2011-11-10 NM
曼谷氾濫成災，三年前大澳也有洪水之患，當時基督教女青年會社工謝世傑投訴政府救災不力，民政事務局局長曾德成衝着他說，大澳不夠和諧，香港自此有了「河蟹」一詞。謝兄真乃血性漢子，不滿調職懲罰，一怒劈炮。
不做社工，繼續革命，擔任「各界關注骨灰龕法案大聯盟」召集人，義當違規骨灰龕場殺手，最近便將槍頭對準屯門「極樂寺」，成功爭取地政總署頒布清拆令，極樂寺申請司法覆核，上週四遭高等法院駁回，大聯盟喜獲全勝。
他甚至連新界村代表選舉也敢碰，質疑政府劃村界、選民登記核實不周。
須知有關人士絕非善男信女，雖說傑哥五十四歲，正值盛年，搞不好名副其實「謝世」，他說：「我講基本政策問題，又唔係搵個人同佢撼。」
自言未受過恐嚇，記者說訪問刊出之後便難說得很。「到時我搵你！」
義舉無酬，我指他眷戀社工身份，他則認為社工不是職業，是生活態度，他未嘗離開社會工作戰場：「從未離場，繼續翻牆。」
別看謝世傑樣子戇直，絕核金句可不少，由於違規骨灰龕場總是巧立佛、道名目，他嘲諷：「借廟殼發展！披着袈裟的商人！」
元朗龕場「明月山」英文名稱The Shrine，意指神龕，乃全港唯一由上市公司——香港生命集團控股有限公司——開設的骨灰龕場。各界關注骨灰龕法案大聯盟壞其大事，地政總署勒令停業，明月山申請司法覆核，上月被駁回。
新界鄉紳每每參與私營骨灰龕生意，謝世傑稱之為「官商鄉勾結」。兩年前元朗甲龍村村長、八鄉鄉事委員會主席曾憲強指高鐵破壞風水，政府允諾於村內 擴建一條可供行車的風水橋補償。謝世傑查契，發現曾憲強名下公司持有村內多幅土地業權，懷疑有人興建骨灰龕，藉風水橋發大財，政府只好收回成命。
兩年前大聯盟成立，話說大嶼山鹿湖禪林的修行之士通知謝世傑，該處遭破壞，違規修建「延慶寺」龕場，大聯盟應運而生，現時約有二十個活躍成員。延慶寺則正在等候司法覆核結果。
根據發展局公布第四輪私營骨灰龕名單，表一——符合土地契約用途——共卅一個龕場；表二——規劃署及地政總署「獲悉」的龕場——有五十五個，正是謝世傑嚴打的對象，極樂寺、明月山、延慶寺皆列表二。
「這是陰宅地產霸權，好搵過陽宅生意，試問哪有十幾萬元一呎的陽宅？盈利豐厚，便不理周圍的人死活，趕你（村民）走就趕你走，不要阻我發達。消費者全無保障，因為這些全是有限公司，有何閃失，拍拍屁股就走，不會賠償。」
有需求才有供應，應怪買家吧？「是政府製造這個需求出來的，拒建公營骨灰龕，將責任推給市場。你看周一嶽，明知醫生供應不足，不搞供應，用最簡單辦法，輸入海外醫生；骨灰龕一樣，幾年前已知零供應，不搞規劃，以為市場搞得掂。」
河蟹事件
謝世傑一生捱窮。生於榕樹頭唐樓，一梯十多伙、樓下閂水喉那種，他與父母兩兄兩姊同住閣仔。六歲遷 往房屋協會明華大廈，姐姐不幸產後抑鬱，自殺身亡，這家人離開傷心地，租住灣仔私樓。未幾業主收樓，其時哥哥在荃灣酒樓幹活，一同入住樓上板間房宿舍。 地鐵荃灣支線動工，酒樓被迫結業，謝家投奔寮屋。寮仔部殺到，便移徙亞皆老街收容所，越南難民營就在毗鄰。禍不單行，傢俬放政府貨倉，竟爾被竊一空。終可 上樓，入住屯門蝴蝶邨，「港九新界不同的樓房，我都住過。」 學業不佳，入讀武館學校同濟中學，有人在渠邊抽出斧頭比武，也有人當女青年會義工，謝世傑跟隨後者，「所以我與女青年會有感情。」 跑到珠海中學唸中六，方知是台大先修班，戇居可理解：「家中無人讀過這麼多書，我是先鋒。」沒叩台大的門，考進當時理工學院唸社會工作，又嫌社工是社會控 制的手段，改讀社會學。 畢業後想做研究，自認戇居，出任香港信用局研究助理，「我以為真的做研究，原來調查別人信用好不好。怎查？去法庭看那人可有牽涉錢債案；又到婚姻註冊處看 誰結婚，記下地址，賣給婚紗公司。」 八三年加入女青年會，○三年投身大澳分會，一幹廿六年，才發現社工不是社會控制，起碼，當年不是。 ○八年大澳遇上七十年來最嚴重水災，洪水有一層樓高，離島民政事務處遲遲不開放臨時住宿單位，事後謝世傑協助居民投訴該處。女青表揚他，未料曾德成向當時 女青會長梁黃文璿投訴：「社區唔係幾和諧喎！」 女青急忙轉軚，將謝世傑調職，又發警告信，謝不服上訴，最終警告信收回，調職照舊，謝乾脆不幹，「我甚少細究自己條路應怎麼走，從這個角度看也戇居。」至 於那位會長梁老太，則獲頒銀紫荊勳章。 ○九年謝世傑離職，成立抗河蟹大聯盟，呼籲公眾關注河蟹入侵社福界，「社工要堅守原則，被人踐踏要出聲。我替別人爭取權益，自己豈能鵪鶉？」要求立法會議 員召開專責小組會議，徹查曾德成政治干預，可惜被否決，「立法會好戇居，甘乃威（解僱女助理王麗珠）事件是家事，都搞專責小組！」
一無所有
謝世傑離開女青後，先後應徵三個社工職位，都受累河蟹，落空，「第一份見了三小時，哪有份工面試三小時，又有兩個空缺，都不錄用？第二份工，也未試過，面試十五分鐘便完事；第三份做回我以往的工作，沒有人比我更適合，也不錄用。」 日間做散工，應徵惠康夜間倉務員，身段倒也放得下，「高我唔得啫，低我得，你放得低就得，我放得低。」可惜惠康唔得，連貨倉也容不下他。 自言今年春節最徬徨，全副家當只剩萬多塊錢。記者倒不認為這叫赤貧，他說：「若你知道將來仍有萬多元，便不徬徨，但我不知。」利是照派，因為兄姊也派給他，這叫回籠。 猶幸近月在港大找到兼職，研究大嶼山鹿湖的佛教文化，該處正是違規骨灰龕場延慶寺所在地，又是他心儀的研究工作，真箇天造地設，但糧餉未及當年女青月薪二萬八的一半，即使加上他稱為「蛋散」的散工，褲頭未敢稍鬆。 長住大澳石屎屋，月租一千，「只要不到市區，日花二、三十元，一餐煮埋幾餐；一出市區，單計車資六十元。」 記者狠下心腸問道，年過半百，一事無成？「我不是一事無成，我是一無所有，是真的，原有的工作、積蓄、一段時間的生活質素，都沒有了，但我開心就是了，路是自己揀的。」 不平則鳴，今昔如一，分別只是眼下無酬，「為何我說仍未離場？因為我仍在場內；翻牆意思是翻越障礙，其中一個障礙是社福界給自己的，大家只為政府做事，放下應該做的工作。」 河蟹事件後，社工界收皮？「其實這件事之前已經收皮，打從二千年一筆過撥款（資助社福機構）已經收皮，政府用投標方式控制撥款，哪機構不聽話，自不會有資源，加上現在合約制請人，你不聽話就走！」
墮落天使
社會工作包括福利面向，注重抗逆、再培訓；以及權益面向，講求表達意見、參與行動。近年社工只看重福利服 務，「這是按政府要求做的，你唔好搞咁多嘢，最緊要唔好啪丸、自殺，這就是抗逆能力。抗逆能力某程度上是一種社會控制，用好多活動mould到青少年符合 社會要求。」 抗逆與再培訓，都是他口中的社會鎮痛劑，不能治病，「再培訓將就業不足責任放在失業人士身上：『你自己唔爭氣，唔努力，嗱，我培訓咗你喇……』其實問題是 沒有工種，大部分培訓出來都沒工作。」 當年投訴民政處，便彰顯了權益面向，奈何政府要社工隻眼睜開，隻眼緊閉，只搞福利，「即是斬掉一隻手，用單手工作；我的說法是，只用我們的技巧，不用我們 的靈魂。」 抗逆本非壞事，可惜淪為河蟹手段，「你遇到社會上不如意的事，便要調節自己的EQ，不要隨便發脾氣……對得很，但不是whole picture，你何不說我們對某些事可以有自己意見？我們一方面可以講抗逆能力，另一方面也可以講抗爭能力，我們可以滿有EQ地抗爭，理直氣壯地表達自 己，不一定激進。」 社署與教育局搞出「共創成長路」計劃，好讓青少年認識自己，「我稱之為『共創成仙路』。成長不只認識自己、溝通技巧，也要認識社會、對社會有獨立思想。我 常說我們要兩隻手一齊做，才是全人。現在只說一面，你做得好社會才接受你，接受你認識自己；你做不好社會不接受你，不接受你對社會有好強的批判能力。」 全港社工逾萬，大部分人屈從政府，單手幹活，「社工本應扮演叛逆天使的角色，不過現在做了墮落天使。」 上週他與同行敍舊，更覺自己所言非虛，「你說他們講風涼話也好，有人說：『哎吔，好羨慕你咁灑脫。』我說：『你也可以。』『我又要供樓，養細路……』『我 都要。』」謝世傑向記者嘆謂：「人總是給自己很多藉口。真不應該給社工飽飯吃，吃到肥肥白白，便眷戀地位、生活，與基層脫節。人要維持自己的生活方式，就 要選擇，而這些選擇每每先想到自己，基層關顧自然放在次要。」 ####