認為，這並非長久之計，最好的方式是，讓這些難民的國家實現和平，才是最佳方案。

編按：曾經三度來台的達賴喇嘛，一舉一動備受國際關注。六月六日上午九點，這位八十一歲的諾貝爾和平獎得主，在印度達蘭薩拉的寢宮接受《報導者》專訪，分析國際難民問題、對台灣的觀察……。

作為全世界最知名的難民，招牌笑容與誇張手勢背後，扛著的是流亡藏人的沉重負託，而回家的路依舊漫長……。

《報導者》問（以下簡稱問）：你認為當今國際難民危機的最終解決方案為何？

達賴喇嘛答（以下簡稱答）：和平必須在我們的家鄉被實現，然後這些難民應該建立自己的國家。其他的呢？特別是那些收容難民的國家，要提供設備，包括錢、訓練以及一些工具。我想這些是最終的方案，沒有實現和平，就沒有希望。

那些歐洲國家，特別是德國，有一位很棒的女總理梅克爾，提供了很大的援助，我覺得很棒，很有勇氣；但是除非他們（難民）的國家實現和平，否則沒有解方。

敘利亞和伊拉克等國家的多數人民，不能在歐洲國家重新生根，這是不切實際的，應該要提供他們暫時的庇護。同一時間，給予年輕的難民、特別是小孩良好的教育，當他們的國家實現和平的時候，他們也就準備好重建自己的國家了。

問：你曾經說過，在八十三歲時，會對下一世的轉世做出決定，你即將年滿八十一歲，關於第十五世達賴喇嘛，是否已有更清楚的想法？

答：早在一九六九年，我就提到過達賴喇嘛轉世制度的延續，要由西藏人民來決定。

多年來，在與不同教派領袖的會談中，也曾討論達賴喇嘛的未來，當我活到第一世達賴喇嘛的歲數（按：西元算法八十三歲），就會做出決定。

除了和西藏人民討論，也應該納入蒙古人民的意見，因為我們有很緊密的關聯，「達賴」兩字正是來自蒙古文。自第七世的達賴喇嘛開始，就和蒙古發展出一種獨特的關係，因此，達賴喇嘛制度，和蒙古也是有關聯的。

也許明年開始，我會提出一些看法，讓人民來討論和思考。

問：你之前受訪時，曾表示希望轉世為一個活潑俏皮的金髮女孩。如果你的轉世是在西方國家，沒有藏人的傳統文化滋養，是否還能培養出第十五世達賴喇嘛？

答：第四世達賴喇嘛不是藏人，他是蒙古人，當然，蒙古傳承的是相近的文化，既然這個話題和轉世有關，它本身是神祕的。我相信，就一個有情眾生來說，是過去第十三世的達賴喇嘛，或者第五世的達賴喇嘛安排了我，最終成為第十四世的達賴喇嘛。

我完成我的責任，實際上，下一個達賴喇嘛的轉世不關我的事，是由我的老闆們做主，那是神祕的層次。我是真心地如此相信，由這些老闆們決定是否要有十五世的達賴喇嘛，在這裡或那裡轉世，由他們決定。

第二世達賴喇嘛過世後，他的靈魂來到了淨土，然後從蓮花生大師（印度僧人，八世紀後半期把佛教密宗傳入西藏）那裡得到指示，下一世應該在堆龍地區（拉薩西郊）出生。

下次我會在哪裡出生？我不知道。我很佩服第一世達賴喇嘛，他的學生們說，根據一些跡象，非常清楚地顯示達賴喇嘛會去到淨土；但第一世達賴喇嘛表示，一點都不想在樂土轉世，他唯一的希望是，哪裡有較多的苦難，他就希望在那裡轉世，來幫助減少苦難。

當我讀到他的事蹟時，內心受到很大衝擊，因此下定決心，要在一個能夠幫助其他人的地方轉世，也許轉世成一個戰士（笑）。

問：你在二○一一年完全退休，你對過去五年西藏流亡政府的評價如何？

答：非常好！有犯一些小錯誤，這難免發生，我執政的時候，也總是難免有一些錯誤，要百分百的完美是不可能的。所以，我認為有發生一些錯誤，包括在最近的司政選舉過程中，犯了一些錯，有時候也令我傷心；但整體來說，還是非常好的。

未來的五年，我覺得沒問題，就放手去做，但也相當程度地取決於中國的改變。

問：台灣的第一任女總統蔡英文已就職，你對蔡政府有什麼期待與建議？

答：作為一位女性主義的達賴喇嘛，如同對德國的總理梅克爾，我想對女性領導者特別致意，這是很棒的。我認為，台灣和中國的關係，在經濟上和其他領域，需要特殊的關係，這是非常重要的。

台灣的佛教徒總是要求我：請你來台灣、請你來台灣；而我也總是說，我永遠都準備好了。我愛台灣人民，這個小島非常美麗，但這完全取決於台灣政府，我不想製造不便，不只是台灣，任何其他國家都是。

問：不曉得你是否注意到台灣的太陽花運動和香港的雨傘運動，你有什麼看法？

答：我想如同藏人的情況，對年輕人來說，獨立是相當神聖的；但是有時候基於經驗的缺乏，這樣的想法可能是不切實際的。但這不是我的事，是你們的責任，你們能做出最好的判斷。

問：如果時光能倒回一九五九年，你還會選擇離開中國嗎？

答：一九五九年三月十日，我們逃離中國不久後，我的一些官員提出了質疑，後來文化大革命發生了，全部的人都說，我們的決定是對的。

（全文請見《報導者》網站：www.twreporter.org）撰文 / 《報導者》何榮幸、房慧真

為了關懷國際難民等議題，網路媒體《報導者》前往印度北部達蘭薩拉，獨家專訪西藏精神領袖達賴喇嘛，除了分享他信仰的普世價值，他也透露外界關注的轉世訊息。《今周刊》特別取得授權，刊載其精華節錄。

時間是一九五九年三月，逃難途中，借住小廟，十三歲的阿里仁波切（對藏傳佛教上師的尊稱）蹦蹦跳跳地跑上樓，看見大他十一歲的兄長憂愁地站在窗前。沉默一陣後，哥哥突然喚了弟弟的小名，語重心長地說：「秋杰，我們現在是難民了。」二○一六年六月，在印度北邊的達蘭薩拉，半世紀前流亡的二十四歲青年，此刻就坐在我對面，八十一歲的第十四世達賴喇嘛（藏傳佛教中格魯派轉世傳承的領袖），作為本世紀最知名、聲望最高的難民，他硬是將流亡的邊緣處境，扭轉成全球焦點。

接受《報導者》專訪過程中，問他五十七年前剛到印度時，最不能適應的是什麼？他說：「首先是我的胃。」說完就哈哈大笑起來。三年前第一次採訪他時，也聽過一個笑話，剛流亡時，達賴喇嘛和官員們都不會講英文或印度文，「我們當時有個翻譯，他的一隻眼睛看不見，我們時常要牽著他。有個噶倫（官員）說我們一定要學語言，要不然都要靠一個獨眼龍。」講這段話時，達賴喇嘛笑得不能控制自己，身體前後劇烈搖擺，聽者很難不被他的情緒感染，於是感覺，流亡似乎沒有那麼刻苦。

流亡，不單向接受救助讓藏人參與修路 爭取西藏學校笑聲後頭的，是二十四歲青年身後，數萬名陸續逃出的藏人，流亡之初，一無所有。

一味接受救助，達賴喇嘛覺得是不道德的，他主動建議讓藏人到中印邊界的高山上修築公路，艱苦的體力活，一天的工資只不過一盧比，買了米就所剩無幾。辛苦雖辛苦，卻能往涼爽山區去，止住藏人下到炎熱平地，因水土不服的高死亡率。

達賴喇嘛獨獨向尼赫魯（當時印度總理）要了一樣東西：教育，要求設立能傳承藏人的語言文化，也傳授現代知識的西藏學校。並在藏人定居點建立寺院，「今年，有很多女尼要接受最終的佛學考試，在經過二十年的努力學習之後，成為格西（佛學博士）。在西藏歷史上第一次有女尼取得格西學位，有一些朋友視我為女性主義的達賴喇嘛。」他招牌式的慧黠笑容閃現，接著說，「在五十年之後，我想西藏難民是最成功的難民社群。」早在二十四歲那年，達賴喇嘛就在西藏三大寺高僧的圍觀下，通過格西學位考試的答辯。格西的養成，大約需要二十年。慢著，他不是才二十四歲，難道四歲就開始學習？

達賴喇嘛的哥哥嘉樂頓珠，在回憶錄中提起弟弟五歲進入布達拉宮的生活，「即使對一個這麼年幼的小孩，達賴喇嘛的訓練都非常嚴苛，每天六點他就要起床，念經、祈禱、冥想。」五歲，進入布達拉宮只能透過望遠鏡 一窺外面世界嘉樂頓珠當時九歲，隨同父母來到拉薩，住在布達拉宮附近，從平凡的農家，一下翻轉成貴族。雄偉的布達拉宮覆蓋整座山頭，宮中僕役眾多，光是廚子就有四十個。嘉樂頓珠卻說：「那不是一個舒服的住所，沒有電力，空氣中瀰漫著腐臭味，放食物的地方有上千隻老鼠肆虐，冬天沒有暖氣。那地方讓我害怕，如果我被選擇成為達賴喇嘛，我想我會逃走，在家裡，至少我們有暖爐。」九歲的哥哥，都忍不住想逃走的地方，五歲的弟弟，被迫要和父母分離，獨自和年老的僕役住在冰冷宮中。餵他吃飯的僕役，臉上有顆突出的瘤，男孩會爬到僕役身上吸那顆瘤，像吸母親的奶一樣。

達賴喇嘛的中文祕書長才嘉說，「達賴喇嘛常把這件事當笑話講。」在自傳裡，達賴喇嘛只輕描淡寫一句：「就算布達拉宮是我的監獄，那也是個又寬敞又奇妙的監獄。」在監獄裡，他的房間位於最頂層，只要宗教課程一結束，他就會衝上屋頂，帶著望遠鏡，往下看和他年齡相近的孩子正在上學；看到要被牽去屠宰的牛羊，他會不忍心地將牠們全部買下放生；也看不遠處正在服勞役的囚犯，那是另一種人間的監獄，對這些地位、處境與他天差地遠的罪人，達賴喇嘛說：「我把他們視為朋友，關切他們的一舉一動。」家人一個半月進宮相聚一次，即使是和家人相處的時候，嘉樂頓珠都說：「達賴喇嘛沒有任何私人生活。」達賴喇嘛逐漸長成青年時，和家人聊的永遠都是西藏的事務與未來。他不只是個宗教領袖，到了十八歲，他就要接下政治責任。然而當時西藏人所認知的「政治」，只是內政，沒有外交。山那麼高，氧氣稀薄不宜人居，即使是第二次世界大戰的隆隆炮聲，都不曾傳進來。

即位，提前步上政治路毫無經驗的少年 領導藏人61年這一世達賴喇嘛沒有想到的是，他所要面對的「政治」，是解放軍的侵略、是國際政治下的一顆棋子。他也沒想到，在十五歲那年，距離親政還有三年，外面的世界就逼近到眼前。

一九四八年，西藏東部被解放軍攻陷，五○年，中國宣稱和平解放西藏，兩萬共軍進入拉薩，達賴喇嘛在眾大臣的請求下，正式即位，他孤孤單單地被推了出去，走上詭譎莫測的政治舞台。達賴喇嘛曾說：「我對世界一無所知，毫無政治經驗，不過我年齡已經大到足以明白自己的無知。」對政治一無所知的少年，十五歲接下重擔，直到二○一一年，達賴喇嘛七十六歲時，流亡藏人選出新任司政──哈佛大學法學博士洛桑森格，親政六十一年的達賴喇嘛才交棒卸任，他對我們說：「一一年當我完全從政壇退休時，也終結了四百年來政教合一的傳統，這是我自願的，很驕傲也很高興地終結了，未來達賴喇嘛與政治事務不再相關。」身為達賴喇嘛，真的能退休嗎？接受我們採訪後，他隨即訪美，見了即將卸任的總統歐巴馬。即使是權力頂峰如歐巴馬，都不可能只把他當成一位高僧來見，何時見？如何見？都充滿政治考量。而在總統蔡英文上台後，改朝換代的台灣，我們問達賴喇嘛什麼時候要來？他答：「我總是說，我永遠都準備好了，我愛台灣人民，這座小島非常美麗，但這完全取決於台灣政府，我不想製造任何不便；不只是台灣，對任何其他國家都是，我不想製造任何不便。」不碰政治的話，禁忌會不會少一點？○七年，中國國家宗教事務局頒布《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》 ，既然有管理辦法，就由不得活佛自己說了算。

轉世，民主與宗教交融達賴：不是我或中國政府能決定達賴喇嘛說：「有時候我覺得，關於達賴喇嘛轉世是否延續，我完全都不在乎了！但是北京的強硬派比我更在乎。有時候我會開玩笑說，為了表示對達賴喇嘛轉世的重視，他們也應該接受轉世的理論，首先他們應該找出毛澤東的轉世、鄧小平的轉世，然後才可以置喙達賴喇嘛的轉世；否則，相當好笑。」戲謔過後，接著他又一本正經地說起之前的轉世，「在我的夢裡，我和第五世及第十三世達賴喇嘛有連結，他們安排了我，所以我完成我的責任。

下一個達賴喇嘛的轉世其實不關我的事（not my business），是由我的老闆們做主，那是神祕的層次。」我的老闆，my boss，達賴喇嘛用了這個現代詞彙，而不是造物主或神靈。他的新潮又帶著我們馳騁到外太空，「我們不能只考慮這個世界，我的轉世也可能在其他的星球、銀河。可能幾十億年後一個大爆炸（big bang），整個宇宙消失，我就必須去別的地方。我希望轉世在有較多苦難的地方，而不是淨土，或者我轉世為一個戰士。」語畢，穿梭於星際時空中的旅人，再度爽朗大笑。

我問：「中國說，轉不轉世不是你說了算，你怎麼看？」他說：「就某方面來看，這是對的，要由人民來決定，不是我說了算。當然，也不是中國政府說了算。」達賴喇嘛一方面說轉世是決定於天上的boss，另一方面又說要與人民討論。不過在民主體制中，人民的確也是boss，是統治者的boss。兩種boss的結合，正是民主制度和宗教神祕主義的交融，看似矛盾，卻可以完美共存於達賴喇嘛一身。

巨變，沒有達賴的西藏班禪遭羞辱 坐牢還被迫還俗出西藏前，曾經有中國官員警告他，「雪山獅子雖然在雪山上是獅子，但是到了平地，會變成一條狗。」多年後他是這麼回應的：「五十年過去了，我沒有變成狗，雪獅反而比在西藏時更有名望。」達賴喇嘛說對了，雪山獅子到平地，不但是獅子，還是一隻加上翅膀、迎向世界的飛天獅。

小達賴喇嘛三歲、彼此有微妙競爭關係的第十世班禪喇嘛（藏傳佛教格魯派中另一個轉世傳承的領袖），是中國長年拉攏，用來制衡達賴喇嘛的一張好牌。

一九五九年達賴喇嘛出走，在西藏日喀則的班禪喇嘛，自然留下了。

繼續留在雪山的，不但沒有當成雄獅，處境反而變得比狗還不如。一九六二年，班禪喇嘛上七萬言書給總理周恩來，洋洋灑灑提出共產黨不當的政策對藏人造成傷害。

上書隔年，班禪喇嘛遭到軟禁。六六年，文化大革命開始，班禪喇嘛更大的劫厄來了，紅衛兵將他五花大綁，遊街示眾。最汙辱人的還不只如此，動手的還有班禪喇嘛的宗派中，夙有名望的高僧，對他拳打腳踢。此後班禪喇嘛單獨監禁逾十年，文革結束後的一九七八年才出獄。

出走的達賴喇嘛，是月球亮面，世界看到的總是這一面；留下來的班禪喇嘛，則是月球的暗面。看到達賴喇嘛流亡中的自在，更要看到班禪喇嘛在鐵幕後的掙扎。出獄後班禪喇嘛回不了西藏，在北京娶妻生女，大口吃肉，體形發福，還開公司，徹底墮入俗世，一度不為人諒解，被冠上「胖商人」的輕蔑名稱。

返藏，曾露一線曙光卻因班禪離世、得諾貝爾獎破滅進入八○年代，中國由胡耀邦、趙紫陽開明派執政。八○年胡耀邦訪問西藏，被其貧窮凋敝嚇到，回來後就大刀闊斧改革。班禪喇嘛也獲得平反，他在八二年終於踏上歸鄉路。他發揮影響力，盡可能重建西藏的語言、文化以及宗教。

同樣在八○年代，達賴喇嘛及流亡藏人，在印度篳路藍縷了二十多年，也嘗試和北京接觸。達賴喇嘛的哥哥嘉樂頓珠、妹妹杰桑佩瑪都曾率團前往中國考察。八○年，杰桑佩瑪和班禪喇嘛在北京會面，班禪喇嘛要杰桑佩瑪帶個口信給達賴喇嘛：「局勢正在好轉。」五九年三月，逃亡的第二天，達賴喇嘛就寫了一封親筆信給班禪喇嘛，說由於發生突發事件，必須離開拉薩，希望班禪喇嘛能繼續維持西藏的政教福祉。班禪喇嘛本來只是單純的宗教領袖，在信中，達賴喇嘛把西藏境內的政教責任讓渡出去。

喜馬拉雅山隔開的兩個轉世活佛，一個在監牢裡九死一生，一個在荒地艱難扎根。二十一年後，班禪喇嘛才回了口信：「局勢正在好轉。」這也許是自達賴喇嘛流亡印度後，兩個人又再度要交會的時刻。

在外的達賴喇嘛，繼續爭取國際支持；在內的班禪喇嘛，運用經商的盈餘，在西藏重建藏語學校。八九年，班禪喇嘛回到日喀則，重建文革中被摧毀殆盡的札什倫布寺。衣錦還鄉，卻心肌梗塞過世，但被毒殺而非自然死亡的傳聞，始終沸沸揚揚。

好不容易即將合流的兩條河流，在八九年，又就此岔開。三月，拉薩又有示威活動，因而戒嚴；六月四日，發生了天安門事件，開明派的胡耀邦、趙紫陽先後被鬥倒，西藏的改革政策，也就此終止。同年十月，達賴喇嘛得到諾貝爾和平獎，雖提高了國際間的聲望，然而與中國的關係更劍拔弩張，回不去了。

八九年，是達賴喇嘛與流亡藏人，回家的路好不容易拉近，又再度盪遠的一個年分。

紛擾，西藏問題仍無解關於歸鄉 只能用平常心看待每個時代都有難民議題，對於近來的歐洲難民潮，達賴喇嘛下了一個不太政治正確的評斷：「敘利亞和伊拉克等國家的人民，不能在歐洲重新生根，是不切實際的。」他補充：「應該提供他們暫時的庇護，給兒童良好的教育，當他們的國家實現和平時，他們就準備好重建。

我想這是最終的方案，沒有和平，就沒有希望。」我問達賴喇嘛，在夢裡，他是否夢過家鄉？他並沒正面回答，話題又扯開了。我想起他書中的一個片段，他小時候喜歡去羅布林卡餵魚，他說：「魚兒聽到我的腳步聲，會浮上來期待餵食……。想到這些魚，我真想知道，當牠們聽到中國士兵的靴子聲，是否也會不明智地浮上來；倘若如此，這些魚兒想必已被吃掉了。」西藏問題又拖過千禧年，直到現在，仍無解方。二○○八年在拉薩再度發生抗暴，以及從○九年開始在西藏境內上百名藏人自焚。坐在我對面，八十一年前降生於人間，乘願再來的文殊或觀音菩薩，似乎也鞭長莫及，只能聳肩地說：「就這樣。」他輕淺一笑，接著說，「這是一種魔術，佛教裡有一種說法，世界如魔幻般，變化莫測。」（全文請見《報導者》網站：www.twreporter.org）撰文 /《報導者》房慧真 攝影•《報導者》吳逸驊