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【投資交流心得】孫子兵法《始計篇》與投資 億利達

來源: http://xueqiu.com/2164183023/31845588

孫子兵法在《始計篇》中闡述用兵的原理與法則。也適合投資。運用得當，可大勝

在股市中，一旦投入，就有輸贏，“國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。投入前，要謀劃，調查研究是必不可少的，“多算勝，少算不勝”。要有多種應對措施，隨機應變。審慎態度，長期認真研究分析公司的行業背景和基本面等等，悲觀的估值，決定是否交易，如交易，又如何保證獲利；如交易條件不滿足，就耐心的等待，絕不可隨便行動。索羅斯說過：最重要的是你正確的時候能賺多少錢、錯誤的時候會虧多少錢，敢於在感覺自己是正確的時候下重註。

  特別強調用兵的五個方面“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。用於投資：一是政治，二是選時，三是選股，四是投資者，五是紀律。所謂政治，就是能使投資者的操作思路和政治路線和政策方針相吻合，和政策相一致，所以不用害怕其中的風險。所謂選時，指的是交易時的市場狀況，大盤是處在底部、頂部、盤整等等的什麽時間窗口。所謂選股，指的是個股所處的行業特點，對個股了解程度，盈利高低，產品市場占有率，管理層能力等等個股的信息。所謂投資者，指的是投資者自己是否充分了解自己，性格特點，心智狀況，誠信與否，仁愛與否，有無勇氣和魄力，對自己是否嚴格要求等等。所謂紀律，指的是是否你的交易有嚴格的管理機制，風險控制，資金管理，買賣原則，止損設定等。能力圈 除了個股 還有很多方面 比如理念  操作技術 分析方式等等，任何時候都能正確評估自己，最難甚至是不能完成的事。但不知會有很大的風險。很多極端情況都超過了我們忍受能力。

    對這五個方面要“校之以計，而索其情”。了解真實情況，知彼知己。“道”為五方面之首，足見其重要性。尋找和大部分股民一致預期的差別，就是機會。“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也”。一定要找到某種符合“民心”的東西，比如正義。師出有名。要搞清楚股市的大勢，政策，民心所向。現在形勢：反腐過後，全心全力搞經濟轉型。時機也很重要，“天者，陰陽，寒暑，時制也”。現在：貨幣寬松，無風險利率下降，銀行理財和余額寶等吸引力下降，房地產和黃金高位轉向回落，信托爆壞賬，實體經濟走弱，需要政策扶持，股市初現賺錢效應，此消彼漲。

     時機與目標“天時”“地利”，“天者，陰陽，寒暑，時制也”，“ 地者，遠近，險易，廣狹，死生也”。天-時機；地--空間。時機選好了，還有多大的空間問題。首要要考慮的是是否“合道”，即當時的熱點--大家認為有價值的東西。“法”--紀律。一旦出現危及安全的因素，必須嚴明地執行紀律。“止損”。莊家伎倆“能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近”。散戶而言“實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之”。更應該“攻其無備，出其不意”，切忌“利而誘之，亂而取之”，散戶常常是自亂（心亂）而被取，貪利被誘。所以很多信息萬萬不可偏聽偏信。在資本市場我們看到的可能都是假象，本質可能恰好相反。散戶不可能造勢，只能識別勢，判斷勢的各個階段，順勢而為。

     特別指明人才的重要性，“將者，智，信，仁，勇，嚴也”。這是一個投資人士必須具備的素質。自身素質特別重要，自己不夠強大，“最大的敵人就是自己”，要求“，智，信，仁，勇，嚴也”。“信”自信、誠信，不可欺騙自己與別人(自欺欺人)；“仁”可理解為“仁慈”，不可貪婪；“勇”不可“恐懼”。實質是克服自己的人性的弱點。

    在用兵前，謀劃比什麽都重要，要有多種方案應對。“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣”。這里的“廟算”是指對情況進行充分的調查研究，各種信息進行分析、過濾、評估與預測後作出的決策。是一個概率事件“多算勝，少算不勝”。說明調查研究，采集各種信息的重要性。“索其情”也是此意。精心策劃、周密部署。

  “兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也”。虛虛假假，常見的是“相反原則”和逆勢投資。莊家和散戶之間鬥智鬥勇。巴菲特說“在別人恐懼時貪婪,在別人貪婪時恐懼”。

  要想在資本市場成功，必須付出艱辛的勞動。只有不斷學習，尋道，悟道，實踐，歸納總結，再學習...，循環往複，無窮盡，因為時事在變，股市唯一不變的就是變化。最近，從早到晚都在努力學習，掌握信息優勢，做概率大的決策，作組合投資。

“不戰而屈人之兵  善之善者也”就是投資的最高境界：哲學！

從具體操作提煉抽象到哲學層面  再用哲學指導實踐（具體個股操作） 實踐在反補哲學 是哲學更完善，像劉雲生投資萬科投資一個公司10多年，賺幾百倍。知易行難。
      選好股，抓大機會，下重手，中長線持有，才是最高境界。

有個朋友環遊世界，結果今年還賺大錢。剛看到他在微信朋友圈曬的旅遊照片和評論：

“一個人的行走範圍，就是他的世界（北島）”  發人深省! 你有什麽感想呢？

藝文雅集 孫子兵法：《計篇》

主講：董沛霖
日期/時間：2017年5月28日(星期日)，下午 2.00

孫子兵法十三篇，每篇都有重點論述。《計篇》討論戰爭的重要性，提出「慎戰」、「重戰」的觀點，把決定戰爭勝負的條件，分析精闢詳盡。它的戰略思維，與《謀攻篇》互相呼應；經典名句精彩紛呈，歷代兵家奉為圭臬。

地點：Sunnybank Hills 圖書館的會議室








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計篇

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民于上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。 凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計，而索其情。曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。